Индуистская мудрость
Шрифт:
***
Беспокойству нельзя предаваться, нужно держать в спокойствии ум,
Манас нужно удерживать в пране, прану – удерживать в Брахме. /51, 57/
***
Не совершив покаяния, не достигнешь высшего блаженства. Человек попеременно испытывает то радость, то горе. Так не бывает, чтобы кому-нибудь выпадали лишь бесконечные страдания. Мудрый человек, наделенный глубоким умом, зная, что в жизни бывают и взлеты, и падения, не печалится и не радуется. Выпадает счастье – наслаждайся
***
Жертвой смиряется грех; изучением Писаний достигают высшего покоя;
Щедростью – наслаждений, а подвигом – Неба. /51, 61/
***
Муни, который странствует, ни одному существу не внушая страха, сам ни одного существа не боится. /51, 66/
***
Нет ничего более трудного, чем раздача даров, ибо люди чрезвычайно дорожат своим имуществом, которое добывается не без труда. /3, 498/
***
Откуда все существа, туда они снова уходят. /51, 73/
***
Отринешь гордыню – и станет радостно, отринешь гнев – и не останется горечи. Отринешь страсть – и станешь богат, отринешь вожделение – и будешь счастлив. /3, 596/
***
Знающий истину не страдает: переправляется он, плод знанья достигнув.
Познавшие высшего Атмана понимают, что отрешенность есть высшее знанье. /51, 77/
***
Выйдя из нездорового людского мира, взгляни, как там много о том или ином скорбящих. /51, 78/
***
Никакой человек или бог не поможет
Счастья достигнуть: кто себя сам обуздал, тому оно достается. /51, 81/
***
На зыбкий ум опирается несовершеннознающий, худоумный
И по зыбкой идет дороге иль ниспадает в кромешную бездну. /51, 88/
***
Как в спокойной воде глаз видит отраженный облик,
Так познаваемое можно увидеть знаньем, когда успокоены чувства. /51, 116/
***
Влечение к предметам Вечное в них скрывает:
Из-за влечения ума к иному человек Запредельного не видит. /51, 116/
***
Когда уничтожены злые дела, знание мужа возрастает:
Как в чистом зеркале, он в себе Атмана видит. /51, 117/
***
Когда возникает страдание, поражающее тело или ум,
Не следует с ним носиться, если усилие его устранить не помогает.
Лечебное средство от страданья – прекратить о нем думать;
Носящегося с ним оно одолевает и еще больше возрастает. /51, 119/
***
Из-за недальновидности, незнания способа и связанности делами
Смертные не видят того, как Запредельного они могли бы достигнуть. /51, 124/
***
Кончины земли не видит человек, но знай, наступит и для нее кончина.
Взбаламутив жизнь, дела уносят высшее, как в море ветер корабль
***
Не следует поступать несправедливо, поэтому нужно сдерживать стремления тела.
Совершающий неблагие дела чистых миров не достигает. /51, 144/
***
Как глинобитный дом обмазан той же глиной,
Так и состоящее из земли тело при гибели закрывается землею. /51, 145/
***
Когда же дела уничтожены, воплощенный не вступает в тело снова. /51, 150/
***
Как лишенный зрения мучается от несчастий в дороге,
Так и лишенный знания страдает в мире. /51, 151/
***
Всем обладает способный быть счастливым в бедах. /51, 200/
***
Правдивость – кузов колесницы; совестливость – навес; достижение, неудача – оглобли;
Ось – апана; хомут – прана; постромки – душа (джива), познанье – здоровье;
Сознанье – козлы; благое поведенье – колесный обод;
Зрение, осязание – движущая сила; обоняние, слух – упряжные кони;
Познанье – втулка; все священные книги – бич; знание – возничий;
Крепкий седок – познающее поле; благочестие, обуздание – передние скороходы;
Отрешенность – тыльный спутник, направляющийся к безопасной, чистой области дхьяны.
Так описана присущая дживе колесница, блистающая в мире Брамы. /51, 244/
***
Самость ведет к погибели; она существует в грешных делах и мыслях. /51, 247/
***
Дело связывает существа, познанье – освобождает,
Поэтому подвизающиеся, прозревшие Запредельное, дел не совершают. /51, 261/
***
Небоящегося существа все существа не боятся;
У освободившегося от заблуждения не бывает никакого страха. /51, 276/
***
Признак умиротворенного: он сладко спящему подобен;
Пламенея, он не колеблется, как в безветрие светильник. /51, 280/
***
Как неосторожных людей, потерявших берег, уносит
Глубокий поток, так незнающих этот мир уносит.
Но знающий так не мается: постигший основу мира идет по ровной дороге.
Итак, только познанием себя Атман достигают. /51, 288/
***
Человек все познав, приход и уход существ постигнув,
Только созерцая множественность, достигает величайшего покоя. /51, 289/
***
Ропщет на большой мир незнающий человек, скорбит, куда не взглянет,
А знающий выполнимое и невыполнимое не скорбит, на все невозмутимо взирая.
Он не обдумывает заранее, что делать, что сделал раньше, то покидает;
И действуя, он не зарождает ни хорошего, ни плохого. /51, 289/
***
Нерадивые, всюду разбрасывающиеся чувства нужно держать в повиновенье