Исповедь «Русского азиата» Русские в Туркестане и в постсоветской России.
Шрифт:
Реинтеграция постсоветского пространства на основе интегрального евразийства.
Она может осуществляться только на новой, современной и эффективной основе. К чести Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева, это он в марте 1994 года выступил с инициативой создания на «постсоветском пространстве» Евразийского Союза. В настоящее время евразийская доктрина находится в стадии стремительного развития. На этом пути России необходимо было бы обладать качествами глобального лидера, быть страной успешной, богатой и привлекательной в принципе, а для народов ЦА в частности. При этом миссия миротворчества, могла бы помочь России решить сразу две задачи: оказывать
Мы имеем дело с мусульманскими странами, в которых духовная составляющая, в том числе и на бытовом уровне, имеет основополагающее значение. В менталитет народов Центральной Азии превалируют национальные традиции, уважение к старшим и отсутствие домов для престарелых, культ семьи и детей, женское целомудрие и скромность. В этом отношении Россия далеко не предмет для подражания. Поэтому, на данном историческом этапе, мы в основном интересны как доноры, в том числе, во вновь созданном Евразийском экономическом союзе, который был оформлен тремя странами 27 мая 2014 года в Астане — столице Казахстана. С 2015 года к нему присоединились Киргизия и Армения. Кстати Армения, так же может повторить «майдан» Украины — там скопилась критическая масса проамерикански настроенной «пятой колонны».
Что касается плачевного положения русских в ближнем зарубежье, то вновь приходится повторять, оно стабильно ухудшается в результате того, что либеральные российские власти предали интересы соотечественников. Впрочем, формально власть их и за соотечественников — то не считает. Понятие соотечественника в российском законодательстве преднамеренно размыто, а закона о репатриации как не было, так и нет. Это в корне противоречит международному опыту «разделённых наций», в положении которой русские оказались после распада СССР.
Рассматривая взаимоотношение между Россией и Центральной Азией в контексте глобальной политики, мы неизбежно придём к политике цивилизаций, где основные различия политического и экономического развития семи–восьми мировых цивилизаций имеют корни в различии культур. Подобная парадигма полностью соответствует современным тенденциям в мире, хотя и обескураживает с точки зрения недоразвитости человечества в части его стадности, нетерпимости и агрессия к иным цивилизациям. Мы свидетели того, что даже в рамках единой цивилизации велись или ведутся войны между народами исповедующих различные религии. Примером тому служит бывшая Югославия и Ближний Восток.
В этом смысле наши межцивилизационные конкуренты и враги имеют существенные преимущества. США комфортно устроились на своём непотопляемом острове рядом с Канадой схожей по культуре и вместе с Евросоюзом представляют Западную цивилизацию, создав линию разлома с Православной цивилизацией с центром в России. Слабость нашей цивилизации — отсутствие славянской моноэтничности, которую к тому же искусственно ослабил Ельцин. Ведь Мусульманская цивилизация, входящая в состав России, одна из мировых цивилизаций и наши мусульмане всегда могут найти исторический или иной повод для недовольства, а для той же Средней Азии и Киргизии в частности, всегда будет ближе единоверная Турция, нежели Россия.
Евразийский экономический союз тоже состоит из представителей трёх мировых цивилизаций (китайская, православная и мусульманская). Остаётся надеяться, что этот союз олицетворяет продвижение к будущей мировой Универсальной цивилизации, которую предсказывают философы и политологи.
Другое дело, что Западная цивилизация и прежде всего США, после развала Советского Союза, как единственная сверхдержава в мире, решая свои узко
POST SCRIPTUM
«Где народ увидит, там и Бог услышит».
«Надо жить! Надо бы только умно жить…»
Игроками на мировой «шахматной доске» сегодня являются Империи. Как известно, Россия 200 лет пребывала в этом статусе, однако в одночасье, безвольно лишилась его.
Может ли Россия снова стать империей? Ответ на этот вопрос очевиден: Россия может быть только империей иначе она погибнет как цивилизация. Однако надо четко определиться, что мы понимаем под словом «империя». Прежде всего оно несет в себе духовный смысл. Империя в русском понимании — это конгломерат разных народов, отличных друг от друга по языку и вере, но признающих три скрепляющие основы: единого державного правителя, государствообразующие нацию и веру, а также единство территории. В Российской империи все ее народы были равны перед Богом, царем и законом. Все это вместе взятое создавало особую русскую православную цивилизацию. Многочисленные народы, живя в Российской империи, никогда себя не считали ее колониями и никогда ими не были. Сохраняя свою самобытность и культуру, народы империи называли себя русскими. Слово это означало не национальную, а духовно–нравственную принадлежность к определенной системе ценностей. Можно ли себе представить «французского алжирца» или «английского индийца»? В России же существовали русский татарин, русский поляк, русский армянин, русский немец, русский еврей.
В свою очередь современный прозападный российский либерализм стремится к тому, чтобы навсегда лишить Россию этой идеологии:
России отказано вправе формулировать собственную уникальную цивилизационную миссию и на её основе консолидировать общество внутри страны;
Русских (как этнос) лишают права проявлять пассионарность в форме господствующей идеологии;
Превратив Россию в сырьевой придаток развитых и развивающихся стран, страна лишена достойного места в мировой системе труда;
Проводя политику вненациональной, «общегражданской» равноудалённости государства от всех наций, русские искусственно нивелируются на уровень иных этносов дабы не соотносить их с государством, то есть лишают статуса государствообразующего народа;
Попытка равноценно опираться на все нации населяющие Россию в XX столетии уже привела к вызреванию всевозможных этнических и идеологических сепаратизмов, что и повлекло развал СССР — большой России. Не будем закрывать глаза на то, что и сегодняшняя действительность показывает нам неравноценность гражданских добродетелей у разных наций с точки зрения вклада и верности России.