Индия в древности

Бонгард-Левин Григорий Максимович

659

См.: J.F.Staal. Nambudiri Veda Recitation. ’s-Gravenhage, 1961.

660

В.Г.Эрмaн. Очерк истории ведийской литературы, с. 104.

661

См.: Т.Я.Елизаренкова, В.Н.Топоров. Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки. — Литература и культура древней и средневековой Индии. М, 1979; В.Н.Топоров. К реконструкции индоевропейского ритуала и ритуально-поэтических формул (на

материале заговоров). — Труды но знаковым системам. IV. Тарту, 1969; R.Schlerath. Gedanke, Wort und Work in Veda und im Awesta. — Antiquitates Indogermanicae. Insbruck, 1974; 'E.Benveniste. Phras'eologie po'etique de l’lndoiranien. — M'elanges d’indianisme `a la m'emoire de Louis Renou. P., 1968; Some Aspects of Indo-Iranian Literary and Cultural Traditions. Delhi, 1977.

662

J.Gоnda. Vedic Literature, с. 204–210.

663

Особенно ценны труды Я.Гонды (J.Gоnda. Ellipsis, Brachylogy and Other Forms of Brevity in Speech in the igveda. Amsterdam, 1959; он же. Stylistic Repetition in the Veda. Amsterdam, 1959; он же. The Vision of the Vedic Poets. The Hague, 1963). См. также: P.Horsch. Die vedische Gatha- und 'Sloka-Literatur. Bern, 1966; С.Kunhan Raja. Poet-Philosophers of the igveda, Vedic and Pre-Vedic. Madras, 1963; L.Renou. L’ambiguit'e du vocabulaire du igveda. — JA. 1939, t. 231; Historical and Critical Studies in the Atharvaveda. Delhi, 1981.

664

T.G.Mainkar. The Rigvedic Foundation of Classical Poetry. Delhi, 1977.

665

Основные точки зрения изложены в кн.: П.А.Гринцер. Древнеиндийский эпос. М., 1974.

666

G.Dum'ezil. L’id'eologie tripartite des Indo-Europ'eens. Bruxelles, 1958; S.Wikander. Sur le fond commun indo-iranien des 'epope'es de la Perse et de l’Inde. — «La Nouvelle Clio». 1950, № 7; Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский. От Скифии до Индии. М., 1983.

667

J.Gоnda. Vedic Literature; Sukumari Bhattacharji. The Indian Theogony. A Comparative Study of Indian Mythology from the Vedas to the Puraas. Cambridge, 1970; H.L.Hariyappa. gvedic Legends through the Ages. Poona, 1953; A.D.Pusalkar. Studies in the Epics and Puraas. Delhi, 1955.

668

Укажем лишь на некоторые общие работы последнего времени помимо уже упоминавшихся (остальные приведены в библиографии Р.Н.Дандекара): J.Gоnda. The Dual Deities in the Religion of the Veda. Amsterdam, 1974; он же. Loka, World and Heaven in the Veda. Amsterdam, 1966; он же. The Vedic God Mitra. Leiden, 1972; он же. Notes on Names and the Name of God in Ancient India. Amsterdam, 1970; он же. Change and Continuity in Indian Religion. The Hague, 1964; он же. Some Observations on the Relations between Gods and Power in the Vedas. Leiden, 1957; R.N.Dandekar. Vedic Mythological Tracts. Delhi, 1979; N.J.Shende. The Religion and Philosophy of the Atharvaveda. Poona, 1952.

669

См.,

например: Н.Aguilar. The Sacrifice in the gveda. Delhi, 1976; G.U.Thite. Sacrifice in the Brahmaa-Texts. Poona, 1975; U.Rustagi. Dar'sapuramasa (A Comparative Ritualistic Study). Delhi, 1981.

670

Из общих работ см.: A.Hillebrandt. Vedische Mythologie. Breslau, 1929; А.В.Кеith. Religion and Philosophy in the Vedas und Upanishads. Vol. 1–2. Cambridge, 1925; S.Bhattacharji. The Indian Theogony.

671

См., например: G.Dum'ezil. Les Dieux des Indo-Europ'eens. P., 1952; он же. Mitra-Varua. Essai sur deux repr'esentations indo-europ`eennes de la souverainet'e. P., 1948; В.В.Иванов, В.Н.Топоров. Исследования в области славянских древностей. М, 1974; Т.Я.Елизаренкова, В.Н.Топоров. О древнеиндийской Ушас (Uas) и ее балтийском соответствии (Uins). — Индия в древности. М, 1964.

672

P.Thieme. Mitra and Aryaman. New Haven, 1957.

673

H.L"uders. Varua. Bd 1–2. G"ottingen, 1951–1959; F.B.J.Кuiper. Varua and viduaka. Amsterdam, 1979; Т.Я.Елизаренкова. Еще раз о ведийском боге Варуне (Varua). — Труды по востоковедению. I. Тарту, 1968.

674

В «Ригведе» 33 бога (I.34.11; I.45.2 и др.) и 3339 (III.9.9.). См. также: Шат. — бр. XI.6.3 и сл.; Бр. — уп. III.9.1–2.

675

«Первоначально боги были смертны (martya)» (Шат. — бр. XI.1.2.12; 2.3.6). Сохранилось несколько мифов, повествующих о том, как боги достигли бессмертия.

676

Так, в Варуне разные ученые видели бога неба, ночи, океана, Земли, Луны, плодородия, зимы, растительности, верховного бога-творца, правителя вселенной, хранителя миропорядка и высшего судью, первоисточника магии, владыку вод и др. (подробный критический разбор точек зрения см.: R.N.Dandekar. Vedic Mythological Tracts, с. 26–67, 313 и сл.).

677

Ее сыновьями числятся от 6 (Ригведа II.27.1) до 12 (Шат. — бр. VI.1.2.8; XI.6.3.8) богов. Их именуют не везде одинаково; наиболее обычны из упомянутых нами Вару на и особенно солнечные божества — Сурья, Вивасват, Арьяман, Митра, Савитар. Они часто называются «адитьи» — сыновья Адити. Со временем слово «адитья» становится одним из имен Солнца.

678

Ригведа I.159.2; III.3.11; VII.53.2; X.65.8; 110.9 и др.

679

J.Hertel. Die arische Feuerlehre. Bd 1. Lpz., 1925; Д.Н.Овсянико-Куликовский. Религия индусов в эпоху вед. — Избранные труды русских индологов-филологов. М., 1962.

680

R.N.Dandekar. Vedic Mythological Tracts.

681