Индия. Путеводитель
Шрифт:
Большинство населения штата исповедует индуизм (более 60 %). В Керале действует запрет на посещение индусских храмов для представителей других конфессий. Обряды и красочные празднества Кералы, сложившиеся на протяжении многовековой истории, – одни из самых колоритных в Индии. Особенно выделяется праздник Пурам в Тричуре. В Керале особым почитанием пользуется богиня Бхагавати (Кали-Дурга) и змеи (наги). Наибольшего расцвета культ змей достиг в Маннарсале в южной части штата, где расположены четыре главных святилища змей Кералы.
Значительную часть населения Кералы составляют также христиане (21 %) и мусульмане (18 %). Благодаря удобному
Древняя Керала упоминается как земля династии Чера в эдикте Ашоки Маурьи в III в. до н. э., а также в древнеиндийских эпических поэмах «Рамаяна» (царь обезьян Сугрива послал сюда лазутчиков на поиски Ситы) и «Махабхарата» (царь династии Чера направил воинов на битву на Курукшетре). В V–VI вв. принц Иланго из рода Черов сочинил знаменитое древнетамильское произведение «Силаппадигарам» («Повесть о браслете»). Плиний и Птолемей писали о процветавшей в то время торговле между древним портом Музири (Muziris, совр. Kodungallur) и Римской империей.
Мало известно о ранней истории Черов. Так и не удалось определить, где находилась их столица Ванджи. Современными им правителями были Наннаны на севере и вожди Ай на юге. В VIII в. они воевали с Пандьями из Мадураи (шт. Тамилнаду). В начале IX в. черский правитель Кулашекхара, вишнуитский поэт-альвар, основал собственную династию. Его сын и преемник Раджашекхараварман, предположительно, был шиваитским святым, поэтом-наянаром. Великий индийский философ, брахман из Кералы Шанкарачарья (788–820), чья философия адвайта (недуалистическая) оказала влияние на культуру всей Индии, также жил в то время.
В конце X в. соседняя империя Чола вступила в столетний период войн с Черами. Примерно в 1100 г. Черы потеряли столицу в Маходаяпураме, на севере, и переместились на юг, основав новую столицу в Колламе (Квилон).
Европейская колонизация Индии началась с прибытия в мае 1498 г. на Малабарское побережье трех каравелл Васко да Гамы. Он твердо намеревался вытеснить мусульманских торговцев (маппила), которые на протяжении нескольких веков были уважаемой местной общиной, действуя в качестве посредников между местными производителями и торговцами на Ближнем Востоке.
Воспользовавшись уже существующей враждой между царскими семьями Кочи и Каликута, да Гама обратился к правителям Кочи, где в 1503 г. была основана первая португальская крепость в Индии. Португальцы ввели в употребление новые сельскохозяйственные продукты – кешью и табак – и впервые превратили кокосы в прибыльный товар, осознав ценность кокосовых волокон для изготовления веревок и циновок.
К 1663 г. в некоторых районах Малабарского побережья обосновались голландцы, в сер. XVIII в. португальцев вытеснили французы. Тогда же на территории Кералы появились английские фактории. С 1729 по 1956 г. в южной части Кералы располагалось княжество Траванкур. В сер. XVIII в. северную часть Кералы завоевал Майсур. В 1792 г., после поражения Майсура в 3-й англо-майсурской войне, северная часть Кералы была присоединена к владениям Британской Восточно-Индийской компании. С 1785 г. княжества Траванкур и Кочи стали ее вассалами.
После достижения Индией независимости (1947) из этих княжеств образовался один штат – Траванкур-Кочи. В 1956 г. на его основе был создан штат Керала в современных
Керала справедливо гордится системой здравоохранения и образования. По официальным данным, уровень грамотности составляет более 80 %. Однако промышленное развитие штата незначительно, а потенциальные инвесторы обычно не хотят связываться с политизированными рабочими. Наличие большого количества людей с хорошим образованием и недостаток инвестиций приводят к тому, что значительная часть мужчин ищет выгодную работу в других штатах или за границей, в том числе в странах Персидского залива. В настоящее время в Керале много семей, в которых кто-то из родственников живет за границей и присылает деньги семье.
В Керале мало исторических памятников, в основном из-за того, что основной местный строительный материал – дерево. Древние действующие храмы чаще всего закрыты для неиндусов. Существует ярко выраженный керальский стиль архитектуры. Ему присущи длинные, покатые, остроконечные черепичные крыши и веранды с колоннами. Характерный пример – дворец Падманабхапурам (Padmanabhapuram Palace), расположенный на границе с соседним штатом Тамилнаду. Следуя неписаному закону, немногие постройки в Керале превышают окружающие их деревья. Из-за этого создается впечатление, что вокруг один лес.
В Керале существует множество самобытных театральных и танцевальных стилей. Это женский танец мохини-аттам (Mohiniattam, букв. «танец соблазнительницы»), мужская танцевальная драма катхакали (Kathakali), а также предшествовавшая ей и все еще исполняемая 2000-летняя санскритская драма кудияттам (Kudiyattam). Кроме этого, для Северной Кералы характерен ритуальный танец тейям (Teyyam), исполнители которого становятся «одержимыми» храмовыми божествами. Представления устраиваются по вечерам, преимущественно в конце декабря – марте. В это время можно неделями посещать различные деревенские празднества, ощутив образ жизни, не изменявшийся на протяжении многих веков.
Вишу (Vishu), апрель – первый день малаяльского Нового года.
Тричур Пурам (Thrissur Pooram), апрель-май, Тричур – однодневный праздник, в ходе которого две процессии, представляющие два местных храма – Тирувамбади и Парамеккаву, состязаются в умении создать наиболее впечатляющие зрелища и громкую музыку.
Онам (Onam), август-сентябрь – Онам, один из популярных и древних праздников в Керале, связанный с легендой о царе асуров Махабали (Мавели), чье могущество и добродетели вызвали ревность богов. Вишну хитростью отнял у него царство, под которым участники праздника понимают Кералу, и низверг царя в подземный мир, оставив ему возможность раз в году навещать своих подданных, чтобы убеждаться, что у них все в порядке. Появление Махабали приходится как раз на праздник Онам. Керальцы основательно готовятся к нему – украшают свои дома, надевают новую одежду, чтобы порадовать Махабали. Начинается праздник с зажигания огня и водружения флага. Затем устраивается красочное шествие с участием слонов в нарядном убранстве. Подношения Махабали делаются ритуальному предмету «онатапан» (глиняная четырехгранная пирамидка, иногда – кусок жернова). Пятый день Онам отмечается состязаниями на «змеиных» лодках (чунданваллам), на которых в прежние времена перевозили воинов. В Алаппуже эти гонки с 1952 г. проводятся на приз Дж. Неру (Nehru Cup Snake Boat Race). Устраиваются коллективные трапезы, для которых готовят рис нового урожая.