Искусство любви
Шрифт:
Я убеждена, что можно удовлетворять любопытство молодёжи другими способами, сделав, в частности, доступным и для неё киноленты, рассказывающие о любви и показывающие в большей или меньшей степени обнажённое тело. Вид красивых стройных ног, бёдер или бюста кинозвезды может удовлетворить любопытство подростков более безболезненным способом, чем подсматривание сцен «жизни на Висле», в которых заняты потерявшие нормальный человеческий облик «исполнители». Сняв для подростков 12—14 лет ограничения на просмотры любовных фильмов, мы, безусловно, не можем одновременно снять с себя ответственность за эстетический и этический уровень таких кинолент. Фильмы с эпизодами садистского или порнографического содержания (о пьяницах, проститутках, насильниках и т.п.), сцены, в которых кровь течёт рекой, прославляются жестокость и насилие, должны иметь ограничительный ценз для молодёжи, не
«Подумаешь, велика важность — раздеться», — скажете вы. Но вот как раздеться и сохранить при этом способность красиво двигаться в собственной «шкуре» (в буквальном смысле этого слова)? Это нелёгкое искусство, и вы, конечно, вправе спросить: а зачем оно нужно детям? К сожалению, — так уж получается: если ваш Янек не научился чему-то в области гигиены и культуры секса, то он так и будет шагать по жизни с этим незнанием и ему очень сложно чем-нибудь помочь. А правда такова, что дети в подростковом возрасте многое начинают познавать самостоятельно. Обучение сексуальной культуре должно стать естественной составной частью всего воспитательного процесса ещё в ранней молодости. На это следует обращать не меньшее внимание, чем на привитие навыков личной гигиены и умения вести себя в обществе: умываться и чистить зубы по утрам и перед сном, следить за чистотой ногтей и ушей, уметь пользоваться ножом и вилкой, не садиться за стол, пока не сели женщины и т. д. Владение азами сексуальной культуры — неотъемлемый атрибут воспитанности, способствующий формированию правильных взглядов на взаимоотношения между мужчиной и женщиной.
Киноцензорам, радеющим о нравственности общества и вырезающим слишком «смелые», с их точки зрения, куски из кинофильмов, следовало бы помнить, что кроме молодых, на которых эти киноленты якобы дурно влияют, есть ещё миллионы супружеских пар, верно и неуклонно продвигающихся к разводу в силу поразительно низкой сексуальной культуры и неспособности вырваться за рамки обыденности и скуки своих интимных отношений.
Женщинам я бы посоветовала внимательнее присмотреться к искусству киноактрис раздеваться, так как оно может пригодиться им в супружеской спальне; умение свободно и непринуждённо двигаться, подчёркивая красоту обнажённого тела, — одно из самых эффективных средств воздействия на воображение мужчины. Человек, смущающийся собственной наготы, раздевшись, чувствует себя крайне неловко и стеснённо. Со стороны он выглядит не менее комично и глупо, чем, например, мужчина, вырядившийся во фрак, который он никогда в жизни до этого не носил: стремление быть элегантным приводит к абсолютно противоположному результату.
Рекомендую «примерять» свою наготу сначала в одиночестве, научиться красиво сидеть, вставать, ходить или исполнять сольный танец под музыку. Вы вдруг с удивлением обнаружите, что эта задача потруднее, чем весь день ходить, например, в тесном, сшитом не по фигуре, костюме. Посмотрите вокруг заинтересованным взглядом и вы убедитесь, как некрасиво и неуклюже мы ходим, какими неестественными и топорными могут быть наши движения и жесты. Через некоторое время, привыкнув к собственной наготе, вы непременно обретёте способность уверенно и непринуждённо передвигаться даже в присутствии партнёра.
Я уже упоминала в начале этой главы, что абсолютная нагота асексуальна. Поэтому, изучая собственное тело, мы должны критически и объективно оценить все его достоинства, обратив повышенное внимание на их сексуальную привлекательность, а также на недостатки, которые надо попытаться замаскировать, использовав все имеющиеся в распоряжении женщины способы и средства (элегантные бюстгальтеры, колготки и т.д.). Даже женщине с безукоризненной фигурой, красивым бюстом, стройными ногами и соблазнительными бёдрами не следует пренебрегать возможностями придать своей красоте ещё большее очарование и сексуальный шарм с помощью таких «мелочей», как кружевная мини-комбинация, трусики-бикини и т. п. Среди предметов женского туалета, предназначенных для минут уединения вдвоём, не должно быть места ни заношенным фартукам, ни старым платьям.
Абсолютная нагота очень «к лицу» женщинам с небольшим бюстом и стройной спортивной фигурой. Вспоминаю,
Вместе с тем должна заметить, что спонтанность в любви — её самая величайшая ценность. Именно поэтому хочу предостеречь от безмерного увлечения почерпнутыми из книг истинами и рекомендациями, точное выполнение которых якобы обеспечивает победы на любовном фронте. Это огромное заблуждение, которое нередко приводит к плачевным результатам. Я стараюсь привлечь внимание лишь к отдельным нюансам поведения партнёров, поскольку в целом их успехи будут зависеть от безошибочного инстинкта и богатства воображения. Самое главное — это свой стиль и своя «мелодия» в любви. Приучив мужчину к её звучанию, мы, женщины, делаем его неуязвимым против стрел амура, выпущенных нашими соперницами, потому что закрепившиеся в течение многих лет условные сексуальные рефлексы гарантируют устойчивость любовных отношений.
Не следует, конечно, впадать в крайность, преувеличивая значение опыта и никогда не изменяя привычному стереотип поведения. В любви, как и на сцене, декорации должны постоянно меняться — я имею в виду наряды и «окружающую среду»: ванную, интерьер спальни, постельное бельё и т. п. Я по-прежнему утверждаю, что даже фиговый листок действует на партнёра более возбуждающе, чем абсолютная нагота. Вообще говоря, обнажая своё тело, не следует забывать и о чувстве меры. Так, производители женских ночных сорочек, предлагаемых Обществом целомудрия в известном романе Анатоля Франса «Суждения господина Жерома Куаньяра», были явно не знакомы с этим золотым правилом. В противном случае они не приготовили бы свой «сюрприз» молодожёнам: «Знайте, сударь, — сказал старец Никодем, — что учреждённое мною общество заготовило для молодожёнов особый сорт приданого, в коем имеются широкие длинные сорочки с маленьким отверстием, дабы позволить юным супругам благопристойно приступить к исполнению воли божией относительно того, что человекам надлежит плодиться и размножаться. А дабы сочетать, если можно так выразиться, изящество со строгостью нравов, оные отверстия отделаны по краям приятною вышивкой».
Однако аббат Куаньяр сумел «переплюнуть» старца Никодема: «Хорошо бы, — сказал он, — натирать юных новобрачных перед соитием с головы до ног самой чёрной ваксой, чтобы кожа их, уподобившись сапожной, отравляла греховные наслаждения и утехи плоти и оказывалась трудно одолимым препятствием для всяких ласк, поцелуев и нежностей, коим обычно предаются влюблённые в постели».
Мой рассказ был бы неполным, если бы я не сказала о таких распространённых формах показа обнажённого тела, как живопись, скульптура, фотография и… порнографические издания. Говоря о специфических особенностях сексуальной возбудимости у мужчин, я подчёркивала, что репродукции скульптурных и живописных изображений женского тела, а также порнографические фотографии не оставляют их равнодушными, вызывая вполне определённую реакцию.
В роли популяризаторов красоты женского тела выступают художественные издательства, выпускающие альбомы репродукций живописных, графических и скульптурных произведений. К сожалению, из-за дороговизны эти альбомы не всегда доступны для молодёжи, но в состоянии удовлетворить спрос на подобную издательскую продукцию покупателей зрелого возраста. В Польше ежегодно устраиваются международные фотовыставки «Венера» в Кракове. Это мероприятие обычно сопровождается оживлёнными комментариями в польской печати. В отчёте об одной такой фотовыставке корреспондент писал: «Осуждение демонстрации обнажённых женских фигур на выставках фотографии льёт воду на мельницу процветающего ханжества, способствуя распространению грязных анекдотов на темы секса и появлению порнографии. Механизм компенсации срабатывает в данном случае не в интересах общества.