Исцеление памяти
Шрифт:
Молитвенное время невозможно каким–то образом упорядочить или формализовать. Это одна из причин, по которой многие консультанты опасаются заниматься исцелением памяти: течение этого процесса не всегда управляемо, а содержание не всегда можно предугадать. Честно говоря, это пугает, и консультантам надо просто «расслабиться», целиком вверив руководство Святому Духу, и всерьез постараться отказаться от всяких ожиданий.
Иногда пациенту нужно довольно много времени, чтобы действительно открыться в молитве. Вам следует без колебаний прерывать или направлять его молитву, если вы чувствуете, что пациент начинает говорить слишком «в общем», избегая болезненных воспоминаний. Даже во время молитвы старайтесь сделать все возможное, чтобы помочь пациенту оживить в памяти его настоящие чувства.
На этом этапе особенно важна открытость; хорошо, если в ходе молитвы вы будете побуждать пациента к этому. Вполне уместны и полезны, например, такие фразы: «Почему бы вам не рассказать Иисусу и о том, что вы чувствовали,
Иногда, если Святой Дух придает вам глубокое ощущение проницательного сопереживания, не надо бояться вмешиваться в молитву пациента собственной молитвой, молясь так, как если бы вы были этим пациентом, и используя местоимение «мы». Например, так: «Господи, Иисусе Христе, Ты знаешь, как мы тогда чувствовали себя, мы действительно хотели, чтобы такой–то (имя) умер», или «Нам было так стыдно и горько, что хотелось покончить с жизнью», или «Господи, мы так злились на Тебя, просто ненавидели Тебя за то, что Ты взял от нас нашу маму, — ведь она была для нас всем». Такой подход придает пациенту смелости увидеть свой гнев на Бога или на человека, которого он, как считается, должен был бы любить, и открыто проговорить это вслух.
В другом случае, если молитва пациента начинает угасать, полезно прояснять его проблемы и чувства, задавая такие вопросы: «Что, по вашему мнению, действительно составляет в этом проблему? Что именно причиняло вам такую сильную боль и заставляло так негодовать?» Или: «Я чувствую, что за тем–то и тем–то (проблема, названная пациентом) есть что–то еще. Не дает ли Святой Дух вам какое–то слово или чувство об этом?» Вот некоторые слова, которые пациенты говорили в ответ на последний вопрос:
покинутый
одинокий
уничтоженный
охваченный паникой
выброшенный на помойку
пристыженный
грязный несправедливо обиженный
загнанный в угол
отверженный
никчемный
безнадежный
истребленный
преданный
Не удивляйтесь, если пациент, вновь пережив какое–то событие прошлого, как бы вернется в тот возраст, когда оно случилось. Его голос может стать похожим на детский, пациент, возможно, начнет говорить и действовать, как ребенок в том возрасте. Он также может теперь высказывать то, чего не мог (или не разрешал себе) сказать тогда. Например: «Мама, папа, пожалуйста, не бросайте меня (или «не бейте меня», или «сделайте то–то»)».
Могут также посыпаться вопросы, адресованные людям, участвовавшим в тех событиях, или вам, или Богу. Например:
«Как он мог (она могла) так поступить со мной?»
«Почему они усыновили меня, если на самом деле они меня не хотели?»
«Где был Бог, когда все это случилось?»
«Как они могли так сделать, если говорили, что любят меня?»
«Как я мог вообще такое сделать?»
«Если бы я только мог понять, почему…»
Вопросы говорят о многом. Они могут быть попыткой прояснить все для себя — и тогда пациент способен все время задавать их на чисто интеллектуальном уровне, чтобы не встретиться с болью от этих событий. Или же эти вопросы могут явиться выражением самых глубоких чувств — сильнейшего гнева на Бога, других людей и самого себя, или настоящего взрыва непонимания того, как вообще могли случиться такие болезненные события.
Когда появляются новые воспоминания или мысли о происшедшем
Одно из самых поразительных переживаний, которые могут случиться во время молитвы, — это появление воспоминаний о давно забытом. Тогда вы услышите такие высказывания: «Это просто невероятно, я никогда не вспоминал об этом раньше!» или «Удивительно! До сих пор я не мог припомнить ничего, что было со мной до такого–то возраста, а теперь все это для меня стало понятно». Подобное озарение может быть одним из наиболее важных результатов молитвенного этапа работы. В такие моменты Святой Дух буквально пронизывает нас Своей Божественной энергией, неким образом вмешиваясь Своим светом и Своей мощью в работу синапсов нашей нервной системы и вызывая в нашем сознании воспоминания, которые до тех
Джордж обратился ко мне за помощью по поводу целого ряда эмоциональных и духовных проблем, которые обычно сопровождают перфекционизм. Он был чрезмерно чувствителен к одобрению или неодобрению со стороны других людей, постоянно раздражен и нетерпим к ошибкам «тех, кто притворяется христианином». Он всегда чувствовал, что Бог не принимает его полностью, и часто страдал от довольно глубокой депрессии. Мы с Джорджем сошлись на том, что Господь по милости Своей помог ему найти именно такую жену, какая была ему нужна, — сердечную, уступчивую и все понимающую. Но, как нередко бывает с перфекционистами, это и стало частью его проблем — ему оказалось трудно принимать ее привязанность и любовь, хотя сам он по–настоящему любил свою жену и всей душой хотел выразить это отношение к ней. В ходе наших встреч он рассказал мне о нескольких происшествиях из своего детства, которые он, будучи чрезвычайно ранимым ребенком, пережил очень тяжело и с тех пор стал сторониться людей. Одно из таких болезненных переживаний постоянно тревожило его память. Маленьким мальчиком он нашел множество спрятанных его отцом порнографических журналов. Когда он сказал об этом родителям, мать очень рассердилась, но отец только посмеялся над ним. Позже мать заговорила с мальчиком об этом наедине. Она осуждала отца и прочитала Джорджу целую нотацию насчет сексуальных грехов, выразив надежду на то, что он никогда не станет таким «непристойным мужланом, как его отец». Когда Джордж написал свой список болезненных переживаний, этот эпизод он привел одним из первых. Мы стали молиться об этих детских переживаниях, и он простил своих сверстников и тех, кто, как он считал, отвергал его. Когда мы в молитве коснулись этого случая с порножурналами, он смог простить и отца, и мать за их действия в этой ситуации и получить прощение за свои так долго хранимые обиды на них.
Но во время молитвы он вспомнил и о других эпизодах, которые, как выяснилось, действительно происходили с ним и сильно повлияли на его теперешнюю жизнь и отношения в браке. Так, из его сознания, оказывается, вытеснилось то, что он, рассматривая найденные журналы, испытал сексуальное возбуждение и из–за этого ощутил себя ужасно «нечистым». Нотации матери загнали эти чувства еще глубже в неосознаваемые пласты психики. Но в результате сформировалась установка, благодаря которой он, не принимая проявлений своего сексуального развития в подростковом возрасте, стал весьма по–ханжески относиться к сексуальной жизни и высокомерно, с сознанием собственной правоты, резко осуждал других людей. Неожиданно Джордж вспомнил, как жестоко и совсем не по–христиански он отнесся к забеременевшей старшекласснице в их школе. В отчаянии обратившись к нему за помощью, эта девушка искала в нем друга–христианина, но он совсем по–фарисейски отверг ее. Затем ему на память пришли еще несколько подобных случаев, и он начал понимать истинную природу своего перфекционизма, заставлявшего его осуждать и критиковать других. Еще он осознал, почему у него не получалось принять любовь жены и ее близость с ним: он слишком крепко держался за ложное ханжеское чувство своего морального превосходства, считая себя лучшим христианином, чем жена. После того как у Джорджа появились эти новые воспоминания и мысли, мы с ним смогли молиться именно о том, что было действительно повреждено, и он получил глубокое исцеление. Потребовалась еще лишь небольшая работа по смене установок, чтобы Джордж смог осуществить значительные перемены в своей духовной жизни и семейных отношениях. А все это стало возможным потому, что Святой Дух во время молитвы выявил некоторые подавленные воспоминания.
Позволить Христу исцелить наше прошлое
Как мы уже отмечали, уникальность работы по исцелению памяти заключается в том, что мы вместе с Господом совершаем путешествие в свое прошлое и просим Его исцелить нас именно там и тогда, где это нужно. В первых двух главах моей книги «Избавиться от инфантильности» я в общих чертах описывал этот процесс и приводил примеры того, как Христос исцеляет «скрывающегося в каждом из нас ребенка». Вот в это время терапевт–консультант как временный помощник Святого Духа и может проявить все свои способности в таком качестве. Ведь именно во время такой молитвы, после того как пациент рассказал Богу о своих наиболее мучительных воспоминаниях, мы можем больше всего помочь ему как терапевты. Нам надо в молитве обратиться ко Христу с просьбой непосредственно вмешаться в ситуацию и явить Свое целительное присутствие. Мы должны попросить Иисуса, Который, как мы верим, пребывает с нами во вновь переживаемых воспоминаниях, помочь пациенту обрести то, что ему в то время было необходимо.