Шрифт:
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТАТУИРОВКИ В ЯПОНИИ
Популярность татуировки во всём мире сегодня привлекла новое внимание к многовековой японской традиции. Сложные японские татуировки могут напоминать красочные одежды, покрывающие тело от шеи до локтей и колен, иногда с чистой полосой по центру груди, так что татуировки могут быть скрыты одеждой, частично и полностью раскрыты по желанию. Многие любители татуировок считают японскую традицию самой прекрасной в мире из-за её детализации, сложности и композиционного мастерства.
Глубокое
Первоначально ирэдзуми подразумевало татуировку как форму наказания. На протяжении веков заключённые были помечены пожизненно символами, обозначающими их преступления. Нередко эти символы наносились на лицо. Знаки, полосы и геометрические символы на руках также использовались для идентификации преступления и приговора. Какое-то время низшие классы, такие, как хинины, были отмечены татуировкой как показателем их социального ранга, а не в качестве наказания.
Эта практика окончательно вышла из употребления после того, как была запрещена в 1720 году восьмым сёгуном клана Токугавой Ёсимунэ.
В отличие от практики использования татуировки в качестве наказания, современная татуировка Японии берет своё начало в любви.
В увеселительных районах Киото и Осаки влюблённые пары начали татуировать чёрные точки по всему телу, представляющие собой докены или знаки любви.
Эта мода была известна как иребокуро и зародилась, естественно на задворках.
Легальные проститутки (йоро) и гейши делали себе татуировки в виде точек, чтобы показать свою полную преданность любимым клиентам.
Ранней формой романтической татуировки, символизирующей взаимную клятву, была чёрная точка у основания большого пальца, как раз там, где находился кончик большого пальца партнёра, когда пара сжимала руки.
Затем точки уступили место более сложным формам, начиная с кандзи. С этого момента практика стала известна как кишобори. Женщины начали делать себе татуировки с именами своих возлюбленных, за которыми следовали кандзи – иночи (жизнь), как обет любви на всю жизнь.
Также известно, что в обмен на эти подношения йоро надеялись, что клиенты заберут их из борделя. Однако не всегда их надежды оправдывались, и последующие клиенты затем требовали, чтобы девушкам удалили татуировки с помощью выжигания.
Выжигание татуировки было стандартным методом её удаления.
Есть
Японское искусство татуировки превратилось в более сложную форму благодаря культурному взрыву периода Эдо (1603 – 1868) и, в частности, растущей популярности рисунков, выполненных резчиками деревянных блоков. Эта техника позволила жанру укиё-э достичь своей максимальной выразительности.
Укиё-э ( – картины изменчивого мира) – направление в изобразительном искусстве Японии, для которого характерны картины обыденной жизни того периода. На гравюрах изображались гейши, борцы сумо и популярные актёры театра кабуки. Позднее стала популярной пейзажная гравюра.
Очевидно, что искрой, разжёгшей страсть к татуировкам среди жителей Эдо, стала публикация знаменитого «Суйкодэн», японской адаптации популярного китайского романа XIV века с иллюстрациями его героев, выполненными одними из лучших художников того периода, первоначально Кацусикой Хокусаем, а позже Утагавой Куниёси.
История основана на древней китайской сказке, впервые опубликованной в Японии в 1757 году. В нем рассказывается о приключениях 108 героических преступников, и эти персонажи захватили воображение общества в тот период. Из «108 звёзд судьбы», как они стали известны, 36 являются главными героями и 72 второстепенными. Удалённые от общества, они проводят своё время, грабя, а также провоцируя и сражаясь с тираническими и коррумпированными людьми императора Хуэй-цзуна. Связанные крепкими узами дружбы и верности, они придерживаются строгого кодекса чести и поведения, они крадут у богатых, чтобы отдать бедным. У многих персонажей есть татуировки на все тело, чтобы создать ощущение мужества, опасности и проступка.
Хотя первым художником, создавшим изображения для этих татуировок, был Кацусика Хокусай, он сделал это только для четырёх главных персонажей:
Кюмонрё Сисин – девять драконов;
Каосё Рочишин – цветущая вишня (сакура);
Рорихакуто Тёдзюн – сакура, сосновые ветви;
Роши Энсэй – пионы.
В конце 1820-х годов, после нескольких более точных переводов романа на японский язык, Утагаве Куниёси было поручено изобразить 108 героев и их татуировки одну за другой на отдельных гравюрах.
К сожалению, мало что известно о том, как на самом деле выглядели татуировки мастеров боевых искусств в Китае XII века, за исключением того, что они были живописными и обширными.
Куниёси, однако, создавал экстравагантные сложные принты внутри принтов, наполненные цветом и действием.
Публикация этих гравюр имела ошеломляющий успех. Хотя некоторые из них были плодом собственных интерпретаций Куниёси, эти ассоциации закрепились и по сей день.
Кюмонрё Сисин – девять драконов, огонь;