ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
трудятся, чтобы жить в хороших домах. Монах идет к ним исключительно ради их блага. Я сказал, что хиппи на Гавайях могли бы заявить, что следуют этим стихам.
53
Шрила Прабхупада ответил: «Поэтому вайрагья
бесполезна
без сознания Кришны. Обезьяны тоже живут в лесу и питаются фруктами, но у них много секса с разными партнершами».
Проезжая через индустриализированный Токио, Прабхупада заметил, что это всё – карма, ведущая
Отклоняющиеся говорят, будто они выше правил и предписаний преданного служения. Шрила Прабхупада сказал, что мы не можем быть выше. Мы должны подчиняться
тем или иным правилам: правилам дорожного движения, правилам рождения, смерти, старости.
Негодники говорят, что они – высшие преданные, но они не приходят повидать меня и засвидетельствовать свое почтение.
Январь
Гонконг
Я спросил о расколах в Движении. Шрила Прабхупада сказал, что ничего такого нет – только неискренность. «Я повторяю шестнадцать кругов, придерживаюсь предписаний
и проповедую, и ты делаешь то же – здесь нет раскола.
Он может быть только если человек неискренен и не придерживается».
Шрила Прабхупада отдал должное К., который не смог придерживаться принципов и ушел. Прабхупада сказал, что Г. пал, потому что был неискренен, проповедовал без личной убежденности.
Февраль 1974
Нью-Дели
Тот может быть авторитетом, для кого высший авторитет
– Бог.
54
Преданный сказал, что другой преданный строит планы
о покорении мира для Кришны. Шрила Прабхупада заметил, что это очень хорошо. «Да, – сказал парень, – но только если это не становится утопией». Прабхупада ответил:
«Даже если утопия, все равно это очень хорошо. Ведь кто такой Кришна? Он не является простым человеком.
Если кто-то искренне желает чего-то для Кришны, то все возможно».
Шрила Прабхупада описал, как прибыл в США, не имея поддержки: «Я думал о проповеди в колледжах и о будущих
вайшнавах. Думать о том, чтобы американцы стали
преданными Кришны – тогда это выглядело утопией. Если утопия ради Кришны, то все в порядке».
Февраль
Вриндаван
Шрила Прабхупада сказал, что хочет посетить Двараку, поскольку никогда там не был, так же как в Хардваре и других
святых местах Индии. «Слушать своего духовного учителя
мне хотелось куда больше, чем посещать святые места.
Гуру Махарадж заметил это, и это ему понравилось».
Шрила Прабхупада говорит, что владеет искусством, вроде каратэ, – давить
оппонента и давит туда, пока тот не будет повержен.
Коммунисты говорят, что все основывается на экономике,
что экономика – основа всего, даже для людей в сознании
Кришны. Прабхупада посмотрел определение экономики
в толковом словаре и сказал, что на самом деле это всего лишь телесный комфорт: еда, сон, совокупление
и самозащита. У нас в сознании Кришны есть такая экономика, но она не является для нас основой. Основной принцип – трансцендентное любовное служение Кришне. Надо стараться доставить удовольствие Кришне, и тогда экономические проблемы будут решены. Даже у живот
55
ных нет экономических проблем, хотя они не занимаются философскими построениями.
Все люди, не находящиеся в сознании Кришны, негодники.
Коммунисты, капиталисты – все принимают и распространяют
яд, проповедуя с уровня телесного понимания.
Если коммунист, видя материальное богатство, говорит: «У всех должен быть такой яд в золотом сосуде
», – согласится ли с ним разумный человек? Это же яд, хоть и в золотом сосуде.
Мы приглашаем всех. Мы не сектанты.
Преданный прислал Шриле Прабхупаде письмо, в котором
говорит: «Вы сомневаетесь в моем коммерческом проекте, и я утратил энтузиазм, чувствуя, что Вы сомневаетесь
во мне». Прабхупада ответил: «Я не сомневаюсь в тебе как искреннем преданном, но я сомневаюсь в твоей способности быть бизнесменом, потому что деньги не поступают.
Я не специалист в этой сфере, я не разбираюсь в торговле ювелирными изделиями, но если я выразил свои сомнения, то разве я сделал что-то не так?» К тому же духовный учитель может сказать ученику: «Ты никчемен,
ты глуп, ты туп». Это нормально. Учитель не обязан льстить ученику.
Когда выходили на утреннюю прогулку по Вриндавану, преданный сказал: «Вы подобны уроженцу этих мест, который
стал широко известен. Здесь, во Вриндаване, люди гордятся вами, вашими делами». Шрила Прабхупада ответил:
«А что им остается? Сами-то они ничего делать не могут».
На прогулке по дороге парикрамы
преданные увидели самку павлина, клюющую что-то, и заметили, что у птиц и рыб самцы красивее самок. Прабхупада сказал: «А у людей
красивее женщины». Потом добавил: «У мусульман очень красивыми считаются усатые и бородатые мужчины
». Преданный вставил: «Тогда мы не такие красивые. Мы без волос». Прабхупада ответил: «Да, мы никому не нравимся. Мы ни мужчины, ни женщины. Никто не знает, кто мы. Это очень хорошо. Если вы не притягательны ни для женщин, ни для мужчин, то вы свободны».