ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
понимает, что это лишь мираж, поскольку человек руководствуется не только показаниями органов чувств, но и знанием.
Аналогично, ведическое знание, которое надо получать
по гуру-парампаре, сообщает нам, что при переходе от старости к смерти «я» (атма) принимает, в соответствии
с законами природы, контролируемой Всевышним, другое тело. Какой бы вид тела мы ни получили, в любой форме жизни нас всегда ждет страдание, хотя мы стре
210
мимся
Поэтому мы должны обратиться к гуру (тад вигьянартхам).
Он является совершенным лидером, поскольку он – последователь Совершенного. Он свободен от четырех
недостатков и обучает совершенной системе (бхакти),чтобы освободить людей от материальных страданий. Нам, в нашем греховном и невежественном состоянии, надо предать себя милости его лотосных стоп и исполнять
его указания. По его милости мы можем возродить свою вечную связь с Кришной.
У всего мира есть возможность спастись от повторения
рождений и обрести сат-чит-ананду, но люди пренебрегают
этой возможностью. Такой уж плохой век эта кали-юга. (Люди в массе своей ничего об этом не знают.) Сейчас они сравнивают нашего духовного учителя с теми другими группами, которые, «промывая мозги» своим несчастным
последователям, направляют их жизнь в неверное
русло. Но наше Движение опирается на свидетельство Вед, и наш гуру квалифицирован, потому что он говорит только о Кришне и о том, как контролировать чувства. Движение сознания Кришны воспитывает людей, свободных
от четырех недостатков; людей, преданных прославлению
Бога посредством пения Его Имен и распространения
книг (шастр). Ни одна другая группа не занимается такой работой. Они делают лишь то, что ими придумано, а их гуру занимаются измышлениями. Они сбиты с толку, и материалистическая цивилизация – еще одно порождение
майи, сбивающее людей с толку. Их мозги промыты пропагандой Дарвина, Маркса, Рокфеллера, Вивекананды и других, утверждающими, будто можно наслаждаться жизнью, считая себя телом и позабыв о своих отношениях
с Кришной. Для сбитых с толку людей это настоящее психическая пытка, «промывание мозгов». Все эти виды лидеров согласны друг с другом насчет греховных принципов
и пребывают в неведении относительно истинного положения вещей, относительно «я» и Всевышнего, хотя
211
о них ясно сказано в «Бхагавад-гите» и всех шастрах. Они отказываются видеть это, ибо их разум похищен майей.
Наш духовный учитель, конечно, очищает наше сердце и ум методом Господа Чайтаньи: мантрой «Харе Кришна» (чето дарпана марджанам). Мы очищаемся от грязных последствий и возвращаемся к Богу. Давайте же в этот день вновь с вручим себя Шриле Прабхупаде с твердой верой, не поддаваясь влиянию демонических сомневающихся,
которые стремятся умалить духовного учителя и духовную реальность Вайкунтхи. Они подобны ничтожным
светлячкам,
18 апреля
Детройт
Вернувшись из Индии без малого месяц назад, я отправился
в Даллас (на 5–6) дней и Детройт (на 10–11 дней), чтобы поруководить храмами в качестве члена Джиби-
си. В Детройте началась проповедь в колледжах: восемь
лекций за четыре дня, включая группы профессора Макгаверна в Детройтском университете, отца Медиаса в Мадонне, доктора Шармы (индианки) в Университете Уэйна в штате Мичиган, доктора Беджауна (там же) и профессора
Стэгга в местном колледже Окленда. Потом я посетил
Чикаго, где прочел пять лекций за два дня, включая курсы Кокса и Гроссмана в Иллинойском университете.
Также были лекции у В. Джонса в Иллинойском университете,
Уремхофа в Луп-колледже и Бонда из СевероЗападного
университета. Получается тринадцать лекций. Далее я направился в Вашингтон (федеральный округ Колумбия), где провел два дня с библиотечной группой.
Теперь – двухдневный визит в Детройт в качестве члена Джи-би-си. Библиотечная группа опять успешно разъезжает.
Перспективы: в среду–четверг–пятницу лекции в Висконсине.
212
21 апреля
Кеноша (штат Висконсин)
Прочел сегодня лекцию группе студентов, которые под конец занятия мягко перешли от своего начального тупого
сарказма к заинтересованности. Сейчас я нахожусь в библиотеке. Начал просматривать свои комментарии к «Молитвам Хамса-гухья». Сегодня я принялся за мирскую книгу – посвященную Дейвиду Юму работу Т. Хаксли. Зачем я ее читаю? По большому счету, я хочу обрести твердую
убежденность и веру в Шрилу Прабхупаду и Кришну.
Проповедь – это сражение. «Вы думаете, что сражаться
легко?» На мою долю в этой борьбе выпало не так уж много испытаний, но я веду приличествующую джентльмену
жизнь путешествующего лектора, рассказывающего
о бессмертии души образованным (по материальным меркам) группам студентов. Я стараюсь говорить ясно и пытаюсь убедить студентов серьезно принять ведическую
сиддханту бхакти-йоги в качестве высшей цели. Я стараюсь представлять философию рассудительно, смиренно,
но уверенно. Изучаю книги Шрилы Прабхупады, когда только есть возможность, иногда – по нескольку часов
в день. Все появляющиеся сомнения я стараюсь выбросить
из головы и молю Кришну избавить меня от великой
опасности отхода от служения духовному учителю. Я сейчас сосредоточен на возвращении к Богу.
Почему я хочу изучить Юма? Он приводил известные аргументы против бессмертия души. Он великий жонглер словами, профессионально оперирующий логикой и аргументами,