Искушение Христа в пустыне

Печенкин Александр

– Я и Отец - одно! Когда я Люблю Тебя, Боже, я сливаюсь с Тобой воедино. Ты во мне и я в Тебе!

После, как эхо, было звучание сверху: "Слушай! Слушай!.. Слушай!.."

Пелена спала, и Иисус увидел светящегося Учителя и светящихся людей, которые слушали внимательно своего Наставника, восседая на темных световых сидениях. Учитель говорил: "Голод и молитва к Отцу Небесному помогали Христу в пустыне проходить очищение, что давало ему возможность ощущать более тонкие и высокие вибрации, по которым перед ним возникали разные видения-искушения. В третьем искушении пред Ним предстает Искуситель в другом образе, а не как в первый раз в виде мага (пустынника-пророка или старца-пастыря), и не тот Искуситель во втором искушении в

образе сверкающего мага с чинами и регалиями, с драгоценными камнями на посохе и на шапке. Теперь перед ним Искуситель - сам Диавол Господь, Царь, Князь мира сего.

В Святом Писании запишется: "И тогда берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне".[153]

Христос внимательно выслушал Искусителя и по его словам и по данной ситуации, благодаря Духу Святому, Он осознал лукавую западню этого искушения. В этом искушении проверялось: кому ты служишь? Кого ты любишь? Кому надо поклоняться?

В словах Христа мы находим ответ: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".[154] То есть, кто бы ты ни был: простой человек, царь, правитель, Сатана или Сын Божий, - надо всегда поклоняться Господу Богу своему и Ему одному служить.

Но прежде чем прозвучала вышеназванная фраза Христа, перед ней была и другая фраза, и в канонических текстах она звучит так: "Отойди от Меня, сатана". И, как нам кажется, здесь есть неточность перевода. Возможно, здесь перевод искажен каким-нибудь святым. Ведь в Святом Писании на славянском языке написано так: "Иди за Мной, сатана". По всей вероятности, смысл слов "иди за Мной" или "следуй поодаль за Мной" перевели как "отойди от Меня". А так как Диавол становится для святых отрицательным героем, то смысл слова "отойди" стал пониматься как "сгинь". Мы верим, что Христос сказал: "Иди за Мной, сатана", а не: "Отойди (сгинь) от Меня, сатана".

Итак, Диавол говорит Христу: "Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне". Здесь надо быть внимательным, ибо слово "падши" имеет двойной смысл. Первый - упасть и поклониться Диаволу, а второй - упасть энергетически или духовно, то есть стать грешным, признать Господином своим Князя мира сего, славу и богатства материальные, и тогда, по обещанию Сатаны, ты станешь царем этого мира земного.

Под руководством Духа Святого Христос анализирует фразу Искусителя и понимает, что перед Ним стоит лишь Князь мира сего, Господь Иерарх Земли, который как бы не видит, что над ним стоит другой Господь - повелитель Солнца. Этот Искуситель не видит, что существует иерархия богов, но над всеми стоит Господь Бог Единый, Который неведомо пребывает в сердце каждого иерарха-бога, называющего себя Господом.

Посмотрите, как гениально Христос отвечает Искусителю: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". То есть Христос не сказал: "Господу Богу моему поклоняйся", - Христос показал: "В твоем сердце, Искуситель, есть Господь Бог, и вот этому Господу Богу и надо поклоняться, а не твоему внешнему образу как истукану. Если ты, Сатана, говоришь Мне: "Падши поклонись мне, и я дам Тебе все земные царства", то ты Меня, если Я исполню то, что ты просишь, сделаешь царем земным. А не окажусь ли Я рабом твоим, чтобы совершать грехи? Ведь власть земного царя есть неведомая паутина, которая сначала нежно накрывает, а затем постепенно превращается в наши путы, заставляющие нас грешить, то есть с каждым днем на троне земного царства нам придется творить то или иное зло, тот или иной грех. Чтобы быть правителем, царем земного мира, надо обладать большим эго, тщеславием, гордыней".

Христос наставляет Сатану вежливо и незаметно. Он не говорит Сатане: "Ты слепец!" Он лишь помогает Искусителю осознать истинный путь к счастью, говоря: "Иди за Мной. Если ты, Князь мира

сего, можешь дать Мне лишь Царство мира земного, который лежит во зле, где человечество страдает и мучается, то Я могу дать тебе путь в Царства Небесные, где мир и блаженство, счастье и радость. Ты сможешь приобрести эти Царства, если пойдешь за Мной. Эти Небесные Царства не обретаются тем, что Я их дам тебе, если ты поклонишься Мне. Эти Небесные Царства обретаются через Любовь к Господу Богу, Который есть в твоем сердце; эти Царства обретаются через смирение, кротость, прощение, милосердие, неосуждение... Если ты в себе накопишь, обретешь эти божественные качества, то они реализуются в ту или иную благодать в том или ином Царстве. Только эта благодать на Земле реализуется в земные богатства, которые будут для тебя искушением и могут подвести к прегрешениям, к совершению того или иного греха или зла, или разрушения. С материальными богатствами надо обращаться очень умело, а главное, не привязываться к ним".

Христос наставляет Диавола, говоря: "написано", как бы опираясь на текст из Святого Писания, к которому приложена и рука Сатаны, ибо Диавол прекрасно знает тексты из Святого Писания. Но Христос показывает Князю мира сего: "Не ты есть Господь Бог и не я, коль мы видим друг друга и разговариваем. А есть Господь Бог выше тебя и меня, и Он невидим и пребывает везде, всегда и во всем, и в наших сердцах. Вот этому Господу Богу и надо поклоняться и Ему служить тайно в сердце своем. И Господь Бог, зная тайное, воздаст тебе явно. Этот Господь Бог даст тебе Царства Небесные, куда входит и царство земное".

Посмотрите, какой гениальный смысл сокрыт в фразе Христа. Христос не унижает Князя мира сего, а как бы говорит ему: "Да, ты - царь, Сатана-искуситель, Диавол, Люцифер, но ты - Сын Божий. Ибо в Святом Писании сказано: "...Пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана".[155] Для себя заметим, что слово "сатана" может означать "святой, светящийся в падении". Слово "диавол" может означать "божественное, опускающееся во внешнюю тьму". Слово "люцифер" - "воспламеняющийся, светящийся".

Согласно тексту Святого Писания, Сатана предстает перед Господом. Поэтому Христос и говорит Сатане: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!" "Поэтому те царства, - как бы незримо наставлял Христос Сатану, - есть не твои царства, а Господни, поэтому твоему Господу Богу и надо поклоняться, если ты хочешь властвовать над этими царствами земными. Но лучше иди за Мной..."

Святые отцы, религиозные пастыри запутались в осмыслении этой фразы Христа. Они не хотят падать на колени перед Диаволом и поклоняться ему. Они восстают против Диавола и борются против него. Если Искуситель предстанет перед ними, они восклицают: "Сгинь, Сатана" или: "Изыди прочь, Диавол!" Святые, церковные пастыри не замечают, как этим самым порождают в себе грех нелюбия, гнев, злобу... Христос научал нас быть смиренными, кроткими, терпеливыми, прощающими, неосуждающими, любить врагов своих... Это подобно тому, что мы должны вставать на колени перед падшим, низким, грешным человеком, чтобы через свое смирение и любовь очистить этого человека.

Яркий пример этому, когда Христос встает на колени перед грешной женщиной, которую хотели забросать камнями за прелюбодеяние. Своим смирением, кротостью, неосуждением, любовью... Христос помогает очиститься этой женщине, которая стала Его спутницей, приняла в свое сердце Его спасительный свет Любви Божией. Так и мы должны учиться поступать и не бояться того, кто предстанет перед нами: диавол ли, грешник или грешница, в которых есть энергии диавола. Наше внешнее смирение, кротость, становление на колени, как унижение себя, не есть греховное падение, а есть проявление в себе божественного света любви. Этот свет Любви Божией поможет одуматься грешному человеку, который упадет сам к вашим ногам и будет каяться.