ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
общении со Шрилой Прабхупадой.
После того как в 1977 Шрила Прабхупада покинул этот мир, мы потеряли возможность фиксировать в дневнике, как раньше, его повседневную деятельность. Учитывая уникальный статус Прабхупады в ИСККОН и нашу зависимость
от него, нетрудно понять, насколько глубокими были проблемы, которые пришлось решать преданным в первые годы после ухода Шрилы Прабхупады. Однако записи,
сделанные после 1977 года, важны (в той степени, в которой они адекватно отражают
«ИСККОН в семидесятые» – взгляд одного из учеников на рост всемирной проповеди Движения в течение особенного
важного десятилетия его истории. Если же отстраниться
от исторической перспективы, то такой предмет как бхактийога, или сознание Кришны, является вечной
темой. В этих дневниках отражены попытки падшей души практиковать бхакти-йогу
под руководством учителя,
сознающего Кришну. Следует отметить, что вся книга пронизана присутствием и наставлениями этой великой души – Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Работа над книгой началась с перепечатки огромного количества материала: девятнадцати дневников, охватывающих
период с 1972 по 1979. В окончательный текст
5
вошло всего процентов 30-40. Мы опустили заметки, которые
я делал, готовясь к лекциям, повторяющиеся и схематичные
фрагменты, а также места, заметно уводящие в сторону от центральных тем книги.
Особое значение имеют разделы, в которых появляется
сам Прабхупада или в которых излагаются его наставления
и указания. Сохранено описание событий, имеющих исторический интерес, а также изложение моментов,
так или иначе связывающих читателя с Кришной и Прабхупадой.
Каждую из глав предваряет своего рода предисловие, дающее дополнительные сведения о том, что тогда происходило
с Движением сознания Кришны, и настраивающее
читателя на восприятие материала.
В заключение автор просит читателя быть снисходительным
к недостаткам книги, порожденным несовершенством
автора. Однако будем надеяться, что чрезвычайная
важность еще одной достоверной книги о Прабхупаде и сознании Кришны побудит читателя выслушать свежее
повествование о Прабхупада-лиле, некоторые аспекты
которой никогда прежде не фигурировали ни в каких книгах и мемуарах.
6
1. У вас есть убежденность?
27 апреля – 25 июля 1972
Эта глава охватывает временной отрезок, начинающийся
за месяц до принятия мною санньясы
и заканчивающийся
через месяц после этого события.
времени я не вел дневников, но отчет о моих первых годах в ИСККОН можно найти в книге «Первые годы со Шрилой Прабхупадой. Мои письма Шрилы Прабхупады (1966–1968)».
Я знал, что принятие санньясы
существенно именит мою жизнь. Я навсегда оставлял в прошлом не только ту жизнь, какая была у меня до присоединения к Движению сознания Кришны, но и тот образ жизни, которого я придерживался
в ИСККОН как семейный человек и руководитель
гурукулы
в Далласе. Принятие санньясы
означало, что моей обязанностью становится проповедь, и это побудило
меня начать делать эти записи.
В 1972 я отправился в Даллас, чтобы помочь открыть там гурукулу. Став ее директором, я услышал отзыв Шрилы Прабхупады о секретарях Джи-би-си (одним из них был я), которые слишком много времени проводят за столом в своих офисах и не проповедуют. Прабхупада предлагал нам принять санньясу, чтобы мы, выпутавшись из клубка управленческих забот, могли путешествовать и проповедовать. Я послал Шриле Прабхупаде письмо, в котором
спрашивал, можно ли мне тоже принять санньясу,и Прабхупада ответил, что мне следует приехать в ЛосАнджелес,
где он вскоре даст посвящение в санньясу.
По роду своей деятельности я уже более года жил отдельно
от жены (которая рисовала в НьюЙорке картины для художественного отдела издательства «Бхактиведанта Бук Траст»). Я послал ей записку, в которой сообщал, что Прабхупада принял меня в качестве кандидата в санньяси,
и отправился в ЛосАнджелес.
7
Эта первая глава несколько отличается от следующих, поскольку состоит, главным образом, из фрагментов лекций,
прочитанных Шрилой Прабхупадой в то время, а также
его бесед и писем. Я записывал выдержки из лекций Прабхупады, чтобы взращивать в себе такие качества как преданность, отрешенность и готовность как можно больше
проповедовать. Я понимал, что санньяси
должен обладать
этими качествами. Хотя слова Шрилы Прабхупады вдохновляют, может показаться, что он слишком требователен.
Поэтому тем читателям, которым хотелось бы найти здесь более привычное дневниковое повествование
о череде событий, я посоветовал бы начать сразу со второй главы. Тем не менее, в этой главе есть много интересного,
и тот, кто терпеливо ознакомится с приведенными
здесь наставлениями Прабхупады, получит самые важные инструкции.
Надо кое-что пояснить относительно одного события. Незадолго до посвящения в санньясу
в ЛосАнджелесе состоялось
собрание членов Джи-би-си, на котором перераспределялись