Индия: Север (кроме Гоа)
Шрифт:
Ворота Сурадж Пол и Чанд Пол ведут во внутренний двор Джалеб Чоук (Jaleb Chowk), где туристы, приехавшие сюда на слонах, должны спешиться. В юго-западной части двора – святилище Шила Деви (Shila Devi Mandir), чей идол привез в Амбер махараджа Ман Сингх I из Бенгалии в 1604 г. Клан Качвахов особенно почитал эту богиню войны, считавщуюся воплощением богини Кали.
К дворцам форта ведут ворота Сингх Пол (Singh Pol, букв. «Львиные ворота») в южной части двора, рядом со святилищем Шила Деви. Во дворе за ними располагается Диван-и-Аам (Diwan-i-Aam, Зал общественных аудиенций махараджи), построенный Джай Сингхом I в 1639 г. Рядом – зал Саттаис Катчери (Sattais Katcheri)
Следующие южные ворота – Ганеша Пол (Gahesh Pol, букв. «Ворота Ганеши»), построенные между 1699 и 1725 гг. (по другим источникам – в 1639 г.), ведут в апартаменты махараджи, которые включают Джай Мандир (Jai Mandir или Diwan-i-Khas, Зал частных аудиенций), Шиш Махал (Sheesh Mahal, букв. «Дворец зеркал») и купальню (хаммам) в крыле ворот Ганеши. Сад в могольском стиле с фонтанами Арам Багх (Aram Bagh, букв. «Сад отдыха») отделяет Дворец зеркал от дворца Сукх Нивас (Sukh Niwas, букв. «Дворец удовольствий»). Его мраморные комнаты охлаждает вода, бьющая из мелких отверстий в стене. Двери инкрустированы слоновой костью и сандаловым деревом.
Над Джай Мандиром расположен Джас Мандир (Jas Mandir), построенный в 1635–1640 гг., который также использовался для встреч махараджи.
Самая старая южная часть комплекса, дворец Ман Сингха I, расположена далее к югу за высокой стеной. В павильоне с 12 колоннами (Baradiri) встречались махарани. В крайней южной части дворца располагался гарем махараджи (Zenana).
Форт Амбер возвышается над пересыхающим озером Маота, рядом с которым расположены два сада в могольском стиле – Кесар Кьяри (Kesar Kyari Bagh) и Дил-и-Арам (Dil-i-Aram, букв. «Облегчение сердцу»). Последний разбит в 1568 г. для отдыха могольского императора Акбара по дороге в Аджмер. Поблизости расположен Археологический музей, в котором хранится коллекция скульптуры IX в. из Абанери (Abaneri).
В поселке Амбер, слева у дороги на Дели, расположена Пятничная мечеть (Jami Masjid), возведенная в 1569 г. для Акбара архитектором Бхармаллом (Bharmall).
Гальта
(Galta, 2,5 км к юго-востоку от Джайпура)
Внимание! Остерегайтесь обезьян.
Такси или арендованный автомобиль из Джайпура.
Среди скалистых гор вокруг священного источника воды и пруда Гальта Кунд (Galta Kund) ютятся 250-летние индуистские храмы. Они ярко окрашены, а на фризах видны фрески с изображением сцен из религиозных празднеств и легенд. От святилища бога Солнца Сурьи (Surya Mandir) открывается прекрасный вид на окрестности.
Сесодия Рани-ка-Багха
(Sesodia Rani-ka-Bagh, 6 км к востоку от Джайпура)
ежедн. 8.00–18.00.
Такси или арендованный автомобиль из Джайпура.
В 18 лет махараджа Джай Сингх II совершил непростительную ошибку – принял участие в споре наследников могольского императора Аурангзеба за престол. В результате пришедший к власти Бахадур Шах I (правил 1707–1712) припомнил Джай Сингху, что он поддерживал его противника, и захватил Амбер, бывший тогда столицей княжества. Джай Сингх обратился за помощью к махарадже из раджпутского клана Ратхоров, правившему в Джодхпуре, и махарадже Удайпура из клана Сесодия. Он пообещал, что породнится с этими кланами, а с махараджей Удайпура, самым сильным среди раджпутских князей, подписал в 1708 г. договор, в котором, в частности, отмечалось, что он возьмет в жены махарани Ранават, а рожденный ею сын унаследует престол Качвахских раджпутов. Общими усилиями
Однако сын махарани, Мадху Сингх, не сразу стал махараджей Джайпура. Он проиграл сражение Ишвари Сингху, который в ознаменование этой победы построил башню Ишвар Латх к юго-западу от Джантар Мантара в центре Джайпура. Мадху Сингх I взошел на престол Джайпура лишь после вторжения маратхов и правил в 1760–1778 гг.
Благоустроенный сад Рани Сесодия с фонтанами, крашеными павильонами и храмами составляют часть дворцового комплекса, построенного в 1-й пол. XVIII в. махараджей Джай Сингхом II для удайпурской княжны Ранават. Она поселилась здесь, чтобы удалиться от придворных интриг.
(Sanganer, 15 км к югу от Джайпура)
Такси или арендованный автомобиль из Джайпура.
В Санганере можно посетить центр производства тканей ручной работы и понаблюдать за работой мастеров. Здешние ремесленники изготавливают гончарные изделия, украшая их изящными цветочными узорами в белых или голубых тонах, наносимых поверх чернильно-синей глазури. В поселке находятся также руины дворцов и несколько джайнских храмов, из которых особенно выделяется храм Сангиджи (Sanghiji Mandir, XI).
Район Шекхавати расположен в северо-восточной части Раджастана, за горами Аравалли к северу и северо-западу от Джайпура. Здесь среди песков приютились маленькие города, называемые иногда «галереей под открытым небом». До расцвета Бомбея и Калькутты и появления железных дорог этот регион лежал на караванном пути от Дели к портам на побережье Гуджарата. Он был и частью Южного шелкового пути, связывавшего Западную Азию и Китай.
В середине XV в. здесь поселились мусульмане из клана Хаимкани (Khaimkani), которые основали два княжества в Джхунджхуну и Фатехпуре. К XV в. относятся упоминания о некоем правителе-рао Сикара Шекхе (1433–1488) из раджпутского клана Качвахов, именем которого впоследствии и был назван весь район.
Местные правители поощряли купцов селиться в Шекхавати, обеспечивая им защиту, покровительство и меньшие, чем в других районах, налоги. Многие купеческие семьи из Марвара, области на юго-западе Раджастана, обосновались здесь. Однако расцвет торговых городов, когда началось массовое строительство купеческих особняков-хавели, пришелся на период появления здесь британцев в конце XVIII – 1-й пол. XIX в.
В 1730 г. Сардул Сингх (Sardul Singh) из раджпутского клана Шекхават (возможно, потомок Шекхи) захватил Джхунджхуну, а через два года вместе с братом подчинил себе Фатехпур. Это дало ему возможность объединить разрозненные земли Шекхавати.
С развитием транспортных путей в Британской Индии караванная торговля через Шекхавати стала приходить в упадок. Постепенно крупные и хорошо известные в Индии купеческие семьи, такие, как Гоенка, Поддар, Сингхания, Бирла, Руия стали переселяться в основанные британцами портовые города Калькутту и Бомбей. При этом они приезжали в Шекхавати на отдых, посылали жившим здесь родственникам деньги и, соревнуясь друг с другом, строили особняки-хавели, храмы, школы. Со временем распространилась практика украшать хавели яркими фресками. Так на стенах хавели появились иллюстрации на темы индийского эпоса и технических достижений того времени: воздушные шары, автомобили, поезда, пароходы, самолеты, мотоциклы, а также различные батальные и бытовые сцены, включая отдых на европейских курортах.