Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости
Шрифт:
• В синагоге, куда пришел Иисус, был человек, имевший иссохшую руку. Иисус же говорит тому человеку: «Протяни руку твою». Он протянул, и стала рука его здорова, как другая (Евангелие от Матфея, 12:9–14, Евангелие от Марка, 3:1–6).
• Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние. Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: «Кто прикоснулся к моей одежде?» Женщина в страхе и трепете пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: «Дщерь, вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Евангелие от Матфея, 9:20–22,
• За Иисусом следовали двое слепых и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Иисус говорит им: «Веруете ли, что я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Да, Господи!» Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея, 9:27–31).
• У купальни Вифезда Иисус увидел человека, находившегося в болезни тридцать восемь лет. Иисус, узнав, что он лежит уже долгое время, спросил того, хочет ли он исцелиться, и сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел (Евангелие от Иоанна, 5:5–17).
• Идя в Иерусалим, Иисус вошел в одно селение, где встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом просили Его о милости. Увидев их, Он сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». И когда они шли, очистились (Евангелие от Луки, 17:11–19).
Следующая история является выдающимся примером акта глубочайшей веры, совершенного одним из моих студентов.
За две недели до Рождества восьмилетний сын Боба, Мэтью, пережил клиническую смерть в больнице, но был возвращен к жизни усилиями врачей. Мэтью полностью выздоровел и жил полноценной, активной жизнью до тех пор, пока, три года спустя, его не постигла внезапная и необъяснимая смерть. Безутешный, после нескольких месяцев неутолимой скорби, Боб записался на несколько моих программ, поскольку хотел научиться входить в контакт с Мэтью. Однако на одном из занятий, во время медитации, Мэтью связался со мной. Он сообщил, что команда медиков не имела никакого отношения к внезапному исцелению. Это Дева Мария вмешалась и сказала Мэтью, что он может вернуться в свое тело «еще на три Рождества». Эта информация показалась мне необычной, поскольку к католическому вероисповеданию принадлежит менее 1 процента моих студентов. Однако я рассказала Бобу о полученном сообщении. И тогда он поведал мне, что, когда Мэтью умирал в больнице в возрасте восьми лет, он бросился на пол у его кровати и взмолился Деве Марии, прося ее о помощи. Боб даже снял с шеи медальон с изображением Девы Марии и попытался повесить его на шею своему сыну, но из-за аппаратов и игл это было невозможно, и он обернул цепочку с медальоном вокруг щиколотки Мэтью.
Когда Мэтью умер в возрасте 11 лет, это произошло действительно «через три Рождества», 6 января, в день официального окончания рождественских праздников, согласно традициям римской католической церкви. Акт веры, который продемонстрировал Боб, не только помолившись Деве Марии, но и надев медальон на ногу своего умирающего сына, привел к тому, что Мэтью вернулся еще на три года. Горе Боба трансформировалось в благодарность в мощном процессе исцеления.
Я часто вижу людей, которых волнует и даже страшит, что подумают о них их родные, друзья, врачи и коллеги, если они обратятся к духовной практике или комплементарной и альтернативной медицине – например, осознанию, медитации, рейки, исцелению звуком и ароматерапии с терапевтическими эфирными маслами. Есть те, кто заявляет, что все это причуды нью эйдж, но на деле всего лишь «хорошо забытое старое». Что касается меня, я верю в изречение: «Будь честен с собой». Уже давно я сделала для себя вывод, что не буду тратить ни минуты своего времени на то, во что не верю, и продемонстрировала это своей поездкой в Чими Лакханг.
Друкпа Кюнле известен в Бутане под именем «Божественный сумасброд», просветленный Мастер, признанный реинкарнацией великого Махасиддха, Сараха из моего буддистского рода Кагью Тилопа, Ниропа, Марпа и Милапера. Я верила в силу плодородного фаллоса (благословение или раскрытие способностей), почитаемого в Бутане Друкпа Кюнле (1455–1570), который был передан ламой в монастырь Друкпа Кюнле, Чими Лакханг, недалеко от города Пунакха, Бутан, в долине под Метшиной. Монастырь с желтой кровлей был построен кузеном Друкпа Кюнле в 1499 году и посвящен плодородию в знак почтения Кюнле. Каждый год сотни бездетных пар со всего Бутана (а сейчас и со всего мира) съезжаются туда, чтобы помолиться о детях и получить благословение плодородия. Согласно ритуалу, лама прикасается к головам бездетной пары большим деревянным и костяным фаллосом!
Во время паломничества в Бутан в 2005 году я посетила монастырь Чими Лакханг и попросила Ламу о благословении плодородия для одной из своих студенток, перенесшей перед этим пятый выкидыш. Я верила,
Родившись в Тибете, Друкпа Кюнле отчетливо помнил все свои предыдущие реинкарнации даже будучи ребенком. Однако когда его отца убили из-за семейной вражды, он разочаровался в мире и стал монахом, посвятив себя духовной жизни. Когда ему исполнилось 20 лет, он сбросил свои одежды и стал аскетическим отшельником, или налджорпа (йогом), обнаружив и развив свою личную силу. Его поступки, песни и шутки были шокирующими, дикими и зачастую непристойными – образец тибетской традиции „безумной мудрости“. Однако его поведение никогда не было направлено на получение личной выгоды или славы, напротив, им руководили спонтанные желания принести пользу и просветление другим людям, характеризовавшиеся «беззаботным отречением, чрезмерным состраданием, полным отсутствием запретов, умелым применением шоковой терапии, слезами и смехом“. Странствующий образ жизни, практикуемый огромным количеством людей, социально приемлем на Востоке. Если определять безумие как отклонение от психологической нормы, то божественный сумасброд поистине безумен; но если использовать в качестве критерия духовный идеал, несомненно, к числу безумцев можно причислить большинство из нас (Доуман, 2000, с. 28–29).
Часто казавшийся непочтительным из-за своих насмешек над «установлениями“«и выдуманными человеком правилами и предписаниями, Друкпа Кюнле разработал необычный стиль обучения, посредством шока исцеляя людей от лицемерия, жадности, закоснелости, религиозного догматизма, привязанности и эгоизма – от всего того, что, по его мнению, мешало людям постигать истину учения Будды. Он творил бесспорные чудеса: например, превратил несколько глотков чая в количество, достаточное, чтобы напоить тысячи, изгонял злых духов, превращал демонов, и мгновенно переносился на большие расстояния. Он никогда не убивал животных ради мяса, не возвратив их потом к жизни. Ему даже приписывают создание нового животного вида – такина – путем соединения частей двух различных зверей (головы козла и тела коровы) (Доуман, 2000).
Я снова вернулась с паломничеством в Бутан в марте 2008 года. 25 минут я шла через рисовые поля, мимо множества скромных домиков в Пане, над крышами которых развевались белые флаги – знак того, что лама благословил эту семью – мимо белого буддистского храма с молитвенными мельницами, по берегу крошечного ручейка, сбегающего вниз к Йоке («в водосток»), через поле лучников, мимо еще большего числа молитвенных флагов, реющих на ветру на высоте более 12 метров, и, наконец, поднялась к возвышающемуся на холме монастырю Чими Лакханг. Молодые монахи, одетые в красно-коричневые одежды, самозабвенно играли в волейбол во дворе монастыря. Переступив порог, я увидела центральную статую Друкпа Кюнле с его любимой собакой Сачи. Став на колени перед ламой, чтобы получить у него благословение для моего сына и невестки, я протянула ему листок с их именами. Я никогда не надеялась и не желала, чтобы это благословение помогло, как не хотела попробовать, что из этого получится. Мне даже ни разу не пришло в голову, что это может показаться нелепым – снова преодолеть такое расстояние, проехать тысячи километров, не задумываясь о том, что скажут окружающие. Я просто верила в то, что делаю – всецело – на 100 процентов. И снова, спустя 11 месяцев после моего путешествия в монастырь Чими Лакханг, расположенный в далекой стране Бутан, на свет появилось дитя – моя внучка. Да, наша жизнь благословенна чудесами; но мы должны верить в них и действовать, помогая им проявиться.
7. Развитие сострадания к себе и другим