Исламское знание и европейская наука
Шрифт:
Кстати, такой фактик. Мы знаем, что Россия обвиняет Америку в поддержке Джебхат ан-Нусры в Сирии, тогда как Америка обвиняет Россию в поддержке движения Талибан в Афганистане (очевидно, и в том, и в другом случае "нет дыма без огня", косвенное подтверждение тому - то, что и Джебхат ан-Нусра, и Талибан (хоть первое из них и воюет против России, а второе - против Америки) оба воюют против Исламского государства). Примечательно, что, как я уже писал выше, ХТ благосклонно относится к талибам, но, в то же время, зачисляет Джебхат ан-Нусру в "террористы". Т. е., несмотря на то, что между российским империализмом и ХТ есть немалые противоречия, в чём-то они идут в союзе.
Вернёмся к приведённому выше примеру ХТ с Японией и Россией. Мы видим, что фактически ХТ вынуждены признать, что марксизм-ленинизм способствовал прогрессу России в 20-м веке. Но, разве не следует отсюда, что ислам должен быть обогащён марксизмом-ленинизмом?!
Национализм ХТ ясно виден и из одного примера, когда они, приводя цитату некоего американского
С другой стороны, мы, разумеется, не поддерживаем власти той же Германии, для которых антисемитизм ХТ является удобным предлогом для её запрета.
Также у ХТ присутствует опошление ислама до уровня мистики, что закономерно связано с вышеупомянутым уклоном в национализм. К примеру, ХТ цитируют "достоверный" (как они утверждают) хадис о Пророке, якобы он предсказывал: "Сначала будет халифат, потом монархия, потом деспотия [очевидно, под деспотией подразумевается буржуазная демократия], потом снова халифат". Если Пророк действительно так говорил, то это, конечно, было гениальнейшее предвидение, но обосновывать то, что халифат будет возрождён, этим хадисом, значит изображать, что, раз Пророк сказал что-то (причём не вошедшее в Коран - а здесь пророк мог и ошибаться, как верно подмечает Сайид Ахмад Хан!), значит, так оно и будет (без всяких доказательств, без подтверждения фактами, хотя Коран каждом шагу призывает обращать внимание на факты). Это - слепая вера, низведение ислама до уровня индуизма, до уровня официального христианства, до уровня веры в чудеса, хотя закономерность возрождения халифата вытекает именно из марксистско-ленинистского анализа фактов, о чём я уже много-много писал за все эти годы. Кроме того, эта точка зрения ХТ противоречит словам из Корана, которые мы приводили выше: пророк Мухаммед - это никакой не колдун, не прорицатель, не сверхчеловек, не бог, и неверно приписывать ему какие-то сверхчеловеческие способности; это - человек, который принёс добрую весть праведникам и предостережение людям несправедливым. Т. о., ХТ занимается подменой анализа реальных фактов слепой верой, "охристианиванием" ислама.
С вышеупомянутыми уклонами ХТ в мистику и национализм закономерно связано их фырканье на марксизм-ленинизм. Они пишут: "Шариат запрещает национализм и социализм". Да, действительно, шариат запрещает национализм, но причём же здесь социализм?! Конечно, если под "социализмом" понимать "социализм" части доисламских варваров, последователей Маздака (того самого, которого хвалил в противовес пророку Мухаммеду в споре со мной исламофоб Бунтарь), которые отрицали частную собственность вообще (в том числе и трудовую частную собственность, включая личную собственность), выступали за обобществление "всего и вся", включая обобществление жён, включая половые связи с родными сёстрами (см. об этом Syeed Ameer Ali. A critical examination of the life and teachings of Mohammed, 1873, pp. 9-10) - то, конечно, такой "социализм" запрещался шариатом. Но разве можно говорить о запрете шариатом социализма научного, марксизма-ленинизма, если марксизм-ленинизм появился ПОЗЖЕ шариата?! Разве правильно сваливать в одну кучу "социализм" Маздака, в котором проявился УПАДОК, ЗАГНИВАНИЕ доисламского общества, и социализм Маркса и Ленина?! Поступая так (т. е. сваливая в одну кучу социализм утопический и социализм научный), ХТ на деле (независимо от их благих намерений) играют на руку кяфирам, империалистам. Действительно, те же индонезийские исследователи истории "Сарекат Ислам" справедливо признают, что вбивать клин между исламом и коммунизмом было на руку голландским империалистам. На руку это империалистам и сегодня. Вопреки словам ХТ, вопреки словам того же нигерийского исламиста Данлади Адаму Мухаммеда, которого я цитировал в одной из предыдущих своих работ (кстати, покопавшись в Интернете, я обнаружил, что многие из тех улемов, кого он упоминает как выступивших в защиту шариата, сегодня продались России или Ирану), империалисты борются не только за то, чтобы мусульмане забыли ислам, не только за вытеснение ислама из практической жизни в область чистой духовности (обрядов, ритуалов и т. п.), по аналогии с современным христианством (это - правда, но это только половина правды), но и за то, чтобы низвести ислам до уровня мистики, до бессильной веры в чудеса, против обогащения ислама современной европейской наукой - и именно поэтому империалисты и вбивают клин между исламом и марксизмом-ленинизмом.
Сайид Ахмад Хан справедливо пишет, что Коран восстановил честное имя тех пророков, которые ранее были оклеветаны. Действительно, Коран восстановил честное имя того же пророка Иисуса,
Кто-то, возможно, возразит: а разве не относится к марксизму-ленинизму точно так же отрицательно и Исламское государство тоже?
Да, в буржуазных СМИ упоминалось, к примеру, что ИГ в одном из своих изданий выступает с критикой марксизма. Кроме того, в буржуазных СМИ упоминалось, что в школах ИГ, хоть и преподают европейские науки тоже (физику, химию и т. п.), но не преподают теорию Дарвина. Мы не знаем, насколько можно верить этим сообщениям. Если это действительно так, то мы ответим на это словами Энгельса, сказанными им о Парижской Коммуне: "То, что мы считаем Парижскую Коммуну осуществлением диктатуры пролетариата на практике, не означает, что мы поддерживаем абсолютно каждый её шаг".
(Аналогично и то, что касается тактики терактов против мирного населения, которые империалисты приписывают ИГ. К примеру, индонезийские исследователи исламизма признаЮт, что многие индонезийцы, поддерживающие революционное крыло исламизма, не верят в официальную пропаганду, что теракты против мирного населения совершаются, якобы, революционерами-исламистами).
2. Революционная Коммунистическая международная тенденция (Revolutionary Communist International Tendency (RCIT), сайт в Интернете:. Данная организация - западноевропейские левые троцкисты. С одной стороны, они справедливо критикуют нигилизм в национальном вопросе правых троцкистов, для которых что борьба империалистов против мусульман, что борьба мусульман против империалистов - одно и то же. РКМТ справедливо пишут, что нельзя ставить в один ряд насилие насильника с насилием против насильника. Они поддерживают борьбу мусульманских народов против империалистических держав. С другой стороны, РКМТ голословно объявляет исламистские организации, под руководством которых эта борьба ведётся, "буржуазными и мелкобуржуазными". Мы видим явную неувязку: РКМТ замечает, что "центр тяжести" мирового пролетариата переносится в страны Азии и Африки, но как же, тогда, спрашивается, объяснить, что центр передовой общественной мысли туда не переносится, и пролетарии этих стран плетутся в хвосте "буржуазных и мелкобуржуазных" организаций?! А "сознательные" западноевропейские троцкисты РКМТ, якобы, "раскрывают глаза" "несознательным" пролетариям Востока...
Господа, если Вы такие "сознательные", то почему же Вы проглядели противоречие между троцкизмом и ленинизмом, почему же Вы опираетесь и на то, и на другое, и умалчиваете, что Ленин критиковал Троцкого за его шовинизм?!
Сегодня РКМТ навешивает на ИГ ярлык "сектантской и тоталитарной организации", хотя ярлык "сектантов" всегда навешивали оппортунисты на революционеров (почитайте Ленина!), а словечко "тоталитаризм" - так вообще из арсенала либеральных писак. И, в то же время, РКМТ вынуждены признать, что ИГ - единственная организация в сирийском конфликте, которая не является ничьей марионеткой (ни США, ни России, ни Турции). Разве ни на какие мысли это не наталкивает?!
Недавно я перечитывал то, что писал итальянский левый "марксист" Арриго Черветто об Индонезии. Я уже разбирал его статьи (в том числе и ту) лет 12 назад. Сегодня, при повторном прочтении, мне бросился в глаза следующий момент. С одной стороны, Черветто верно подмечает, что режимы Сукарно, Насера и других империалистических марионеток, которые старались лавировать между СССР, США, Китаем и другими империалистическими державами - никакие не социалистические, как их изображала просоветская компартия Италии. С другой стороны, мы видим у Черветто самую грязную исламофобию, полное нежелание вдумываться в сущность ислама и исламизма, бездумное навешивание на исламистское движение оскорбительных ярлыков. "Логика" Черветто - такая же, как и у подавляющего большинства "марксистов" богатых наций: ислам - это религия, такая же, как католичество, значит, исламизм - это то же самое народничество, реакционщина, и всё тут, вопрос закрыт. Вследствие такой "логики", революционный пролетариат (а ведь именно он стоит за исламистскими организациями!) у Черветто закономерно "пропадает", и остаётся лишь конкурентная борьба различных фракций буржуазии, которую он и анализирует скрупулёзно, сетуя на то, что славные времена парижской Коммуны, к сожалению, прошли.
Такая же примерно логика, как видим, и у РКМТ. "Раз ислам, то значит, буржуазность, и думать здесь не о чем", - примерно так рассуждают они.
Самое смешное, что в своё время, в эпоху Средневековья, о чём я уже много писал в последних своих работах, ислам послужил идейной основой для Возрождения, для европейских буржуазных революций. И католическая церковь яростно боролась с исламом - запрещала Коран и т. п. Т. е., современная борьба европейских (включая российских) "марксистов" с исламизмом - это, по сути, продолжение той самой борьбы, но под новой вывеской, и самих этих "марксистов" по праву можно назвать неокатоликами.