Интенсивный курс подготовки к ЕГЭ 2022. Обществознание

Данная книга отличается от других пособий, предназначенных для подготовки к ЕГЭ по обществознанию, следующими особенностями:

– здесь приведена вся теория, необходимая для сдачи ЕГЭ на максимальный балл;

– в каждой теме выделены элементы содержания, которые входят в требования заданий ЕГЭ: определения понятий, признаки, функции, классификации (этапы, уровни, формы, типы, виды) и др.;

– сущность понятий, их определения даются с опорой на учебники федерального перечня; многие определения понятий переформулированы с целью их подачи в краткой форме, при

– особое внимание уделено структуре темы, её целостному представлению, корректности формулировок теоретических положений, логичности и последовательности изложения;

– дополнена элементами содержания программы среднего общего образования, включенными в проект кодификатора ЕГЭ 2022 года;

– отличается от школьных учебников сжатостью содержания и ориентированностью именно на выполнение заданий ЕГЭ.

Таким образом, книга ставит целью помочь выпускнику успешно сдать ЕГЭ по предмету за счет более продуктивного использования своего времени – уменьшения временных затрат на поиск, отбор, проверку и систематизацию необходимого материала.

Успеха Вам на экзамене!

1. Ненаучные представления о происхождении человека:

– о божественном творении (креационизм);

– об инопланетном происхождении (палеовизите).

2. Естественно-научные теории происхождения человека:

– эволюционная теория Ч. Дарвина;

– «трудовая» теория Ф. Энгельса.

1. Биологические потребности человека: потребность в пище, воде, воздухе, сне, отдыхе, самосохранении, продолжении рода, в благоприятных климатических условиях, в безопасности и др.

2. Биологические свойства человека:

– анатомические черты (пол, телосложение, рост, цвет глаз, др.);

– рефлексы и инстинкты;

– особенности биохимических процессов, тип высшей нервной деятельности, свойства темперамента и задатки способностей. (См.: Т. 1.5).

1. Социальные и духовные потребности:

– социальные: в общении, приобщённости к людям, признании, самоутверждении, созидательном творческом труде, др.;

– духовные: познавательные, эстетические, потребность в саморазвитии, смысложизненные потребности, др.(См.:

2. Социальные качества: способность регулировать влечения, членораздельная речь и абстрактное мышление, самосознание и разум, способность к сознательно-волевой, целенаправленной, преобразовательной, творческой деятельности, другие социальные умения и навыки.

1. Способность к прямохождению, анатомические особенности строения тела, особенности структуры, развития и формирования мозга. Они составляют природную предрасположенность к развитию человеческих качеств, в т. ч. речи и абстрактного мышления.

2. Способность изготавливать сложные орудия труда и использовать их в своей деятельности.

3. Наличие наряду с биологическими социальных и духовных потребностей. При этом человек удовлетворяет биологические потребности социальными, культурно принятыми способами.

4. Наличие у человека социальных качеств.

1. Индивид – единичный представитель человечества, носитель врожденных, биологически обусловленных свойств.

2. Личность – человек как носитель социально значимых качеств, формирующихся в процессе социализации, субъект социальных отношений и сознательной деятельности.

3. Индивидуальность – уникальное сочетание биологических и социальных качеств, которое отличает человека от других людей.

Социальная сущность человека состоит в неразрывной связи с обществом. Индивид – носитель врожденных, биологически обусловленных свойств – овладевает в процессе приобретения социального опыта (социализации) необходимыми социальными качествами, становится личностью. Индивид не может приобрести качества личности (не становится собственно человеком) в отсутствие влияния на него других людей, вне общества. Это объясняется уникальными особенностями природы человека, развития его мозга.

Человек является результатом биологической и социокультурной эволюции.

Биологическая эволюция человека была обусловлена необходимостью выживания, адаптации к изменяющимся природным условиям. Предки рода homo эволюционировали в сторону увеличения и совершенствования мозга и, как следствие, психики, что сделало их более способными к научению. Они стали создавать всё более сложные орудия труда, перешли от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, т. е. возникала новая неприродная искусственная среда – «вторая природа» – культура, которая передавалась новым поколениям. Культура, созданная людьми, сама воздействует на человека и меняет его, вместе с людьми меняется и общество. Так начинается социокультурная эволюция, которая играет ведущую роль в становлении современного человека.