Исцеляющее Безумие

Бескровный Аксентий

Но даже самые поверхностные наблюдения говорят о том, что голова слишком маленькая, чтобы уместить в себе окружающий мир целиком. Более же глубокие и тщательные наблюдения могут подсказать, что в голову вообще не поместится ничего крупнее самой головы. Что же касается самого дна познания, то там становится ясно, что для того, чтобы в голову что-то положить, оттуда сначала нужно что-то достать.

Не скажешь даже, что туда способен поместиться хотя бы слепок

и образ мира – хоть ты и мозг оттуда вынь. На эту роль голова не подходит. С другой стороны, человек, как и любая часть мира – изначально и является его слепком и образом. Так что, тут в голову и вовсе ничего помещать не надо, даже если бы и могло б получиться. Вся суть не в том, сколько мыслей можно засунуть в черепную коробку, а в том, что твоя голова, да и сам ты – проявленная мысль мира. Ты – в «голове» мира. И думаешь ты тем, что мир думает о тебе.

Особый орган бытия

Есть в человеке особый орган чувств, мышления, восприятия и вообще всего бытия в целом – тень.

Если отбросить аналогии и ассоциации и воспринять слово таким, какое оно есть, то все становится на свои места. Проведи рукой напротив источника света. То что появится за рукой – кто бы мог подумать! – и есть тень о которой идет речь. Если изловчиться и поймать в этот момент тень за хвост – уловишь суть принципа ее появления.

Тень уравновешивает движения свечения и прячется за проявленной волей – видно на примере теней тела. Тень есть у всего, что можно себе вообразить – у свечения мыслей, слов, явлений, поступков, у памяти, у вспышек сердца, души. В тени остается все то, что мы не улавливаем в своих движениях. Будь то неосознанное движение руки, случайная мысль, или веление сердца. В тени остается вся та область нашего восприятия мира, которая остается невостребованной осознанием, или чем-либо еще. Суть этой области – свободная теневая воля и раскрытая дверь на перекресток. Если есть движение свечения, но нет осознанного импульса, то эстафету перенимает тень – своеобразный предохранитель потока воли в частности и вселенского равновесия в целом.

Такой вот мистический аспект.

Тень, которая отбрасывает

У теней преобладают две очевидные функции – отбрасываться и отбрасывать. Вопреки естественному положению вещей, второе все ж происходит чаще: не отбрасывают тень, а она – отбрасывает хозяина. А после того, как отбрасывает – поглощает. Случай, когда видимая противоестественность процесса работает во имя сохранности естества. На практике и в личном контакте – сложная и запущенная штука.

Нет, не тень – «сложная и запущенная штука», а человек.

Если

в человеке есть внутренние процессы, которые он, якобы за ненадобностю, отбрасывает, то на их место становится тень, которая начинает этим самым процессом управлять. И на деле получается, что человек отбрасывает в тень вовсе не что-то ему ненужное, а собственную волю и осознанность.

Спутница-тень от таких подарков отказываться не станет. Тем более, что само ее существование обсуловлено необходимостью получать подобного рода дары. Фактор, который уравновешивает волю к свечению, которая продолжает существовать несмотря ни на какие заборы сознания. Тут все по справедливости: не хочешь пользоваться волей – ею воспользуется твоя заботливая спутница.

Если долго и целенаправленно заниматься отбрасиванием и дарением личных сил, которые не вписываются во внутризаборное мировосприятие и во внутризаборную же мифологию, то рано или поздно окажется, что человека волоком по степи тащит за собой его собственая тень. Тащит – и светится, родная, а человек – тусклый и по земле распластанный. Но так же раслабленно продолжает, по привычке уже, силы свои отдавать. Это в нем уже целый способ выживания образовался – посредством замещения осознанности тенью.

 Уточняющее предисловие к следующему пункту

Есть такая необычная форма стерилизованного западнического шаманства, обозначаемая термином «неошаманизм». «Нео» приросло от древнегреческого «neos», «шаман» - от «шамана», а «изм» - от «онанизма».

И сказать тут более нечего.

 Второй спорный вопрос

В конец западный, донельзя цивилизованный и в меру шаманствующий индивид решает отправиться в шаманское путешествие. Подходит ко входу в пещеру в нижний мир, перед ним раскрываются автоматические раздвижные двери, индивид попадает в подземный супермаркет и идет выбирать подходящих духов. Духи аккуратно упакованы и лежат по полкам.

За всем этим непотребством сочувственно наблюдает его тень, а весь нижний мир заворожено следит за тем, как странного вида гуманоид, с продуктовой тележкой вместо головы, нарезает круги вокруг самого себя.

Тень заботливо берет индивида за руку и тянет его к поляне, где ждет животное. Индивид мысленно сверяется с "руководством для чайников" и кивает продуктовой тележкой:

– Беру.

Индивид уходит, а тень остается наедине с животным. Животное долго и укоризненно смотрит на собеседницу после чего спрашивает:

– Нет, ну ты скажи… вот нафига так-то?