Иллюминаты. Ловушка и заговор
Шрифт:
Ассоциация «Герметическая политика» (основанная в 1985 году), которую мы недавно упоминали, придерживается генонианских взглядов на Историю. Она с таким же удовольствием поминает масонов, как и «треугольник» или синагогу. Она организует ежегодные беседы на высшем уровне, давая повод для публикаций университетских ученых. Ее члены (Парвулеско, Люк-Оливье д’Альданж, Жан-Поль Липпи, Поль Серан, Поль-Жорж Сансонетти и др.) принадлежат к Новым правым или их кругу. В первом номере за 1987 год передовая статья, подписанная коллективом «Герметической политики», раскрывает их намерения. По их словам, научные исследования, посвященные тайным учениям и герметическим направлениям философии,должны выходить за рамки описательного плана.Они утверждают, что необходимо показать всемогуществоопределенных групп, представляющих меньшинства, и их влияние на общественное мнение, то есть использование сферы эзотеризма
Среди самых амбициозных и опасных целей Новых правых — создание политико-духовной организации, во главе которой встанет collegiumиз интеллектуалов и теоретиков, призванных распространять идеи и лозунги концентрическими кругами, все более расширяющимися. Эта опасность минимальна: духовный тонуснашего времени столь низок, что финансово-политические лобби проглотят их в момент… или же используют.
Среди тех концепций, которые они вновь актуализируют, одна из самых привлекательных — концепция Империи,ассоциирующаяся с блеском христианства и с наследием Рима, перенятыми Священной Римской империей германской нации. Эта концепция в равной мере подходит как для католиков-традиционалистов, так и для неоязычников вроде Ю. Эволы. Главным ее теоретиком, как нам кажется, является Жан Парвулеско.
В России появился новый журнал «Атеней» [93] , продолжающий традицию почитания Афины Паллады, древней богини мудрости и справедливой войны. С его точки зрения, возрождение классической традиции (неоязычество) вполне возможно. Журнал занимается вопросами науки, техники, истории, расологии,военных наук, геополитики, международных отношений… Он работает в условиях четвертой (заметьте, не третьей, а четвертой) мировой войны, главное оружие которой — духовное.К нему добавляется оружие информационных средств, биополитики и т. д. Большая часть первого номера посвящена проблемам расологии(составляем мы один биологический вид или несколько?) с переводами фрагментов книг Мигеля Серрано (из герметического кружка) [94] , Ницше и т. п.
93
Москва, 109462, а/я 11.
94
Кружка, созданного К. Г. Юнгом и Томасом Манном. Книга Серрано, которая рассматривается здесь — «Золотая цепь».
Понятие Империи мы встречаем также в числе целей Синархии (называемой также «Синархическим движением Империи»), которую мы недавно упомянули в числе групп, практикующих эзотеризм в политике. В семантическом отношении сразу заметно, что слово «синархия» объединяет в единое правительство то, что разделяет анархия. В одной из предыдущих книг [95] мы изложили принципы, или основные положения, этого движения согласно предвидениям автора его идеи, маркиза Сент-Ива д’Альвейдра [96] . Их тринадцать — то же число, которое так часто повторяется на банкноте в один доллар.
95
Martinez Otero, Luis Miguel. Claves del P'endulo de Foucault, la ed. Barcelona: Obelisco, 1989.
96
Как мы говорили в книге «Приорат Сиона. Те, кто стоит за ним» (Martinez Otero, Luis Miguel. El Priorato de Sion: Los que est^an detr^as. Barcelona: Obelisco, 2004), он стал «маркизом по милости папы и благодаря состоянию жены»… Он же представлял Синархию (так пишет Р. Генон в одном compterendu [отчете (фр.)], указывая, что в этом проявилось влияние Фабра д’Оливе) как применение некой метафизической и космологической доктрины, тайно сохраненной внутри различных форм традиции, прежде всего в брахманистской и иудео-христианской традициях.
Под ними бы без затруднений подписались вдохновители Novus Ordo Seclorum:
«Ради необходимого установления власти
синархического ордена в мире мы
1) Признаем единую революцию в мире сообразно исторической оси каждой страны и служим этой революции.
2) Признаем революционную синархию как постоянное созидание Империи и служим этой синархии.
3) Признаем народ как основную реальность коллективизма и служим этому народу.
4) Признаем Империю как формальную реальность коллективизма и служим этой Империи.
5) Признаем государство как юридическую реальность коллективизма и служим этому государству.
6)
7) Признаем естественную иерархию коллективных реалий и служим этой иерархии.
8) Признаем реальные силы в реальных орденах и служим этим силам.
9) Признаем истинную демократию, достигаемую путем установления справедливой иерархии на профессиональной основе, и служим этой демократии.
10) Признаем согласие в Империи, состоящее в сотрудничестве рас, и служим этому согласию.
11) Признаем взаимную лояльность в федеративной Империи и служим этой лояльности.
12) Признаем экономику Империи, открытую миру, и служим этой экономике.
13) Признаем мир как высшую волю мировой цивилизации и служим этому миру».
С другой стороны — коммунизм с собственными maotres `a penser,собственными идеологическими лабораториями (как и у вышеупомянутых) и со знаменитой номенклатурой, которая в Китае и сейчас сохраняет власть. Судя по тому, что видно и чего не видно, эти люди сознавали, что на кону стоит планета и исход борьбы решают неземные воинства [97] . Два лагеря. Упала Берлинская стена и появилось две. Легко понять, что эти допущения покажутся невероятными, сказками, небылицами или галлюцинациями типа явлений духов (все-таки одно дело — то, что говорят психоаналитики и мифологи, а другое — явные галлюцинаторные феномены…) людям, которые наивно принимают на веру куда более неправдоподобные допущения.
97
Слово «внеземные» имеет другое значение…
Их деятельность для господина имярек неощутима, у него толстая кожа.
Эти два лагеря в классическом варианте изображаются как правые и левые. Каждый из них имеет собственную духовную (в том числе теологическую) и метаполитическую природу, собственные формы проявления и собственные пародийные воплощения. Сектанты, сатанисты, манихеи, неогностики, иллюминаты всех типов и т. д. — с одной стороны, а с другой — фундаменталисты всех трех религий.
Под теми и другими — немилосердный и угнетательский мир крупных финансов и крупных капиталов, многонациональных, нефтяных… эти люди проводят свои собрания, у них есть свои maotres `a penser,они стремятся — как утверждается — к своему novus ordo sedorumи уже навязывают его. Их всепланетная пропаганда имеет неограниченный бюджет. Они на виду. Все конспираноики и все конспирологи назовут нам их имена и укажут на их деяния и чудеса, с доказательствами или без, но всегда с ослиной убежденностью: Бильдербергский клуб [98] , Трехсторонняя комиссия [99] , ЦРУ, ФБР, CFR ( Council of Foreign Relations,Совет по международным сношениям), Римский клуб [100] , некоторые агенты UCLA (Калифорнийского университета), а самые начитанные добавят иллюминатыс их стремлением к мировому господству и т. д. [101] Вот пусть они и идут в любую из этих сатанинских синагог, а мы этого делать не будем.
98
Основан в мае 1954 года в Голландии принцем Бернардом Нидерландским и состоящий из 120 магнатов из высших финансовых кругов. Некоторые утверждают, что это мировое правительство.
99
Создана в 1972 году Дэвидом Рокфеллером с той же целью — создания нового мирового порядка.
100
Тоже создан кланом Рокфеллеров, объединяет представителей международного истэблишмента из 25 стран.
101
См. Givaudan, Anne. Los dossiers del gobierno mun-dial: la trama oculta para dominar la humanidad. Madrid: Graal, 2004. Автор, крупная исследовательница «астральных путей» — судя по ее произведению, одна из самых выдающихся конспироневротичек.
Есть американское масонство: 9 из 13 человек, подписавших Декларацию независимости 4 июля 1776 года, были масонами: более 60 % американских президентов были масонами; то же можно сказать о 80 % высших офицеров армии; имеется 52 великих ложи (по одной на штат), а всего 15 000 лож и 4 000 000 аффилированных членов. Много народу и в парамасонских организациях. Их политическое и финансовое влияние в США значительно.
Их деятельность ощутима; они делают вид, что добиваются свободы, равенства и братства для господина имярек, но в действительности стремятся к увеличению содержимого своих кошельков.