Искусство войны: Древний мир и Средние века
Шрифт:
В этой битве все решила тяжелая кавалерия. И это показатель того, что она по-прежнему продолжала играть важную роль в военном деле.
Но впоследствии постоянная армия Англии созданная Кромвелем просуществовала 15 лет и была распущена при реставрации Стюартов в 1660 году.
Заключение
Коренные изменения
В XVII веке существенно изменилось отношение к войнам, а вместе с этим и отношение к военному искусству. Войны в средние века многие воспринимали, как красивые парады, но в Новое время
Наемные солдаты удачи, бродяги, что зарабатывали мечом на кусок хлеба уходили в прошлое. Теперь солдат, это уже не вольный рыцарь, но полностью послушный воле своего командира военный инструмент. Именно так было в армии Фридриха II Великого. Именно так было в армии Петра I Великого.
То есть произошло огосударствление европейских армий. Теперь они были неотъемлемой часть государства, и короли стали охотно изыскивать средства на содержание постоянных регулярных воинских подразделений.
Например, военный министр короля Франции Людовика XIV Лувуа ввел единообразие в подготовке и обучении войск французской армии. Был создан институт инспекторов пехоты и кавалерии, в обязанность которых входило инспектирование частей и гарнизонов. Они следили за вооружением, обучением и состоянием полков и определяли степень их готовности к войне.
Военные учения постепенно становились повседневностью для военнослужащих европейских армий, и это способствовало совершенствованию боевой выучки и в конечном итоге развитию военного искусства Нового времени. Но это уже тема выходящая за рамки данного повествования и не имеющая отношения к древнему миру и средневековью.
Владимир Андриенко
Луганск
Октябрь-декабрь 2007
Литература использованная при написании раздела "Европа":
1. Басовская Н.И. "Столетняя война (1337–1453 гг.)". М.: 1985.
2. Богданович М.И. "История военного искусства и замечательнейших походов. Военная история средних веков". СПб.: 1854.
3. Военная энциклопедия. СПб., Изд. И.Д. Сытина, 1911. – ТТ.1.2.
4. Гейсман П.А. "История военного искусства в средние и новые века (VI–XVIII стол.)". СПб.: 1907.
5. Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Русские земли в XIII–XV веках. М.: Молодая гвардия. 1986.
6. Голицын Н. С. "Всеобщая военная история средних веков. От введения огнестрельного оружия до Тридцатилетней войны. (1350–1618)". СПб.: 1877.
7. Дельбрюк Г. "История военного искусства в рамках политической истории". СПб.: 1994–1996. – Т. 2–3.
8. Дельбрюк Г. "История военного искусства. Средневековье. Новое время". Русич. 2003.
9. История Европы с древнейших времен до наших дней. Издательство "Наука" РАН. Москва. 1988.
10. История крестовых походов / Под ред. Д. Райли-Смита. М.: 1998.
11. История средних веков. Т.1. "Раннее средневековье". М.: 1992.
12.
13. Пузыревский А.К. "История военного искусства в средние века (V–XVI стол.)". СПб.: 1884.
14. Pазин Е. А. "История военного искусства". М.: 1961.
15. Свечин А.А. "Эволюция военного искусства". Энциклопедия вооружения и костюма. Средние века.
16. Советская военная энциклопедия: В 8-й т./Гл. ред. комис. Н.В. Огарков (пред.) и др. М.: 1977. – Т.6.
17. Строков А.А. "История военного искусства". М.: 1955.- T.I.
18. Флори Ж. "Идеология меча: Предыстория рыцарства". СПб.: 1999.
19. Функен Лилиана, Функен Фред "Средние века. Эпоха Ренессанса: Пехота – кавалерия – артиллерия". М.: АСТ. Астрель. 2002.
Америка и её завоевание европейцами
Часть 1
Властители Мексики
Правило ведения войны заключается в том, чтобы не полагаться на то, что противник не придет, а полагаться на то, с чем я могу его встретить; не полагаться на то, что он не нападет, а полагаться на то, что я сделаю нападение на себя невозможным для него.
Сунь-Цзы
"Искусство войны"
Глава 1
Мешитли и странствия народа Астлана
Первым общепризнанным вождем ацтеков был человек по имени Мешитли. И он управлял ими в те далекие времена, когда они только покинули свою далекую прародину Астлан. Именно поэтому эти племена и получили название – ацтеки ("aztec" – ацтеки – люди из Астлана).
В 1068 году мешики собрали свои пожитки и вместе с другими народами, что жили по соседству, тронулись в путь на юг. Эти народы говорили на диалектах языка науатль.
Мешики несли пред собой статую своего верховного бога Уицилопочтли. И статуя эта, согласно ацтекскому преданию, была наделена удивительным даром – человеческой речью. Больше того она предсказывала будущее и указывала мешикам куда идти.
Двигались они на Юг, то есть в Центральную часть Мексики. И по пути, понятно, делали многочисленные остановки не менее чем на год. Они распахивали за это время поля, собирали урожай, запасались провизией. А их женщины тем временем рожали детей. И затем снова продолжалось путешествие.
Одну из таких остановок мешики сделали в Чикомосток – Краю семи пещер. Возможно, эти семь пещер символизировали семь родов, из которых и состояло племя мешиков. А, возможно, что Чикомосток иное название Астлана?
Затем племена путешественников добрались до легендарного города Тулы, некогда столицы тольтекского государства. Но к тому времени Тула уже была пуста и заброшена. Здесь мешики осели на 20 лет. И этот контакт с тольтекской традицией изменил племена мешиков до неузнаваемости.