Исцеляющая сила чувств
Шрифт:
Составление истории (четыре игрока или больше). Первый игрок начинает рассказ на любую тему, какая только придет в голову. По мере того как игра разворачивается, ведущий указывает на различных игроков, которые должны немедленно включиться и продолжить историю с точки, где остановился последний игрок.
Тарабарщина. Один игрок рассказывает или показывает что-то аудитории, говоря на тарабарском языке. Сосредоточьтесь на общении – представлении – аудитории. (И убедитесь, какими разнообразными бывают тарабарские языки!)
Другие
Разумеется, импровизация – не единственный способ отпустить на волю ваше творчество. Вот еще несколько других советов от специалистов.
Заведите журнал. Психолог Ричард Кирби из Нью– Йорка рекомендует это в качестве ежедневной или еженедельной практики для двух человек, которые могут поделиться своими достижениями и поддержать друг друга. («Заниматься чем-то в одиночку – это синдром прошлых лет», – говорит Кирби.) Такой журнал – это не систематический отчет о событиях дня или недели, а скорее упражнение в записывании мыслей, по мере того как они возникают в мозгу, безо всякой цензуры. «Ничто не может сравниться с личным дневником или заменить его в качестве инструмента, когда человек пускается на поиски самого себя», – пишет Джон А.Б. Маклейш в своей книге о творчестве в поздние годы жизни. Книга называется «Возраст Улисса».
Расслабьтесь. Даже если вы не знакомы с трансцендентальной медитацией, это необходимость. И д-р Дициан, и д-р Торранс рекомендуют позволить разуму погрузиться в фантазии и грезы наяву. «Без некоторой доли бессмыслицы в нашей жизни начинается процесс высыхания», – пишет Маклейш. «Когда вы творите, – говорит Кассо, – у вас нет чувства, что вы тяжко трудитесь».
Учитесь у молодых. Д-р Торранс многие годы работает с детьми, а дети, по его мнению, обладают особой искоркой, которая передается старшим. «Учите их тому, что сами знаете, – говорит он взрослым, – но поймите, что и вы сами можете чему-то научиться у них. Чему-то очень значительному».
Попробуйте себя в новом деле. Примите участие в общественной деятельности или научитесь играть на музыкальном инструменте. Сделайте что угодно, лишь бы это разрушило ощущение «тотальной предсказуемости», по выражению Маклейша.
Выясните, чего вы в действительности хотите. «Какие темы вызывают у нас настоящий интерес? Какие темы мы легче всего и с великим наслаждением обсуждаем сами с собой и с другими?» – писал 50 лет назад Эрнест Димнит в книге «Искусство мышления». Кирби рекомендует выписать 100 жизненных целей личного творчества, выбрать наиболее важные и наиболее правдоподобные, а затем осуществить их.
Если вы воплотите некоторые из этих идей в практику, то, возможно, обнаружите, что стали более творческим человеком. Но здесь есть еще и добавочная выгода. Подобно пожилым ученикам живописи в исследовании д-ра Торранса, вы можете заметить, что улучшилось ваше самочувствие, как физическое, так и психическое.
«Между эмоциональным здоровьем и свободным потоком творчества существует очень прочная связь», – говорит Кирби. По его словам, творческое сосредоточение наделяет нас «внутренней ориентацией на добро, красоту и здоровье».
Глава 10
Семейные
Доктора медицины Хэролда Вайза всегда крайне интересовало влияние семьи на личное здоровье. С помощью того, что он называет «терапевтическими семейными встречами», он стал мобилизовывать эту силу, чтобы поддержать семью в случае болезни кого-то из ее членов. За такими встречами в некоторых случаях, говорит он, следовало выздоровление даже от таких серьезных болезней, как рак.
Род как целитель
«Когда я искал корни процесса исцеления в медицине первобытных племен, всегда оказывалось, что в лечении участвовал весь клан, – говорит д-р Вайз. – То, что я говорю, не укладывается в головах у большинства жителей Америки двадцатого века.
Но по мере того, как я зарывался в эту область глубже и глубже, я начал осознавать, как сильно мы недооцениваем возможности семьи. Миллионы лет человечество жило семьями, и только в последние сто или около того лет люди разделились. Но влияние семьи все еще существует, паттерн никуда не делся.
Древнейшая форма лечения в племенной медицине заключалась в том, что весь клан собирался вместе и в течение 24 или 72 часов выполнял некие действия. Вот как они это делали. Когда старые гавайские целители узнавали, что кто-то заболевал, они рассматривали это не как проблему одного человека, но как сбой всей системы. Они задавались вопросом: «Что произошло в этой семье, почему одна из ее ветвей занемогла?»
И они собирали всех вместе, и каждый должен был признаться во всех негативных чувствах, которые они испытывали друг к другу, и простить друг друга, прежде чем целитель начинал работу с заболевшим.
У бушменов племени кун, живущих в африканской пустыне Калахари, семьи могут собираться вместе еженедельно. Когда кто-нибудь заболевает, они могут танцевать ночь напролет. Они разговаривают со своими предками точно так же, как и друг с другом, и получают катарсис, очищаясь от всех внутренних конфликтов, которые накопились за неделю».
Д-р Вайз организовывает множество таких «исцеляющих» родственных собраний, но особо подчеркивает, что это исключительные случаи, тогда как в своей основе это традиционная практика. Иногда, однако, обстоятельства диктуют отход от традиций.
«Трудно сказать точно, что происходит на таких встречах, – говорит доктор медицины Росс Спек, психиатр из Филадельфии, который использует подобные техники в своей работе с пациентами-шизофрениками. – Когда вы собираете стольких людей вместе, события происходят сами по себе». Д-р Спек вместе с д-ром Вайзом принимал участие в общем сборе семьи пациента, больного раком.
«Мы встретились вечером в пятницу и работали вплоть до раннего утра, а затем собрались вновь на следующий день. Мы были вместе весь субботний день и вечер. Обычно лучше всего встречаться дома, но в этом случае мы встретились в гостинице на морском берегу, собрав 35 членов семьи пациента.