Исцеляющие мантры в Аюрведе
Шрифт:
Три звука заключены в ОМ: А-У-М. У каждой из этих букв много значений. При правильном произнесении ОМ звук зарождается из пупка с глубокой и гармоничной вибрацией и постепенно поднимается до ноздрей, где звучит как носовой звук M.
Только йогины могут слышать трансцендентную вибрацию в слоге ОМ. ОМ проявляется в журчании ручейка, в шелесте листьев, реве тигра, звоне колоколов, грохоте барабанов, музыке сфер, пении птиц, в разговоре людей и в смехе детей.
А-У-М означает время, пространство и причину; прошлое, настоящее и будущее; рождение, развитие и смерть; начало, середину и конец; дух, ум и материю;
А-У-М – это Кришна, Радха и живое существо; Брахма, Вишну, Шива; Сарасвати, Лакшми, Дурга.
ОМ – это аминь в христианских богослужениях.
ОМ – это обозначение Высшего Бытия, вечности, Абсолюта и Сознания.
Мантра ОМ – прана– биджа, биджа энергии и жизненной силы. Ее также можно повторять применительно к любой марме, нуждающейся в очищении. Эта мантра несет энергию и силу Самого Атмана. В Ведах говорится, что изначальным звуком, с которым связана идея творения, была мантра ОМ. Это изначальная биджа. В «Бхагавад-Гите» Кришна говорит: «Из вибраций Я – трансцендентальный слог ОМ» (10:25), а также: «Я – вкус воды, Я – свет Cолнца и Луны, слог ОМ в ведических мантрах. Я – звук в эфире и талант в человеке» (7:8).
Медитация на сакральный слог ОМ
В древнем аюрведическом тексте «Падартха Чандрика» ОМ называется пара– мантрой, или мега– мантрой, поскольку триста тысяч повторений этой мантры избавляет от всех болезней души и тела, уничтожает даже самые тонкие кармические причины болезней, делает ауру человека такой светозарной, что она приносит исцеление всем, мантра приводит к единению с Брахманом.
Повторяя мантру ОМ три раза, вы обожествляете тело, ум и дух. Повторяя мантру ОМ 21 раз, вы одухотворяете всё свое бытие. Согласно ведической традиции, тело состоит из 21 аспекта. Это пять чувств действия, пять чувств познания, пять жизненных воздухов (пран), пять оболочек (кош) и душа. Повторяя ОМ 21 раз, вы символически одухотворяете все эти аспекты.
Во время медитации на ОМ глаза лучше держать закрытыми и визуализировать сильнейший источник света в точке между бровями. Произнесение ОМ перед мантрой и после нее приводит в гармонию два полушария мозга.
Начинайте повторение ОМ и почувствуйте, что свет нисходит на ваши язык и губы и очищает их, в это время вы мысленно просите Господа помочь вам говорить только истину и нести своей речью вдохновение людям. Затем, повторяя ОМ, вы низводите свет на другие органы действия и очищаете их. Повторяя следующие пять ОМКАР, вы очищаете светом и вибрацией ОМ пять чувств восприятия, пять пран и пять оболочек, и затем свет озаряет внутреннее Я, освобождая его от эгоизма и открывая присутствие Божества внутри.
А) Первые пятьОМКАР:
1 – органы речи;
2 – руки;
3 – ноги;
4 – органы выделения;
5 – гениталии.
Б) Вторые пятьОМКАР.
Очищение
6 – глаза (воспринимающие формы);
7 – нос (воспринимающий запахи);
8 – уши (воспринимающие звук);
9 – язык (воспринимающий вкус);
10 – кожа (воспринимающая прикосновение).
В) Третьи пятьОМКАР.
Очищение жизненных потоков, или энергий (пран):
11 – голос (удана);
12 – потовыделение (прана);
13 – циркуляция крови (вьяна);
14 – пищеварение (самана);
15 – выделение (апана).
Г) Четвертые пятьОМКАР.
Очищение оболочек (коша):
16 – оболочка, составленная пищей;
17 – оболочка витальных энергий;
18 – оболочка ума;
19 – оболочка духовного разума;
20 – оболочка блаженства.
ПоследнийОМКАР:
21 – озарение Я, души.
Когда АУМ произносится как удгита, садхаку следует понижать тон, а его дыхание должно проходить сквозь пупочную область – это автоматически происходит при произнесении завершающего слог АУМ звука. При этом звук М произносится с сомкнутыми губами. Возникающие при произнесении вибрации похожи на жужжание пчелы; звучание заставляет вибрировать верхнюю часть черепа, как бы массируя всю кору головного мозга. Вибрации ОМ гармонизируют и активизируют многие компоненты лимбической системы: миндалины, гиппокамп, гипоталамус. Но этого можно добиться только продолжительными ежедневными практиками мантратерапии.
Биджа-мантры в Аюрведе
Санскритское слово биджа означает «семя». Биджа– мантры – это слова или звуки, из которых вырастают другие мантры. Хотя у биджа– мантр нет перевода, подходящего для этих могущественных слов и звуков, посвященные и мудрецы определили их тонкий и метафизический смысл. Например, слог ЙАМ является биджа– звуком элемента воздуха. Повторение и медитация на этот звук помогают ощутить и контролировать витальную силу – прану. Мантры с биджей самые сильные; считается, что их сила так велика, что может поразить человека, чье тело и сознание недостаточно подготовлены. Для достижения успеха ученик должен получить мантру через опытного учителя, гуру, который в действительности передает ученику энергию мантры. В любом случае биджа– мантры следует использовать, и они рекомендуются тем, кто ради духовных целей приступает к медитации.
Для облегчения восприятия мантры приводятся ниже в русской транслитерации. Сначала указана сама мантра, а под ней расположено ее сакральное значение и сфера воздействия.
ХУМ
Мантра ХУМ – варма-биджа, биджа защиты, у нее огненный характер. Эта мантра может использоваться для защиты марм и варма-областей, она наиболее важная в этом отношении. Ее можно повторять применительно к любой марме, которая нуждается в защите. Эта мантра создает целое защитное поле вокруг физического органа. Визуализируйте эту мантру как аурическое сияние фиолетового цвета, которое устраняет все отрицательные вибрации, болезни и слабость.