Il Libro del Profeta Zaccaria – un commento scientifico al testo
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20 Allora il Signore mi mostro quattro operai. (L'Angelo e il Signore mostrano e dicono qualcosa, proprio come le persone comuni).
21 E ho detto: "Cosa faranno?" Mi ha detto questo: queste corna hanno disperso Giuda, affinche nessuno possa alzare la testa; e questi vennero per spaventarli, per abbattere le corna delle nazioni, che alzavano la loro potenza contro il paese di Giuda per disperderlo. (Gli operai distruggeranno le corna di altre persone. Le loro corna vengono staccate – a quanto pare, un accenno alla repressione della rivolta da parte di Dario in questi paesi. Ora i loro popoli sono in pace. E Yahweh, cioe la cima del giudaismo, e ancora senza la sua “casa” (questa e la preoccupazione dei sacerdoti ebrei).
capitolo 2
1 E di nuovo alzai gli occhi e vidi: ecco un uomo con una corda da geometra in mano. (La corda topografica simboleggiava il ripristino della proprieta delle terre).
2 Ho chiesto: dove stai andando? e mi disse: misura Gerusalemme, per vedere qual e la sua larghezza e qual e la sua lunghezza. (Per misurare Gerusalemme).
3 Ed ora esce l'angelo che mi ha parlato, e un altro angelo gli viene incontro (tutta una schiera di angeli messaggeri).
4 E disse a questo: Va' presto e di' a questo giovane: Gerusalemme popolera i dintorni a causa della moltitudine di persone e di bestiame che vi si trova. (Gli angeli trasmettono tramite il profeta e non direttamente; a quanto pare, questo angelo ha ricevuto queste informazioni da circoli vicini alla corte persiana).
5 E io saro per lui, dice il Signore, un muro di fuoco intorno a lui, e saro glorificato in mezzo a lui. (I sacerdoti di Yahweh si rallegrano.)
6 Ehi, ehi! fuggite dal paese del settentrione, dice il Signore; poiche io vi ho dispersi ai quattro venti del cielo, dice il Signore. (Gli ebrei si trovarono in una posizione dispersa, poiche furono sfrattati da Israele e dalla Giudea, ma ora i sacerdoti del giudaismo chiedono di fuggire da Babilonia, il "paese del nord").
7 Salva te stesso, o Sion, che abiti tra le figlie di Babilonia. (Yahweh, cioe l'elite informata del giudaismo, significa senza dubbio gli ebrei che non volevano lasciare Babilonia e tornare in patria).
8 Poiche cosi dice il Signore degli eserciti: Per la sua gloria mi ha mandato alle nazioni che vi hanno depredato, perche chiunque vi tocca, tocca la pupilla dei suoi occhi. (Yahweh protegge il suo popolo e si vendichera di quelle nazioni che hanno derubato gli ebrei).
9 Ed ecco, io alzero la mia mano contro di loro, ed essi diventeranno preda dei loro servi, e allora saprete che il Signore degli eserciti mi ha mandato. (La punizione e inevitabile!).
10 Rallegrati ed esulta, figlia di Sion! Poiche ecco, io verro e abitero in mezzo a te, dice il Signore. (Yahweh trionfera).
11 E molte nazioni fuggiranno al Signore in quel giorno, e saranno mio popolo; e io abitero in mezzo a te, e saprai che il Signore degli eserciti mi ha mandato a te. (Yahweh trionfera).
12 Allora il Signore prendera possesso di Giuda, sua eredita nella terra santa, e scegliera di nuovo Gerusalemme. (Yahweh trionfera).
13 Taccia ogni carne davanti al Signore! Perche Egli risorge dalla Sua santa dimora. (Yahweh trionfera).
capitolo 3
1 E mi mostro Gesu, il gran sacerdote, in piedi davanti all'angelo del Signore, e Satana che stava alla sua destra per opporsi a lui. (Sacerdote (greco) e la stessa cosa di un prete. L'Angelo del Signore e un sostenitore del sacerdote segreto, Satana e il nemico del sacerdote segreto).
2 E il Signore disse a Satana: Ti sgridi il Signore, Satana; ti sgridi il Signore che ha scelto Gerusalemme! non e forse un tizzone strappato dal fuoco? (Il signor Dio e Satana “parlano” come la gente comune).
3 Gesu era vestito con abiti sporchi e stava davanti all'Angelo, (In visioni, Dio, cioe il sacerdote-ipnotizzatore, appariva davanti a Zaccaria togliendo il peccato dal “suo popolo”, dai suoi sacerdoti e capi. In una di queste visioni, il sommo sacerdote Gesu stava davanti a Dio, ma allo stesso tempo era vestito con abiti sporchi. La sporcizia sui vestiti simboleggiava la sua natura viziosa: il sommo sacerdote del tempio di Gerusalemme si era completamente macchiato di alcune azioni sconvenienti, che causarono attacchi da parte di i suoi avversari).
4 il quale, rispondendo, disse a quelli che stavano davanti a lui:
5 Poi disse: «Mettigli una mitra pulita sul capo». E gli posero una mitra pulita sul capo e lo vestirono con vesti; L'Angelo del Signore stava in piedi. (Kidar e il copricapo del sommo sacerdote ebreo a forma di turbante di lino pregiato, indossato solo in occasioni speciali).
6 E l'Angelo del Signore testimonio e disse a Gesu: (Conversazione tra l'angelo, cioe il complice del sacerdote ipnotizzatore e il gran sacerdote).
7 Cosi dice il Signore degli eserciti: Se camminerete nelle mie vie e se sarete alla mia guardia, giudicherete la mia casa e vigilate sui miei cortili. Ti lascero camminare tra questi che stanno qui. (Le persone religiose sostengono che, cosi facendo, Dio ha dimostrato che quando le persone rivolgono i loro cuori a Lui, Dio le tratta come se fossero senza peccato. Cio significa che il cosiddetto Dio non sapeva cosa sarebbe successo alle persone dopo, quindi e solo un prete-ipnotizzatore).
8 Ascolta ora, Gesu, grande sacerdote, tu e i tuoi simili che siedono davanti a te, uomini d'onore: ecco, io porto il mio servo, o RAMO. (Il sacerdote-ipnotizzatore considera tutti suoi schiavi. I sostenitori di Gesu, il partito sacerdotale, hanno dovuto mettere in scena un giovane profeta di famiglia sacerdotale, il quale spiegava che coloro che si oppongono a Gesu sono i servitori di Satana e che Dio stesso vieta di attaccare il suo servo, che ha gia purificato dai peccati. Allo stesso tempo, e stata data una severa istruzione allo stesso sommo sacerdote affinche d'ora in poi percorresse solo "i sentieri del Signore" e non si allontanasse da essi, cosa che apparentemente gli e successo prima; allora manterrebbe il suo alto rango e il suo potere. Ma insieme ci sara un "ramo" con lui – senza dubbio, questo si riferisce al "ramo della radice di Davide" Zorobabele, con il quale Gesu deve vivere in armonia).
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