Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития
Шрифт:
Разумеется, вы оцениваете эту ситуацию негативно и, может быть, готовы впасть в панику (предположим, что вы почему-то не стали отпугивать этих зверей техниками третьей ступени). Но все-таки мышление работать продолжает. Сканируются разные варианты. Вот оба животных напали на вас. Реакция – плохо. На вас напало только одно – тоже нехорошо. Животные схлестнулись между собой. А вот это уже интересно! Так, пока они не проявляют подобных намерений… но собака… она же нервная собака… ее неустойчивую психику вполне можно развернуть на медведя, если
В самой плохой ситуации для нас есть хорошие варианты.
Мы привыкли пользоваться оценками «хорошо-плохо» автоматически, не слишком задумываясь, что они для нас значат, и привычно относимся к тому, что от них зависит сила нашей реакции. Поэтому не удивляемся тому, что бывают случаи, когда у нас так мало энергии, что мы и на важную вещь еле реагируем.
А ведь это интересно.
Потому что под этими явлениями от нас прячутся реакции нашего мозга, которые генерирует совсем не сознание, механизм мышления, производящий ограничение, его суть.
Значение – это личное, то, чего в природе ну никак не существует. Оно – это свойство.
Нет в мире такой вещи, как значение! Есть только свойство, проявляющееся во взаимодействии. К примеру, если два предмета столкнутся, выяснится, что прочность у них разная. Тогда можно утверждать, что один предмет прочнее относительно другого.
Только относительность. Свойства наличествуют у всех объектов материального мира, в самых разных сочетаниях, но отдельно их не существует. Все это только характеристики, играющие роль при взаимодействиях между ними.
Так вот, значение – это тоже свойство предмета, но по отношению к живому организму, обладающему сознанием. Объективно его нет.
Оно просыпается только как реакция живого организма на вещь.
Оно нам кажется, оно создано индивидуальными предпочтениями нашего мозга – но одновременно для каждого человека это неотъемлемая часть восприятия мира.
Спросите любого человека: чего ты хочешь, того или этого, или что лучше для тебя, то или это? Он не слишком задумается с ответом.
Но как он сделает этот вывод?
Он представит себе тот или иной образ. В сознании всплывут его связи и сопрягутся с уже имеющимися образами. Мозг отзовется эмоциональной реакцией на эту совокупность образов. Произойдет оценка: ухудшила или улучшила эта реакция эмоциональное состояние. Будет дан ответ: «хорошо» или «плохо». И все.
Сознание принимает участие в этом процессе только как поставщик образов, учетчик реакций и комбинатор образов.
У новорожденного с мозгом как чистый лист реакции поставляются непосредственно инстинктами и имеют совсем уж непосредственное значение, с этим у нас полная ясность. А откуда берутся значения у мозга, хранящего большее количество информации?
Обратим внимание на то, что
Как пример: ребенок с радостью потянет в рот что угодно сладкое, будь оно хоть сто раз вредным. У него с этим сладким ассоциировано три с половиной образа, и все они дают картинку «хорошо». Взрослый отличается от него тем, что имеет живое и пережитое в личном опыте представление о том, что такое «вредно», «болезнь». Эти ассоциированные образы при добавлении образа поедания сладкой, но вредной еды дают уже ответ «плохо».
Если сам образ по каким-то причинам не вызвал яркого эмоционального отклика, который в этом случае может быть только инстинктивным (когда образ один-одинешенек в сознании), он не может быть оценен другим способом, кроме как через реакцию на него в присутствии имеющихся в сознании образов.
И потом именно это, а не что-то иное: память о величине реакции на образ, разрешенное количество энергии, которое впоследствии будет выделено на анимацию этого значения, – записывается в памяти как значение нового образа.
То есть значение предмета образуется не как результат вычисления, создающего для них самостоятельное значение из ниоткуда, а как сочетание значений, уже имеющихся в распоряжении сознания. При этом новое значение выступает как регулятор: усиливающий их или ослабляющий.
И величина этого нового значения (если оно не обусловлено прямой инстинктивной реакцией) не может быть больше, чем сумма других, уже имевшихся значений.
Такой же – или меньше.
Раз на раз не приходится – и мы вынуждены констатировать, что по теории вероятности средний уровень понижения величины значения на такой акт опосредованного мышления будет примерно 50 %.
А ведь значение – это инструкция, степень приоритетности образа как объекта внимания и при обработке. Слабая величина значения – и разум просто не займется рассмотрением предмета, который, может быть, через 10–20 тактов мышления стал бы приоритетным, вытащив из ассоциативных закромов чуть ли не все актуальные значимости человека.
Только вдумайтесь в это!
Ведь очевидно, что система значений, хранящая опыт, вырастает в человеке, опираясь на инстинктивно создаваемые величины эмоциональных напряжений.
Она начинает свой рост от максимальных величин – от ствола. А дальше чем более косвенное понятие, тем тоньше у него значение, тем больше истончается ветвь связанных значений.
К примеру, у мозга, не заполненного информацией (хотя тогда он почти не может мыслить), есть какая-то фигура, которая вызывает стопроцентный страх, чистый страх в его максимальном выражении. Назовем эту фигуру черным человеком. В нем 100 % страха. А мешок черного человека? Уже 50 %. А нитка из мешка черного человека? 25 %. И так далее и тому подобное.