Исцеление светом и цветом. Практическое руководство

Либерман Джейкоб

Отражение от зрачка во время ретиноскопии демонстрирует разницу между напряжением и расслаблением.

Та моя шестилетняя пациентка помогла мне понять, что эмоциональное состояние человека сложным образом связано с его зрением. Приятные эмоции расширяют зрачок, позволяя большему количеству света проникнуть в наш глаз и покинуть его. Свет расширяет наше зрительное восприятие, позволяя мозгу принять и обработать большее количество информации. Иными словами, когда

мы счастливы, мы видим, запоминаем и понимаем больше, чем когда мы несчастны. Дело именно в том, что, когда мы счастливы, увеличивается размер окна, через которое мы смотрим на мир.

Когда пациент видит жизнь в блеклых тонах, поле его зрения реагирует на эмоциональное состояние соответствующим образом и порой сужается до такого узкого туннеля, что почти сводит на нет осознанность человека и его способность видеть реальность и реагировать на нее. Возможно, поэтому древний китайский мыслитель Лао-цзы говорил: «Воспользуйся светом, живущим в тебе, чтобы вновь обрести ясность зрения».

Как выяснилось, зрачок – это самый чувствительный в организме барометр состояния автономной нервной системы, реагирующий как на свет, поступающий извне, так и на свет, исходящий изнутри. Но эта идея не нова. Во II веке н. э. известный греческий философ и целитель Гален утверждал, что зрение исходит из мозга и через глаза изливается во внешний мир. Многие исламские мыслители IX века также считали, что глаза излучают свет. Возможно, зрачок действительно является «окном души», в том смысле, что он поглощает свет снаружи и излучает свет изнутри, – это та самая сонастройка внутреннего и внешнего, о которой я упоминал ранее.

Поскольку изменения в зрачке происходят без нашего ведома, они свидетельствуют о наших самых скрытых эмоциях и чувствах. В книге «Голый человек» зоолог, этолог и эксперт в области социобиологии доктор Десмонд Моррис пишет: «Зрачки не могут лгать, потому что мы не обладаем над ними сознательным контролем». Вот почему профессиональные игроки в покер часто играют в темных очках: они не хотят, чтобы по их зрачкам стали видны эмоции, испытываемые при виде карт.

Глаза не только приоткрывают завесу над происходящим в нашем подсознании, они также подсказывают, установлен ли контакт с другим человеком. Доктор Моррис утверждает, что

на ранних этапах ухаживания глаза передают важнейшую информацию. Поскольку, когда человек видит нечто такое, что ему нравится, зрачок расширяется чуть больше обычного, то мы можем определить, нравимся мы другому человеку или нет… Например, если вы, оказавшись вблизи от лица собеседника, заметили, что зрачки его резко сузились, можно сразу сдаваться, тут вам ничего не светит.

Исследование, недавно опубликованное в «Джорнал оф экспериментал сайколоджи», показало, что, когда мы, беседуя с человеком, действительно внимательно слушаем то, что он говорит, а он действительно слушает нас, сокращения наших зрачков синхронизируются, как будто два сознания объединяются в одно.

Подобные открытия очень вдохновляли меня на начальных этапах моей работы, подтверждая, что наши глаза динамично отражают процессы нашего физического, эмоционального и духовного развития, причем более живо и очевидно, чем любая другая часть тела. Все это оказалось для меня настоящим откровением, ведь, за исключением памятного эпизода с доктором Штрайффом, меня всегда учили, что взаимодействие глаза со светом – процесс исключительно односторонний. А между тем множество философов древности, включая Платона, Евклида и Птолемея, считали, что глаза излучают свет, то есть зрение – процесс настолько же идущий в направлении изнутри вовне (проекционный), насколько и идущий снаружи вовнутрь (рецептивный).

Доверие к жизни и ее руководству

То,

насколько легко свет пересекает энергетическую систему человека, указывает на степень доверия, с которым человек на самом деле относится к направляющему воздействию жизни. Если мы доверяем жизни, мы живем в состоянии непринужденного скольжения, а наши глаза и аура кажутся яркими, потому что мы не теряем никакого света. Но если мы не доверяем жизни, мы пытаемся предугадать последующие события, напрягаемся и свет, которым должны сиять наши глаза, тускнеет. Свет, сияющий в наших глазах, является отражением нашего «светового содержимого», показателем нашей внутренней согласованности с жизнью и соответствия ей – а по сути отражением состояния нашего сознания. Когда глаза тусклые, будто матовые, это указывает на чувство тяжести, стагнации, отсутствия жизненной силы. Когда глаза сияют, это указывает на легкость, состояние потока, энергичность.

Кроме того, я заметил, что степень нашей включенности в жизнь находит свое выражение в дыхательных циклах. Когда глаза наши сияют, дыхание полное и глубокое, и наоборот. Коль скоро дыхание остается одним из главных показателей согласованности психологических процессов в человеке, как и отражением ритмичного расширения и сжатия, ассоциируемого с тактом самой жизни, вполне логично, что, когда этому потоку чинятся препятствия, мы сталкиваемся с неблагоприятными последствиями на самых разных уровнях. А ведь большинство из нас дышит поверхностно и прерывисто. В своей книге «Пути к умиротворению» Свами Сатчидананда подтверждает это: «Во время дыхания мы используем одну седьмую общего объема наших легких».

Когда я заметил, что мысли заставляют моих пациентов сдерживать дыхание и «приглушают» свет, исходящий из их глаз, я задумался, почему так происходит. Я вспомнил, как в школе мне постоянно твердили, чтобы я «старался изо всех сил» и «напряженно работал», и как редко эти советы приводили меня к успеху. В конце концов я понял, что, возможно, ключ к интуитивным прозрениям находится вовсе не в напряженной работе, а привычка «думать наперед» – часто лишь попытка справиться со страхом неизвестного, который может блокировать те самые ответы, которых мы ищем. Младенцы и дети не «думают наперед» и ничего не ищут. Они просто реагируют на то, что привлекло их внимание, их ведет по жизни изливающийся на них поток знаний, к которому может приобщиться каждый из нас.

И тогда я начал учить своих пациентов обращать внимание на едва уловимые процессы, своеобразные «махинации подсознания», которые начинали действовать там, куда обычно сознание не дотягивается, когда они сталкивались с задачами, казавшимися им трудными для решения. Я помог им пролить свет на возникающие в таких ситуациях мысли и страхи, понять те стратегии, к которым они прибегали для достижения «успеха», а главное, понять, работали эти стратегии или нет. И в процессе люди начинали понимать, как попытки забежать вперед на самом деле тащили их назад.

Для одного из упражнений я воспользовался техникой, с которой меня познакомил мой дорогой друг и коллега доктор Рэй Готтлиб и которая изначально была разработана доктором Робертом Пеппером в качестве одной из составляющих «терапии стрессовых состояний Пеппера». Воспользовавшись таблицей с изображением нескольких рядов стрелок, указывающих в разных направлениях, я просил моих пациентов называть направление, в котором указывает стрелка, одновременно двигая руки в противоположном направлении. Как вы догадываетесь, это приводило к путанице (если не к панике) и желанию «все сделать правильно», что, в свою очередь, вызывало задержки дыхания. Но как только пациент осознавал происходящее и снова начинал дышать, все способности его ума, не сдерживаемые более напряжением, проявлялись в полной мере, давая блестящие результаты.