Исцеляющие молитвы к православным святым
Шрифт:
После этого чудесного известия Мария отправилась к своей двоюродной сестре, праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Елисавета тогда была уже на шестом месяце беременности и, услышав приветствие Марии, почувствовала, что «взыграл младенец во чреве ее». Она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук.; 1, 42–43).
Пресвятая Дева ответила Елисавете словами богослужебного гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие
Мария гостила у сестры три месяца, после чего вернулась в Назарет к мужу. Праведный Иосиф заметив, что обрученная с ним Дева беременна, пришел в смущение. Чтобы избежать позора, он мог, согласно иудейскому обычаю, дать Марии разводное письмо и тайно отпустить Ее, чтобы женщину не наказали в соответствии с жестокими законами. Но в сонном видении к Иосифу явился ангел Господень, который рассказал о чуде непорочного зачатия и велел принять Марию и Ее будущего ребенка. Ангел известил Иосифа о величии будущего Младенца. Праведник принял Марию, заботился о Ней и оберегал Ее до самого рождения Спасителя.
Незадолго до появления на свет Божественного Младенца в стране была объявлена перепись населения. При этом каждый человек должен был пройти ее в своем родном городе. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. После долгого утомительного пути они не могли найти в Вифлееме пристанища. Все места в гостинице были заняты, поэтому им ничего не оставалось, как остановиться на ночлег в сарае, где при гостинице держали домашний скот. Ночью пришло время Марии разрешиться от бремени. Она обмыла Младенца, спеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота). Вскоре к Марии явились волхвы, чтобы поклониться Ее Сыну, будущему Спасителю мира. На восьмой день после рождения Сына Марии нарекли Иисусом.
На сороковой день после рождения родители принесли Иисуса в Иерусалимский храм, на ступенях которого Его встретил старец Симеон. Он взял Младенца на руки, благословил и изрек: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук.; 2, 29–32).
Из предсказания Симеона Мария узнала, что ожидает Ее Сына в будущем: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лук.; 2, 34–35). Церковное предание гласит, что Святое семейство было вынуждено покинуть Палестину, чтобы спасти жизнь Иисуса, так как царь Ирод приказал умертвить всех младенцев мужского пола, рожденных в один день со Спасителем. Мария и Иосиф скрывались в Египте до тех пор, пока правил Ирод. Они смогли вернуться в Назарет только после его смерти.
Родители нежно любили своего Сына, стараясь дать ему лучшее воспитание. По существовавшему тогда обычаю, каждый год на праздник Пасхи они совершали паломничество в Иерусалим. Однажды по возвращении из храма Иосиф и Мария не обнаружили Иисуса среди родственников и знакомых. Мальчику было тогда всего двенадцать лет, и родители тревожились за Него. Они вернулись в город и нашли Сына сидящим в кругу старцев в Иерусалимском храме. Впервые Иисус обнаружил Свою Божественную сущность, когда ответил на упрек взволнованной Матери следующими словами: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.; 2, 49).
Впервые Иисус Христос совершил чудо в Кане Галилейской, где Он с Матерью оказался на свадьбе. В самый разгар веселья на столах закончилось вино,
На Голгофе во время страданий Сына Матерь Божия была рядом с Ним. Она старалась разделить Его боль и унижение вместе с любимым учеником Иисуса Иоанном Богословом. Измученный страданиями Христос указал Матери на Иоанна и изрек: «Жено! се сын Твой» (Иоан.; 19, 26). Затем, обратив Свой взор на Иоанна, добавил: «се, Матерь твоя» (Иоан.; 19, 27). Иоанн понял, что с этого момента Спаситель доверяет ему заботиться о Своей Матери.
После окончания земной жизни Сына Пресвятая Богородица несла людям Его учение. Она часто молилась там, где бывал Иисус. Вся Ее жизнь была наполнена великим смыслом продолжения Его дела. Однажды в сонном видении Марии снова явился архангел Гавриил и принес Ей весть о скорой кончине. Это известие не опечалило Богородицу. Завершая свои земные дела, Она радовалась предстоящей встрече с Сыном.
Возле смертного одра Пресвятой Девы Марии собрались все апостолы, съехавшись из разных уголков земного шара. Не успел на похороны лишь апостол Фома. Но он так переживал, что не попрощался с Матерью Божией, что было принято решение на третий день вскрыть погребальную пещеру. К изумлению учеников Христовых, тела Пресвятой Богородицы в ней не оказалось. Остались лишь Ее погребальные одежды, от которых исходило дивное благоухание. Это стало еще одним доказательством бессмертия души и существования жизни после смерти.
Молитвы Матери Божией
Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как окончилась земная жизнь Девы Марии. Но даже после Ее вознесения к Великому Престолу любовь наша к Ней не уменьшилась. Крепкой остается и вера в Ее доброту и всемогущество. Она обещала навещать нас в этом мире и покровительствовать нам. Иногда мы не смеем обратиться к Господу Богу нашему, но мы всегда готовы просить о помощи Матушку Богородицу. Она страдала, как любой из нас, Она была таким же человеком, как и мы. Она любила и любит людей, и любовь эта всеобъемлюща.
Каждая икона Божией Матери – это живое предание о Ней, о Ее чудесном вмешательстве в дела земные. Когда человек стоит перед образом Пресвятой Богородицы, он ясно ощущает связь небесного мира и земного.
«Молитва – есть величайшее на земле благо, дарованное нам Создателем нашим, она есть благоговейное стремление души человеческой к Богу или сердечная беседа человека с Богом, во время которой человек, представляя Бога невидимо при себе находящимся, изливает перед Ним чувствования души своей. Молитвою мы все можем испросить у Господа, а потому она именуется матерью всех добродетелей».
Тропарь Богородице (глас 4-й)
К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. (2 раза)
Кондак (глас 6-й)
Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.