Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция

Гарифуллин Рамиль Рамзиевич

Аналогично вышесказанному существуют самостоятельные иллюзорные миры со своими "кривыми зеркалами".

Согласно автору книги, параллельные миры существуют для людей с эзотерическим восприятием — это САМАЯ ВЫСШАЯ ФОРМА ИЛЛЮЗИЙ, о которых шла речь выше. Эти иллюзии способствуют творческому развитию личности только тогда, когда человек может регулировать ими, чтобы не заблудиться в реальном мире. Если эта способность исчезает (человек полностью уходит из реального мира в мир эзотерических иллюзий), человеку необходимо оказать помощь. Таким образом, параллельный и реальный мир должны взаимно помогать друг

другу. Они не могут существовать друг без друга. Человек, теряющий эзотерические иллюзии в реальном мире — теряет смысл существования. И наоборот, человек, теряющий реальный мир, уходя в мир эзотерических иллюзий, также теряет смысл жизни (во всяком случае он ускоряет свою смерть, благодаря беспомощности в реальном мире).

Именно благодаря ИЛЛЮЗИЯМ, а не галлюцинациям [8], выживает человек. Это связано с тем, что иллюзии прикреплены к объекту восприятия (реальному миру). Человек как бы стоит одной ногой в реальном мире, другой в субъективном, а в целом он находится в мире ИЛЛЮЗИИ. В случае галлюцинаций появляется риск полностью уйти в параллельный мир.

Параллельный мир — это визуализированная форма субъектив ного мира. Благодаря этому процессу визуализации параллельный мир становится более реальным.

Проблема эзотерических иллюзий — это проблема таланта, призвания и ПОСВЯЩЕННОСТИ людей. Это проблема объективиза ции элементов образного мышления.

Можно ли развить в себе этот талант? Как стать посвященным в эти миры? Как открыть для себя этот МИР ВЫСШИХ ИЛЛЮЗИЙ?

В настоящее время существуют различные психотехники, способствующие обретению этих иллюзий.

Рассмотрим их вкратце.

Они являются известными во всем мире формами медитации.

Медитация — это творческий, умственный процесс, конечной целью которого является «просветление» и уход в Не проявленное. Это и есть те самые ВЫСШИЕ ИЛЛЮЗИИ эзотерического восприятия, о которых шла речь ранее [9].

Перечислим некоторые классические психотехники изменения умственных состояний. Прежде всего — это просоночные состояния: утром при неполном пробуждении; вечером при неполном засыпании или ночью при переводе естественного сна в искусственный, контролируемый или неконтролируемый. Этот перевод может осуществляться гетеро— или аутогенным путем.

Широко известна и классическая аутогенная тренировка со всеми своими модификациями, имеющимися в различных странах. Существует также много психотехник, основанных на фиксации взгляда на точке или на блестящем ярком объекте. Например, заходящем или восходящем на морском горизонте солнце, горящей свече, лампе синего цвета, блестящем металлическом шарике или предмете, кристалле, отверстии в коробке со светом и др. [9].

Описаны психотехники сосредоточения на звуке — внешнем, например, на мерном стуке метронома. Есть несколько психотехник, основанных на расслаблении скелетной мускулатуры — психомы шечная тренировка Джекобсона и различные ее модификации, специальный точечный массаж, гравитационные ванны Радзиевского, сауна и др. Существуют психотехники, в основе которых лежит специальная поза тела, например, японская медитация в позе «задзен» или китайская в позе «сейза» [9].

Наиболее сложные тибетские психотехники. Очень интересные индийские упражнения «шапки», «рупа», «арупа» и др., а также простые виды концентрации на ощущении пустоты и сведения взгляда к

переносице и глубже внутрь, до утомления (можно к кончику носа), и последующей концентрацией на любом объекте на мысленном экране [9]. Можно сосредотачиваться на мысли или философском абстрактном понятии.

Интересна японская психотехника размышлений, через коаны и специальный образ жизни, а также метод систематического кропотливого самонаблюдения, достижения искусственной, управляемой шизофрении [9].

Существуют психотехники, основанные на методе перемещения сознания по определенным точкам тела.

Любопытны, но сложны методы мысленного оживления объекта, например, статуи, рисунка, ритуальной схемы, воображаемого образа и др.

Есть психотехники, основанные на использовании сенсорного голода и возникновении управляемых галлюцинаций, а также с применением физиотерапевтических фармакологических средств.

Очень много психотехники основано на концентрации субъекта на дыхании или пульсе, на «чакрах», или "жизненных центрах" и т. д. Объектами высшей концентрации могут быть триграммы, круг и др.

Имеется много психотехник с концентрацией на янтрах, мантрах, джапах, даятах. Свои психотехники в криста-йоге, лайя-йоге, шаки-йоге, радже-йоге, самаджи-йоге, кудуалини-йоге, агни-йоге, джнана-йоге, маха-йоге, даосской йоге, в системе «вайдика» и «тантрика», в психотехнике Бхагаватгите и в других видах йоги [9].

Таким образом, существует разнообразный и пестрый мир воздействий на душу. Но, как бы эти системы ни были разнообразны ми, всех их объединяет одно — СОЗДАНИЕ ВЫСШИХ ИЛЛЮЗИЙ. Человек, не открывавший для себя эти эзотерические иллюзии, многое теряет в своей жизни.

Взаимодействие иллюзий

В настоящее время остро встала проблема влияния различных типов иллюзий друг на друга.

Рассмотрим эту проблему на примере взаимодействия МИРА ИЛЛЮЗИЙ (искусственных иллюзий или иллюзий искусства) С МИРОМ ИЛЛЮЗИЙ окружающей действительности (естественные иллюзии см. выше таблицу).

То, что мир иллюзий людей искусства определяет их творческую деятельность, не вызывает сомнения. Многие великие композиторы, художники, писатели, режиссеры благодаря иллюзиям создавали свои творения. Они видели и слышали то, что непосвященным не слышится и не видится. Именно с этих иллюзорных объектов создава лись великие творения искусства.

И наоборот, известно, что иллюзии искусства могут сильно влиять на иллюзии восприятия окружающей действительности. Это взаимодействие имеет несколько ступеней.

1. Человек не воспринимет мир иллюзий искусства (само искусство).

2. Человек погружается в мир иллюзий искусства и по своему желанию выходит из него. После такого выхода искусство практичес ки никак не отражается на его жизни. Человек получает только отдых от искусства, потребляя «иллюзии» не систематически.

3. После «потребления» иллюзий человек чувствует, что желает вновь окунуться в этот мир, и подчиняет реальный мир только для того, чтобы «нырнуть» вновь в мир иллюзий искусства. Окружающий мир для человека изменяется. Человек живет одновременно в двух мирах, реальном и параллельном, часто «видя» и общаясь с героями романов, фильмов и т. д.