Ирэдзуми и укие?-э. Краткии? справочник символов
Шрифт:
Каосё Рочишин – сакура;
Ботсушаран Бокко – драконы и волны;
Конкорю Ришун – Райджин, бог грома;
Сэнквадзи Чо-о – сосновые ветки, кедровые листья, ворона с обезьяной;
Танмейдзиро Геншого – леопард с огнём;
Рорихакуто Тёдзюн – сосновые ветви, сакура, виноградные листья, змея и пламя;
Роши Энсэй – пионы и львята;
Сайенши Тёсей – обезьяна, Сунь Укун;
Сотоки Сосей – кальмары, каракатицы и рыба;
Бётайчу Сэцуэй – дракон и волны;
Кикенджи Токио или Токо – дракон в водопаде;
Канчикоцурицу Шуки – некомата (демоническая кошка);
Хакудзиссо Хакушо – драконы и пламя;
Киммокен
Считается, что именно Куниёси превратил временную причуду, которой являлась татуировка, в долговечную форму искусства.
Эти великолепные изображения до сих пор используются в качестве основы для реальных татуировок.
Тесная связь между гравюрами на дереве и истоками изобразительной татуировки в популярной культуре периода Эдо хорошо известна в мире реальной татуировки. Рисунки Куниёси и связанных с ним художников продолжают служить источником вдохновения для создания татуировок как в Японии, так и за рубежом. Спустя почти два столетия после первого появления серии гравюр Куниёси «Суйкоден» энтузиазм, который они вызвали, все ещё силён, и традиция японской татуировки полна жизни.
Первыми профессиональными татуировщиками стали резчики деревянных блоков.
Резчик, чья работа ограничивалась следованием линиям, отмеченным художником, создавшим оригинальный дизайн, имел очень мало художественной свободы.
Хотя на многих гравюрах стояла подпись резчика, человеком, получавшем художественную оценку, был художник.
Когда жители Эдо стали искать людей, которые могли бы сделать им татуировки с мотивами укиё-э, они наткнулись на небольшую группу резчиков, которые были знакомы с требуемыми темами и мотивами и которые приобрели необходимые навыки благодаря своему ремеслу. Художники и создатели воздушных змеев тоже были первыми татуировщиками.
Татуировщики стали называть себя «хориши», от глагола «хору» (вырезать по дереву), как резчики по дереву укиё-э. Соответственно, они называли и свои татуировки «хоримоно» (резной предмет) вместо «ирэдзуми».
В реальной жизни мужчины, которые предпочитали новую моду на большие сложные татуировки, часто работали в сферах, связанных с физическим трудом: строители, конюхи, носильщики, курьеры и так далее. В жаркие летние месяцы они могли раздеться почти полностью, что идеально подходит для демонстрации татуировок.
Другой группой, в которой в то время пользовались популярностью татуировки, были пожарные, которые предпочитали рисунки драконов, водных существ, которые, по преданиям, контролируют дождь. В городе, построенном в основном из дерева, огонь был постоянной опасностью, и храбрость пожарных вызывала большое восхищение.
Они были физически защищены своей рабочей одеждой, в частности, плащом, но татуировки обеспечивали им духовную защиту. У них часто были татуировки с мотивами, которые были изображены и на их накидках, чтобы усилить чувство защищённости. Эти мотивы, как правило, изображали сцены с драконами и водой, символизирующими их битву с огнём. Пожарные считали, что им была предоставлена защита в обмен на боль, испытываемую при нанесении татуировок. Ценой этой боли дракон (единственное животное, способное пережить огонь) сохранит их в безопасности.
С годами правительство Мэйдзи запретило татуировку, поскольку считало
По иронии судьбы, иностранным туристам, которые начали массово посещать Японию в конце XIX века, очень понравились татуировки.
Более того, запрет татуировок для японских граждан не положил конец этой практике, а просто загнал ее в подполье. Первоначально это была мода среди городских простолюдинов различных профессий, большинство из которых были законопослушными, но татуировка стала прочно ассоциироваться с организованной преступностью после того, как она была объявлена незаконной.
Члены банды, известной как «якудза», по-прежнему делают татуировки на все тело, чтобы продемонстрировать свою храбрость перед лицом боли и укрепить свои связи с группой.
Татуировка была снова легализована во время американской оккупации Японии после Второй мировой войны на основании свободы выражения мнений, но неприятные коннотации с преступностью все ещё сохраняются даже сейчас, более 60 лет спустя. Общественные бани и спа-центры с горячими источниками часто отказывают в приёме людям с татуировками, потому что их присутствие может отпугнуть других клиентов.
До сегодняшнего дня японская татуировка тесно связана с древними гравюрами и направлением укиё-э. Это дань истории, мастерству и красоте того времени.
В этой книге разобраны основные мотивы, герои и значения классических японских татуировок, создаваемых по сей день на основе гравюр знаменитых мастеров.
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ
РЮ (ДРАКОН)
Мифы о драконах распространены практически во всех культурах мира. Неудивительно, что дракон является значимым существом и в фольклоре Азии.
Так, если на Западе это устрашающее, огнедышащее существо, обитающее в пещерах, то в японской мифологии дракон, обладая силой и мудростью, чаще несёт добро и удачу.
Рю является одним из представителей группы буддийских защитников, чья функция заключается в защите Дхармы. Он связан с первичными элементами, такими, как ветер, огонь и вода. Его природа чрезвычайно могущественна.
Учитывая их небесное происхождение, драконы считались ещё одним астрологическим элементом. Объявленные врагами Солнца и Луны, затмения происходили, когда драконы пытались поглотить одно из этих двух тел.
Драконы умеют летать и имеют власть над тучами и бурями.
Весной они возносятся на небеса, а осенью спускаются в морские глубины, и во время этого путешествия они могут по своему желанию радикально изменяться в размерах, становясь то крохотными, то огромными, закрывающими всё небо.
Их образ представляет собой смесь могучих животных: голова верблюда, рога оленя, глаза зайца, уши быка, гребень феникса, тело змеи с чешуёй карпа, лапы тигра и когти орла. Кроме того, у драконов есть усы и гребень.