Индия в древности

Бонгард-Левин Григорий Максимович

Шат. — бр. II.1.1.7.

479

Ригведа VII.49.2; Атхарваведа I.6.4; XIX.2.2.

480

Подробнее см.: К.Mylius. Die gesellschaftliche Entwicklung Indiens in jungvedischer Zeit nach den Sanskritquellen. — «Ethnologisch-Arch"aologische Zeitschrift». В., Bd 12, 1971, с. 171–197.

481

Шат. —

бр. XI.5.5.12; Бр. — уп. IV.1.13.

482

Атхарваведа III.16.3 и др.

483

Ригведа I.91.23.

484

Богу Индре приписывалось уничтожение сотен городов (IV.30.20); его даже называли «разрушитель городов» (I.109.8; VIII.87.6).

485

W.Rau. The Meaning of Pur in Vedic Literature. M"unchen, 1976; V.К.Тhakur. Urbanization in Ancient India.

486

Например, столицы Кауравов Хастинапура (Мбх. I.102.7-12) и Пандавов Индрапрастха (I.199.29–38), главный город государства Магадхи — Гиривраджа (II.19). Ссылки на «Махабхарату» приводятся по пунскому изданию, кроме особо оговоренных случаев.

487

В.В.Lal. Excavations at Hastinapura and Other Exploration in the Upper Ganga and Sutlej Basins, 1950–1952. — AI. 1954–1955, № 10–11.

488

D.K.Chakrabarti. Concept of Urban Revolution and the Indian (Context — «Puratattva». 1972–7973, № 6, с 30.

489

См.: A.Ghosh. The City in Early Historical India. Simla, 1973.

490

Подробнее см.: W.Rau. T"opferei und Tongeschirr im Vedischen Indien. Wiesbaden, 1972.

491

W.Rau. Metalle und Metallger"ate im Vedischen Indien. Wiesbaden, 1974.

492

См.: Ригведа IX.122.1–2; Атхарваведа III.5.6; Вадж.-с. XXX.5-22.

493

W.Rau. Weben und Flechten im Vedischen Indien. Wiesbaden, 1970.

494

Ригведа I.33.3; Атхарваведа III.16.

495

Шат. — бр. XIII.4.5.11.

496

H.G.Hawlinson. Intercourse between India and the Western World. Cambridge, 1916,

с. 3–4; M.А.Дандамаев. Индийцы в Иране и Вавилонии в Ахеменидский период. — Древняя Индия. Историко-культурные связи. М., 1982.

497

H.C.Rawlinson. Intercourse between India and the Western World, с. 10 и сл.

498

Баудхаяна I.1.2.4–6; II.1.2.1–2.

499

Предание «О четырех веках» встречается в древнеиндийской литературе (эпосе, пуранах и пр.) очень часто. В одной только третьей книге «Махабхараты» оно рассказывается трижды (III.148, 186, 188–189).

500

Наименования веков в преданиях как бы повторяют названия в игре в кости. Самое благоприятное расположение костей (ими служили орехи вибхидака) называлось «крита», затем шли «трета» и «двапара», наихудшее — «кали» (Vedic Index. Vol. 1, с. 2–5).

501

Существует несколько версий сказания «О четырех веках». Согласно одной из них, Критаюга предстает лишь улучшенным вариантом Калиюги: социальные различия остаются, но они оказываются на пользу людям, ставшим добродетельными и довольствующимся тем, что имеют; царская власть сохраняется, однако теперь она праведна и т. д. (например, Мбх. III.188–189). См.: R.S.Sharma. Ancient India. Delhi, 1978; он же. The Kali Age: A Period of Social Crisis. — India, History and Thought. Calcutta, 1982.

502

По аналогии с древнегреческим мифом «О четырех веках» древнеиндийские века часто именуются так: Крита — «Золотой», Трета — «Серебряный», Двапара — «Медный» и Кали — «Железный». Общее сходство мифов несомненно, но символика металлов в древнеиндийской версии отсутствует.

503

Ш.А.Данге. Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя. М., 1975; Д.Чаттопадхьяя. Локаята даршана. История индийского материализма. М., 1961.

504

Атхарваведа III.30.6. Или: «Имея вождей, будьте устремленными, не разделяйтесь, выполняйте все вместе, работайте сообща; приходя, говорите приятное друг другу; я объединяю вас и делаю единодушными» (III.30.5).

505

Ригведа II.23.1; X.112.9. Подробнее см.: R.S.Sharma. Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India. Delhi, 1968, с 82–83; S. Mukherji. The Republican Trends in Ancient India. Delhi, 1969; J.P.Sharma. Republics in Ancient India (1500-500 В. С). Leiden, 1968.