Интеллектуальная история России: курс лекций
Шрифт:
Сегодня мы должны понимать, что отрицательное отношение Милюкова к практике использования польскими хронистами XV–XVI вв. сюжетов восточнославянской и древнерусской истории, которое он назвал порчей [208] , было вполне характерно для исторической науки конца XIX в., которая все оценивала с позиций идеологии сциентизма, резко отрицательно относившейся к «ненаучной» форме мышления. Нам представляется, что не следует за М.А. Алпатовым и И.Н. Данилевским повторять, что «историческая концепция И. Гизеля не выходит за рамки архаичных представлений, а его познания о древнем мире самые фантастические» [209] . Подобные претензии выносит научный взгляд
208
Нора П. Между памятью и историей: Проблематика мест памяти // Франция-память / П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб., 1999. С. 23.
209
Медушевская О.М. Теория и методология когнитивной истории. М., 2008. С. 24.
В ситуации парадигмального изменения в гуманитаристике, когда историки стали отмечать, что «вся история целиком вступает в свой историографический возраст» [210] , а поэтому историческая наука «по характеру своего объекта может и должна быть наукой о человеческом мышлении» [211] , практика борьбы с социально ориентированным историописанием становится неактуальной в силу понимания связи последнего с массовым сознанием, с которым пора научиться работать, а не бороться.
210
Между памятью и историей: Проблематика мест памяти // Франция-память / П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб., 1999. С. 23.
211
Медушевская О.М. Теория и методология когнитивной истории. М., 2008. С. 24.
Историописание как процесс исследования прошлого уже с XVIII в. стало состоять из разных по целеполаганию типов исторического знания – научного и социально ориентированного (об этом в следующих лекциях). «Синопсис» не претендовал на научность (представления о ней лишь только начинали складываться), он явился попыткой конструирования исторической памяти восточнославянских народов, оказавшихся в новых политических и культурных реалиях второй половины XVII в. Составление этой книги и сам акт историописания явились социально ориентированной практикой конструирования прошлого. Если судить о том, что многие сюжеты «Синопсиса» в том или ином виде продолжили свою жизнь в отечественной исторической мысли XVIII–XX вв., то можно заключить, что попытка Гизеля оказалась успешной. Конструкции славянской и древнерусской истории, предложенные этой книгой, закрепились в исторической памяти украинцев, русских и белорусов, несмотря на борьбу, которую вела с ними научная историография. Следовательно, можно говорить о том, что жизнь сюжетов киевского «Синопсиса» продолжалась и продолжается не в научных исследованиях, а, в первую очередь, в сочинениях, авторы которых преследуют цель строительства национальной идентичности, влияющих на историческую память общества и реализующих практические задачи конструирования прошлого, а также контроль над национальной памятью.
1. Беляев И. Разсказы из русской истории. Кн. 1. М., 1865.
2. Богданович И. Историческое изображение России. Ч. 1. СПб., 1777.
3. Брайчевский М.Ю. Когда и как возник Киев. Киев, 1964.
4. Дмитриевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). Курс лекций. М., 1998.
5. Дмитриевский И.
6. Иваницкий И. Изследование о времени основания г. Пскова. Псков, 1856.
7. Елагин И.П. Опыт повествования о России. Кн. 1. М., 1803.
8. Забелин И. История города Москвы. М., 1905.
9. Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Ч. 1.М., 1876.
10. Иваницкий И. Изследование о времени основания г. Пскова. Псков, 1856.
11. Иловайский Д.И. Разыскания о начале Руси. Вместо введения в Русскую историю. М., 1870.
12. Ломоносов М. Краткий Российский летописец с родословием. СПб., 1760.
13. Маловичко С.И. Рождение квалифицированного характера внутридисциплинарной коммуникации в отечественном историописании второй половины XVII – первой XIX вв. // Язык и текст в пространстве культуры: Сб. статей научн. – методич. семинара «TEXTUS». Вып. 9 / под ред. К.Э. Штайн. СПб.; Ставрополь, 2003.
14. Маловичко С.И. Отечественная историческая мысль XVIII в. о возникновении и социально-политической жизни древнерусского города (от киевского «Синопсиса» до «Нестора» А.Л. Шлёцера). Ставрополь, 2001.
15. Маловичко С.И. Дух «Синопсиса» в историческом учебном дискурсе // Ставропольский альманах общества интеллектуальной истории. Вып. 4 (специальный). М.; Ставрополь, 2003.
16. Мальгин Т Зерцало, Российских государей изображающее. СПб., 1794.
17. Милюков П. Главные течения русской исторической мысли. СПб., 1913.
18. Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI – начала XVIII века. СПб., 1996.
19. Пашков Б.Г. Русь – Россия – Российская империя. М., 1997.
20. Новосельцев А.П. Древнерусское государство // История Европы. Т. 2. М., 1992.
21. Попов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869.
22. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993. С. 11 —107.
23. Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб, для 10 кл. общеобразоват. учреждений / под ред. А.Н. Сахарова. М.: Просвещение, 1995.
24. Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979.
25. Тредиаковский В.К. Три разсуждения о трех главнейших древностях Российских. СПб., 1773.
26. Толочко П.П. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси // Славяне и Русь в зарубежной историографии / отв. ред. П.П. Толочко. Киев, 1990.
27. Устрялов Н.Г. Русская история. Ч. 1. СПб., 1837.
28. Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. СПб., 1992.
29. Хроника Матвея Стрыйковского // НБУ I.P. Ф. VIII. № 106 / Лаз. 48. Л. 103–103 об.
30. Шлецер А.Л. Нестор. Ч. 2. СПб., 1816. С. 258. С. 3.
Лекция № 4
«Соборное деяние»: вымысел или реальность? «Поморские ответы» против официальной Церкви
План
1. Полемика в среде иерархов Русской Православной Церкви о «Соборном деянии» и «Поморских ответах» старообрядцев братьев Денисовых в XVIII в.