Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Гроф Станислав

Перинатальные и трансперсональные переживания имеют глубокие психологические следствия. Когда материал перинатального уровня бессознательного всплывает в сознании и адекватно прорабатывается и интегрируется, это приводит к радикальному изменению личности. Человек испытывает значительное уменьшение агрессивных тенденций и становится более терпимым и сочувственным к другим. Опыт психодуховной смерти и возрождения и сознательная связь с положительными постнатальными и перинатальными воспоминаниями уменьшает иррациональные амбиции и побуждения и повышает жизненную энергию и joie de vivre – способность наслаждаться жизнью и получать удовольствие от таких простых вещей, как повседневная деятельность, еда, занятие любовью, природа и музыка.

Процесс духовного раскрытия и преобразования, как правило, еще более

углубляется в результате трансперсональных переживаний. Ощущение единства с Вселенной и ее творческим началом ведет к отождествлению со всеми чувствующими существами и приносит чувство благоговения, удивления, любви, сострадания и внутреннего покоя. Духовность, которая становится результатом этого процесса, носит универсальный, всеобъемлющий характер, превосходя все организованные религии; она напоминает отношение к космосу, обнаруживаемое у мистиков всех эпох. Она является в высшей степени подлинной и убедительной, поскольку основывается на личном опыте. Поэтому она способна успешно соперничать с догмами организованных религий и материалистическим монизмом мировоззрения западной науки.

Люди, которые эмпирически связаны с трансперсональными измерениями, имеют тенденцию высоко ценить существование и чувствовать глубокое уважение ко всему творению. Одно из самых замечательных последствий различных форм трансперсонального опыта состоит в спонтанном возникновении и развитии подлинно гуманистических и экологических интересов и потребности участвовать в деятельности, направленной на мирное сосуществование и благополучие человечества. Это основывается на почти клеточном понимании того, что любые границы в космосе носят относительный и произвольный характер и что каждый из нас в конечном счете идентичен и соизмерим со всей тканью бытия. В результате этих переживаний у людей обычно развиваются чувства того, что они прежде всего граждане планеты и члены человеческой семьи и лишь во вторую очередь принадлежат к той или иной стране или конкретной расовой, социальной, идеологической, политической или религиозной группе. Представляется очевидным, что такого рода преобразование, если бы оно происходило в достаточно широком масштабе, могло бы значительно повысить наши шансы на выживание.

Кажется, что мы участвуем в драматической гонке со временем, у которой нет параллелей в человеческой истории. На карту поставлено ни много ни мало – будущее человечества и судьба жизни на нашей планете. Если мы продолжим использовать старые стратегии, вызвавшие текущий глобальный кризис, которые носят разрушительный и саморазрушительный характер, это может привести к уничтожению современной цивилизации и, возможно, даже человеческого вида. Однако если достаточное число людей будут подвергаться процессу внутреннего психодуховного преобразования и достигать более высокого уровня осознания, то в будущем мы можем достичь ситуации, когда будем заслуживать имени, которое мы так гордо дали нашему виду: Ноте sapiens sapiens.

В заключение я бы хотел выразить свою глубокую благодарность Кристине – моей жене, лучшему другу и товарищу по работе – за все, что она за долгие годы делала для исследования, которое сегодня получило такую необычайно высокую оценку.

Дагмар Гавлова (жена Вацлава Гавела), Вацлав Гавел, Станислав Гроф и Кристина Гроф на презентации «Видение 97»

История Международной трансперсональной ассоциации (МТА)

Начиная со своего возникновения в конце 1960-х гг., Ассоциация трансперсональной психологии (АТП) проводила регулярные ежегодные конференции в Азиломаре, в Калифорнии. Но поскольку интерес к движению рос и распространялся за пределы области вокруг залива Сан-Франциско и даже за границы Соединенных Штатов, нерегулярные международные съезды трансперсональной психологии организовывались и проходили в разных частях света. Первые два проходили в Бифросте, в Исландии, третий на Инари, в Финляндии, а четвертый в Белу-Оризонти, в Бразилии. Ко времени бразильской встречи

эти конференции стали уже настолько популярными и собирающими настолько много посетителей, что было решено придать им официальный статус, создав учреждение, организующее их проведение, Международную трансперсональную ассоциацию (МТА). Создана МТА была Станиславом Грофом, ставшим ее президентом-основателем, к которому затем присоединились Майкл Мёрфи и Ричард Прайс, те, что в начале 1960-х гг. организовали Исаленский институт в Биг Суре, в Калифорнии, первый центр изучения возможностей человека.

По сравнению с Ассоциацией трансперсональной психологии МТА стала явственно международной и междисциплинарной организацией. К этому времени трансперсональная направленность начала ощущаться во многих отраслях науки и других областей человеческой деятельности. Так, программа конференций МТА включала не только психологов, психиатров и психотерапевтов, но также физиков, биологов, физических антропологов, исследователей мифологии, философов, математиков, художников, духовных учителей, воспитателей, политических деятелей, экономистов и многих-многих других. МТА проводила свои конференции в Бостоне, штат Массачусетс; в Мельбурне, в Австралии; Бомбее, в Индии; в Давосе, в Швейцарии; в Киото, в Японии; в Санта-Розе, в Калифорнии; в Юджине, в штате Орегон; в Праге, в Чехословакии; в Килларнее, в Ирландии; в Санта-Кларе, в Калифорнии; в Манаусе, в Бразилии, и в Палм-Спрингс, в Калифорнии, США. Следующий список также показывает, что среди присутствовавших было много выдающихся представителей научной, культурной и политической жизни.

Основание МТА

Основание Международной Трансперсональной Ассоциации на трансперсональной конференции в 1977 г. в Белу-Оризонти, в Бразилии, организованной Пьером Вейлем и Лео Матосом, где было принято решение основать Международную Трансперсональную Ассоциацию. Участники единогласно высказались за основание новой ассоциации и предложили Стену и Кристине взять на себя задачу руководства ею

Кристина и Стен Гроф, Мерилин Гершензон и Джерри Ямполъский с Матерью Терезой на конференции МТА в Бомбее в феврале 1982 г.

ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХИАТРИЯ: Френсис Воон, Роджер Уолш, Сандра Харнер, Джун Сингер, Джон Перри, Джеймс Фейдиман, Артур Хастингс, Р. Д. Лейнг, Вирджиния Сатир, Дора Калфф, Элизабет Кюблер-Росс, Мэри-Луиза фон Франц, Джин Шинода Болен, Клаудио Нараньхо, Кен Пеллетье, Ральф Метцнер, Энджелис Эрриен, Кристофер Бэйш, Пол Гроф, Станислав Гроф, Кристина Гроф, Чарльз Тарт, Стивен Ларсен, Робин Ларсен, Кеннет Ринг, Артур Хастингс, Джудит Корнелл, Ричард Тарнас, Джин Хьюстон, Стив Эйзенштат, Арнольд Минделл, Эми Минделл, Роджер Вулджер, Джилда Моура, Раймонд Муди, Джон Брадшоу, Пьер Вайль, Мерион Вудман, Массимо Роселли, Энн Армстронг, Пауло Ржезинский, Линда Леонард, Джейн Мидделтон-Моз, Рокелл Лернер, Чарльз Витфилд, Джон Мэк, Роберт Джей Лифтон, Роберт Макдермотт, Стенли Криппнер, Эндрю Вайль, Сеймур Бурштайн, Дин Шапиро, Чарлин Спретнак, Мэрилин Шлиц, Инго Ярсец, Геркулес Джаки, Джон Биб, Дженни Вейд, Майкл Митхофер, Чарльз Гроб, Ричард Енсен, Владимир Майков, Донна Драйер, Деннис Слаттерай, Рик Страссман, Филипп Бандейра де Мело, Майкл Гроссо, Дэвид Юлансей, Дон Хуан Нуньес дель Прадо, Роберто Баруцци и другие.

ДРУГИЕ НАУКИ: Дэвид Бом, Карл Прибрам, Фритьоф Капра, Руперт Шелдрейк, Фред Алан Волф, Эрвин Ласло, Элизабет Кюблер-Росс, Виллис Харман, Альберт Хофманн, Орландо Вилас-Боас, Василий Налимов, Илья Пригожий, Ли Санелла, Игорь Чарковский, Элмер и Элис Грин, Майкл Харнер, Питер Рассел, Ричард Кац, Рассел Тарг, Артур Юнг, Джин Ахтерберг, Дуейн Элджин, Иван Гавел, Зденек Нейбауер, Карл Саймонтон, Фредерик Лебойе, Питер Шварц, Бернард Литае, Брайен Маккаскер, Теренс Маккенна, Брайен Свим, Амит Госвами, Луис Аугусто де Кейрос, Мишель Оден, Рейчел Наоми Римен и другие.