Информационные системы и феномен жизни

Коштоев В. В.

Радость, грусть, гнев, страх, горе, удивление, любовь,... Сколько вариантов проявления чувств и сколько возможных оттенков. Казалось бы эмоциональная реакция, в основном, нужна для общения, т.е. для реализации социальных связей, но эмоции также, если не в большей степени, нужны самому индивиду, проявляющему их. Язык эмоций, в отличие от вербального, практически универсален: он понятен, в основном, не только всем людям, невзирая на языковые барьеры, но и животным. Как уже неоднократно отмечалось, по всей вероятности, индивиду, как и любой ИС, генетически передается информационная матрица: структура исходных понятий и алгоритмов, которая формирует своего рода "метрику" информационного "пространства" отображения и, тем самым, предопределяет характер образов, формируемых в тезаурусе в процессах отображения окружающего мира и продуктивного воображения. Эта структура, скорее всего, представляет собой некоторое нечеткое множество и поэтому может в какой-то степени видоизменяться, но контуры основного его "ядра", переданного генетически и сформированного окончательно в процессе обучения на ранних этапах онтогенеза, остаются неизменными до конца жизни человека.

Психика человека приспособлена функционировать в условиях непрерывного поступления извне различных

информационных сигналов. хорошо известно, что если каким-нибудь способом полностью прервать поступление этих сигналов, то происходит самое серьезное нарушение деятельности психики. Пока человек живет его тезаурус должен непрерывно перерабатывать информацию, поступающую извне. Он буквально нуждается в непрерывном информационном потоке, в непрерывных процессах осознания, формирования "смысловых" образов и особенно в непрерывном эмоциональном реагировании. Можно утверждать, что эмоции каким-то образом управляют деятельностью всей психики человека. Эмоциональный фон является своего рода организующим полем, которое и направляет определенным образом функционирование всей психики человека, всего его тезауруса. Как отмечает Э.Фромм, "Мысль может быть пустой оболочкой, всего лишь мнением, которое высказывается, поскольку представляет собой мыслительный штамп, легко принимаемый и легко отбрасываемый в зависимости от мнения сообщества. С другой стороны, мысль может быть выражением человеческих чувств и подлинных убеждений, в этом случае в ее основании вся личность в целом, мысль имеет эмоциональную матрицу. Человеческое действие по-настоящему определяется лишь такого рода мыслями...Иначе говоря, человеческая реальность лежит за системами мышления в области подсознания, даже на уровне архетипов". К.Д.Ушинский писал: "Ничто ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования, в них слышен характер не отдельной мысли и отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя".

Даже функционирование формализованного сознания происходит более эффективно, когда сопровождается теми или иными эмоциями, особенно положительными. Считают, что без развитой сильной способности удивляться, которая возможна только при развитой способности вообще к эмоциональной реакции, невозможны любые формы творческого мышления. Не может быть талантливым индивид с ущербными, недоразвитыми эмоциями. И наоборот, эмоциональная личность всегда внутренне, потенциально талантлива, даже если талант, по тем или иным причинам, внешне не проявился. Скорее всего, в данном случае эмоциональность является необходимым, но не достаточным условием. Для того, чтобы талант проявил себя нужны еще и другие факторы, в частности знания, трудолюбие, благоприятное сочетание внешних обстоятельств и т.д., но без необходимого условия талант невозможен. По всей вероятности, только обостренные эмоциональные способности позволяют человеку "уловить" каким-то образом возникшие в тезаурусе (скорее всего в подсознании) новые "знания" и вывести их на уровень сознания. Американский психолог Л.С.Кьюби утверждает, что "творческая личность это такая, которая некоторым, сегодня еще случайным образом (для нашего понимания,К.В.) сохраняет способность использовать свои подсознательные функции более свободно, чем другие люди...".

Любые органы чувств, т.е. рецепторы могут передавать индивиду не только "смысловую" информацию, но еще и такую, которая, минуя сознание, непосредственно воздействует на ту часть психики, которая ответственна за его эмоциональные функции, т.е. на эмоциональный центр. Скорее всего можно предположить, что сам этот центр производит определенную селекцию и выделяет из поступающей информации ту часть, которая и воздействует на него, оставляя "смысловую" для сознания и подсознания. Человечество создало особбый вид искусства: музыку, которая непосредственно воздействует на эмоциональный центр психики человека и практически совершенно не несет "смысловой" информации для сознания. Некоторые индивиды обладают способностью воспринимать и визуальную информацию чисто эмоционально, "не замечая" смысловой компоненты.

Человек эмоционально реагирует практически мгновенно и, чаще всего, безошибочно для себя. Если же он попытается эту реакцию проверить формально-логическим сознанием, то такая проверка займет у него очень много времени и, в основном, получается ошибочной из-за обилия разных информационных частностей, среди которых очень трудно выделить сознанием значимые и второстепенные. В то же время эмоциональный центр такую дискриминацию делает каким-то образом безошибочно и мгновенно. Трудно даже понять какого типа информацию больше перерабатывает непрерывно тезаурус индивида: смысловую или эмоциональную. Человек непрерывно реагирует на ту или иную воспринимаемую информацию.

Что-то воспринимается красивым. Можно ли гармонию разложить на формулы? Вряд ли. Красота, чувство красивого это эмоциональная реакция, следовательно не является прерогативой сознания. Сознание, скорее самосознание, может только фиксировать результат эмоциональной реакции, а не управлять ею или понять алгоритмы функционирования эмоционального центра. Почему в природе столько красивого, т.е. вызывающего соответствующие положительные реакции? Подавляющее большинство живых организмов красиво. Все это буйство красок в природе красиво и нигде нет и намека на безвкусицу. В то время как, пытаясь создать нечто красивое, конечно в основном с помощью сознания, человек часто создает безвкусицу. Только особым образом талантливые люди, умеющие, минуя свое сознание, прислушаться к своему эмоциональному центру, могут создать нечто красивое и оно тогда красиво для всех людей без исключения. Почему же в природе нет безвкусицы? Значит все естественное неким образом "созвучно" нашему эмоциональному центру, упомянутой информационной матрице, и поэтому воспринимается красивым, вызывает самые положительные эмоции и, тем самым, благоприятно действует на нашу психику, на весь наш организм. Этим объясняется имманентная тяга человека к Природе и благоприятное ее влияние на всего человека в целом, и особенно на его психику. То, что близко, созвучно самой глубинной сущности человека всегда вызывает у него самые положительные эмоции, а чуждое только отрицательные. И эта реакция совершенно не зависит от знаний на уровне сознания. Чем ближе, "родственнее" (родство душ) для нас человек, тем сильнее чувство любви к нему, невзирая на любые "сознательные" знания. Более того, хорошо известно, что сильное чувство любви или подавляет

все нежелательные знания, или же даже искажает их. И все для того, чтобы сохранить это чувство. Из всех положительных эмоций чувство любви самое необходимое для человека. У него всегда существует мощное имманентное стремление любить и быть любимым. Без такой двусторонней эмоциональной связи происходит притупление деятельности его эмоционального центра, или же вызываются отрицательные эмоции, что в обоих случаях негативно действует на всю психику человека, включая деятельность сознания. Это обстоятельство объясняется тем, что человек является социальным существом, что социальность, как и самосознание является наиболее специфическим качеством человека. Поэтому в нем заложена доминантная интенция существовать ради кого-то и быть нужным кому-то. Особенно когда глубинная информационная матрица психики этого кого-то максимально "созвучна" с его матрицей. Имманентное стремление к "служению" (по Э.Фромму), т.е. интенция быть полезным другому, существовать ради другого, присущее психике человека, является проявлением определенных доминантных свойств подсознания, а скорее всего эмоционального центра психики. Свойств, стремящихся сформировать на эмоциональном уровне смысл существования индивида. Любовь и есть осознание на уровне чувств этого стремления к "служению", осознание объекта, образ которого и сформировал это стремление. Но интенция к "служению" более "универсальное" свойство психики, чем чувство любви, возникающее между людьми. Поэтому человеку свойствено стремление к "служению" не только кому-то, но и чему-то, т.е. существовать ради чего-то, также созвучного с "базовой" матрицей его психики. Такими объектами могут быть религиозные символы, определенные идеи, образы, информация о которых может поступать в тезаурус индивида извне, или же формироваться внутри него. В.Франкл в [22] отмечает, что "...человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью. В служении делу или любви к другому человек осуществляет сам себя. Чем больше он отдает себя делу, чем больше он отдает себя своему партнеру, тем в большей степени он является человеком и тем в большей степени он становится самим собой. Таким образом, он, по сути, может реализовать себя лишь в той мере, в какой он забывает про себя, не обращает на себя внимание".

Значимость чувства любви, имманентного стремления к "служению", для психики человека учитывается всеми мировыми религиями, которые всеобъемлющую форму этого чувства ставят в основу того идеала, к которому должен непрерывно стремиться каждый индивид в процессе реализации своего жизненного пути.

Все положительные эмоции, особенно жизнерадостность, любовь оказывают буквально исцеляющее воздействие на человека, повышают его жизненный тонус. Отрицательные эмоции убивают его. Психика человека защищает, стремится сохранить все возникшие положительные эмоции, как крайне необходимые для человека факторы. Направляет подсознательно всю деятельность человека на поиск факторов, которые могут вызвать и поддержать положительные эмоции. И в то же время, всегда активно старается убрать причины, которые могут вызвать или вызывают отрицательные эмоции, буквально старается "не видеть" их. Эмоции обладают свойством "подпитывать" самих себя, т.е. усиливать соответствующую реакцию эмоционального центра. Без эмоций функции этого центра начинают затухать и, в итоге, могут полностью деградировать. Эмоции значимы для всего живого, особенно для высокоразвитых живых организмов. Эмоциональное восприятие для человека имеет подавляющий приоритет над любыми формализованными знаниями.

Что значит обсуждать проблему сущности эмоций? Это фактически попытка изложить в формализованном виде субъективное понимание неформализованных знаний, сущностей. В такой ситуации конечно говорить о какой-то адекватности такого обсуждения не приходится. Это равносильно попытке пересказать словами суть понимания музыкального произведения. О чувствах можно говорить только посредством чувств. Чувства, эмоции, как и любая неформализуемая информация, воспринимаются только в том случае, если подсознание, эмоциональный центр психики индивида настроены соответствующим образом на восприятие этих чувств, этой информации, аналогично тому, как камертон отзывается только на звук определенной частоты. Но обсуждать эту проблему все-таки необходимо. Поэтому, не надеясь на полную адекватность, все-таки нужно в форме формализованных рассуждений (может быть многократных) попытаться передать понимание этого феномена.

Когда речь идет об отдельных частях тезауруса, в частности психики человека, по всей вероятности надо иметь в виду, что это скорее не отдельные "части", а в какой-то степени отдельные функции, комплексы соответствующих алгоритмов, реализуемых психикой, которые мы воспринимаем как самосознание, сознание, подсознание, инстинкты, эмоции. Вряд ли этим функциям можно поставить в соответствие какие-то четко выделенные в пространстве структурные части, элементы тезауруса, как некоторой информационной системы. Используя для упрощения термин "часть", надо всегда иметь в виду, что речь идет о соответствующем комплексе алгоритмов, который и реализует функции, характерные для этой "части". Иначе говоря речь идет о "части", элементе структуры тезауруса в информационном пространстве, включая алгоритмы обработки, содержащиеся в нем. В то же время, как уже было принято, под тезаурусом понимается не только вся совокупность информации, содержащейся в нем, но и все физические носители этой информации.

Как уже отмечалось, основной функцией самосознания является осознание всех остальных функций тезауруса, модернизация, изменение алгоритмов функционирования сознания, а в очень редких (может быть пока) случаях и других "частей" тезауруса. Последнее обстоятельство является очень интересным, но практически необъяснимым пока явлением. Известно, что отдельные личности обладают способностью усилием самосознания, по всей вероятности, минуя сознание, воздействовать на подсознание и бессосзнательные функции психики таким образом, что могут достаточно эффективно управлять и нужным образом активизировать определенные их функции, а, тем самым, вызывать яркие галлюцинации, управлять деятельностью внутренних органов, вызывать даже физиологические и частично анатомические изменения своего организма. По всей вероятности и такие феномены, как гипноз, "чтение" чужых мыслей, феноменальная память, способность "мгновенного" счета и т.д. все это способность неформализовано управлять функциями своего подсознания и подсознания партнера или партнеров.