Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития
Шрифт:
Итак, мы вспомнили некоторые методы, которые нам понадобятся.
Огромная просьба: если вы ощущаете, что кое-что подзабыли, не поленитесь потренироваться, а если информации маловато, то заглянуть в пособие, где эти навыки подробно рассматривались, так как более детально в рамках этой книги их описать не представляется возможным.
Продолжим, коллеги!
Разум обновляющийся
Итак, мы поставили перед собой грандиозную по своей сути задачу – настроить
Суть ограничения – невозможность для индивидуального разума бесконечно глубокого непрерывного познания мира, возникающая за счет зависимости величин системы значений от эмоциональной составляющей и некорректности осознания слабозначимых переменных.
Иными словами, мы не можем видеть слишком тонкое и новое, а также не способны разглядеть это тонкое правильно на фоне имеющихся в личном опыте накоплений.
Как курица, которая даже в центре управления Галактики будет искать только зерно, не видя ничего другого, как некоторые собаки и кошки не видят изображения в телевизоре, так человек, окруженный бесконечным большим миром и вооруженный всеми возможностями для передвижения и действия в нем, скатывается на повторение старых путей. Столкнувшись с действительно новым, едва углубившись в него, он сбивается, трясет головой и вновь возвращается к поиску своих зернышек…
Отсюда и барьер на пути проникновения разума в большой мир, стена, не дающая возможности найти путь и обосноваться в нем по-настоящему.
Эти ограничения, по всей видимости, свойственны всем типам Разума, имеющего биологическое происхождение. Потому что для начальной ориентировки в мире они получают в качестве руководства инстинктивные побуждения, не являющиеся продуктом разумной деятельности, а оказывающиеся непроизвольными для сознания реакциями мозга, в то же время направляющими само мышление.
Хотя, наверное, существование такого ограничения можно заподозрить у любого сознания, переживающего начальный этап развития, – ведь должен разум с чего-то начинать…
А значит, с самого начала у него должно иметься нечто, что не есть разум, что расположено вне его и приводит его в движение: какая-то душа, чувство, порыв. Ведь без этого он не начнет думать. Ни о чем.
На этой тонкой причине основано все, что составляет наш внутренний мир и определяет его взаимодействие с внешним пространством.
Можно сказать, что она является энергетической станцией разума, наделяющей каждый образ в нашем сознании индексом рекомендованной для него доли энергии, одушевляющий наш опыт и придающей ему значения. То есть эта причина делает вообще возможным существование сознания и его энергоинформационную жизнь.
И вот этот механизм нам с вами и предстоит исследовать, чтобы научить собственный разум главному для путешествия – нести собственную смысловую причину с собой в потоке бесконечных трансформаций.
Сети значений
Давайте, друзья, попробуем разобраться, как же мы накапливаем информацию об окружающем мире. И как мы ее используем в дальнейшем, когда выстраиваем из этой информации цепочки рассуждений – как осуществляется внутренняя работа сознания.
Эта главка, похоже, не получится простой. Но это и понятно: уж больно непроста сама тема.
В ней также мало греющих душу примеров, мало слов о доброте, счастье, любви и свободе, о том, ради чего мы и предпринимаем наше развитие.
Просто помните, что все исследование – именно ради этого, ради самой жизни.
В ней даже мало энергоинформационики. Потому что мы подошли к самому интересному вопросу: как применять ее для нового эволюционного шага Разума в большой мир?
Но глава именно об этом.
Мы обсуждаем пристально и обстоятельно, как сделать шаг. Потому что Большой Мир, он здесь.
Он за тонкой гранью.
И он ждет нас.
Не потеряйте смыслов цели за механикой способа, ведь нам не обойтись без понимания.
Итак, мы живем в мире, воспринимаем его, мыслим.
Как энергоинформационные существа, возникшие в биологическом теле, мы, конечно, понимаем, что наше мышление имеет под собой какую-то цель.
И хотя мы и склонны уделять внимание прежде всего темам вроде бы возвышенным, сложным, глубоким, нельзя не признать того, что все-таки мышление имеет под собой довольно четкий ориентир, который его направляет.
Мы подробно говорили о нем в процессе освоения второго этапа пятой ступени. Дело в том, что, как бы ни хотелось потеряться за уникальными особенностями каждой мысли, каждая такая мысль внутри породивших ее условий решает один-единственный вопрос: как создать комбинацию, которую мы ощущаем лучше по сравнению с предыдущей?
Если мышление не может успешно решить эту задачу, оно отбрасывает вариант и пробует новый, и новый, и новый. Если такого решения не находится, то мышление обходит эту комбинацию стороной и возникает явление вытеснения по Фрейду (о нем вообще забывают, будто его и нет, и сознание как бы обходит эту черную дыру) или, что серьезнее, возникает серьезный невроз или психоз.
Исключений из этого правила не бывает – даже человек, отдающий последнюю рубаху нищему, после этого действия чувствует себя интегрально лучше. Без этого не отдал бы. Даже самоубийца совершает свое действие только потому, что ничего не переживать лучше, чем переживать то, что у него на душе.
Конечно, прекрасно, что у человека есть система значений, которую можно настроить так, что она позволяет делать добро, пусть лишаясь чего-то, но при этом чувствуя радость. Значит, у мира есть надежда.
Давайте попробуем привести пример, чтобы понять, как наше сознание оперирует значением предметов в зависимости от контекста, условий.
Итак, вы находитесь в опасной ситуации: вблизи вас одновременно появились голодный медведь и очень злая собака – даже не собака, а людоед какой-то.