Исламский энциклопедический словарь
Шрифт:
XXVI. Калам и философия
Калам – наука о личностных и атрибутивных качествах Аллаха, сущности пророчества, о начале и конце бытия в соответствии с положениями Ислама
а) Термины, которые используются в каламе:
Аджал – рок
Адль –
Батин– сокрытые, тайные, эзотерические проявления какого-либо бытия.
Ваад и Ваид– обещание Аллаха вознаградить праведников и наказать грешников в будущей жизни
Гайб– то, чего невозможно увидеть глазами или ощутить органами чувств, но которое можно познать интуитивно
Дахриты– люди, которые отрицают сотворенность вселенной и всего сущего бытия Аллахом
Джадаль– спор, дискуссия которая проводится методами логики и диалектики
Дунья– весь материальный мир, окружающий человека вплоть до его смерти
Залля– небольшие погрешности и ошибки, которые могли быть в помыслах посланников Аллаха
Захир– явное, открытое. Так обозначаются внешнее, экзотерическое проявление какого-либо бытия
Ильм– знание, наука
Ирада– свободная воля в ее абсолютном понимании
Кадар и Каза– термины, которыми обозначают предопределенность всего сущего Аллахом
Нафс– Сущность человека, его "Я"
Сабаб – причина, посредством которой осуществляется тот или иной процесс или действие
Танасух – вера в переселения душ из одного тела в другое в языческих религиозно-философских учениях
Тафаккур – мышление, размышление
Фалсафа– философия
Фани– то, что имеет конец, преходящее, временное
Таслис - христианская троица, тринитаризм
Укнум– каждая из ипостасей (трех лиц) христианской троицы
б) Школы калама:
Джабриты– сторонники абсолютной Божественной предопределенности всех процессов в мироздании, включая и поступки людей
Кадариты– сторонники свободной воли человека
Мушаббихиты– антропоморфисты, которые представляли Бога в атрибутах и образах сотворенных Им созданий
Мурджииты – приверженцы одного из мировоззренческих школ в истории Ислама, которые считали, что совершение греха человеком не имеет отношения к его вере, и не наносит ей вреда
Мутазилиты– представители крупного направления в мусульманском каламе
– Положения
– Приоритетность доводов разума в мутазилитской философии
Мутазилитские каламисты
Васил ибн Ата
Замахшари Махмуд
в) Суннитские школы калама
Ашаризм
Ашаритские каламисты:
Абу аль-Хасан аль-Ашари
Бакиллани Абу Бакр Мухаммад
Багдади Абд аль-Кахир
Матуридизм
Матуридитские каламисты:
Абу Мансур аль-Матуриди
Насафи Хафиз ад-Дин
Салафизм
Основатели салафизма:
Ибн Теймия
Ибн аль-Каййим аль-Джаузия
XXVII. Духовное учение ислама (тасаввуф)
Абид – отшельник
Ариф – человек обладающий практическим знанием
Ата (тур.) - почтительное название бродячего суфийского проповедника-дервиша.
Бай’а (II)– клятва, которую дает ученик (мюрид) своему учителю (муршиду) о том, что он останется верен ему и будет выполнять все его указания.
Барака – благословление которым Аллах, может наделять им своих посланников
Василя– желание приблизиться к Аллаху и заслужить Его довольство
Ваджд– состояние религиозного экстаза и выхода за пределы своего существа, в котором пребывает «опьяненный» Божественной любовью.
Захид– мусульманский аскет
Вахдат аль-вуджуд – единство бытия, одна из суфийских доктрин
Вахдат аш-шухуд– единство свидетельства, одна из суфийских доктрин
Вирд– регулярное поминание прекрасных имен Аллаха, молитва суфийского ордена
Видждан– чувство, совесть
Джазба – влечение Богом своего раба
Джальва– выход суфия к народу после периода его уединения
Джам– состояние, при котором единственно сущим бытием мыслится только Бог
Зияра– паломничество к могилам умерших праведников-святых (авлия)
Зикр– духовное упражнение, с целью ощущения в себе состояния Божественное присутствия