Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души
Шрифт:
Когда будете готовы, позвольте подземным водам отнести вас глубоко в недра Земли. Вскоре они вынесут вас на берег роскошного зеленого сада. Вы увидите лужайку, ручей и лес. Найдите на лужайке валун, на который вы можете присесть и послушать пение птиц. Не забывайте, что вы можете вернуться сюда в любое время, когда почувствуете потребность в исцелении и обновлении. Этот сад — дарующая жизнь утроба нашей Великой Матери. Это и есть ваш личный Эдем.
Обратитесь к привратнику: «Ты, кого называют тысячей имен, властелин жизни и смерти». Посмотрите привратнику прямо в глаза и скажите: «Хранитель времен года, позволь мне войти в твои владения. Покажи мне мой Эдем».
Каждому
Исследовав свой Эдем и обойдя все его ручьи, леса и каньоны, вернитесь к берегу, войдите в подземные воды, позволив им отнести вас к тому месту, с которого вы начинали свое путешествие. Лягте и расслабьтесь, пусть воды текут и освежают вас, пока вы готовитесь вернуться в наш мир.
Затем пройдите обратным путем через подстилающие породы, корни деревьев, гигантские валуны, сырую почву. Вернитесь в свою комнату и свое тело. Сделайте глубокий вдох и откройте глаза. Ощутите себя полностью отдохнувшим и обновленным. Теперь, поняв, что вы никогда не покидали Эдем, вы можете иначе относиться к красоте Земли.
Упражнение
ЗАКРЫТИЕ СВЯЩЕННОГО ПРОСТРАНСТВА
Завершать путешествие в духе следует закрытием священного пространства и пути в Верхний и Нижний миры.
Сложите руки как во время молитвы, а затем разведите их в стороны. Разведя руки, медленно поднимите их над головой. В верхней точке ваши ладони должны сойтись. Держа ладони сведенными, опустите их по центральной линии тела к груди, вновь сложив их как во время молитвы. Повторите молитву, обращенную к четырем сторонам света, Небесам и Земле, только на этот раз поблагодарите и отпустите каждого из четырех тотемных животных, а затем закройте священное место.
Теперь вы готовы начать процесс восстановления души. Часть II этой книги поможет вам ближе познакомиться с Нижним миром. Итак, начнем.
Часть 2. НИЖНИЙ МИР
ГЛАВА 4. ПАЛАТА РАН
После многих сеансов психотерапии мне начало казаться, что я исследовал все эмоциональные раны своего детства. На самом деле я лишь сыпал на них соль. Прошлой ночью я пережил церемонию аяхуаска. Нужно признаться, что я сделал это буквально на пределе сил. Надеюсь, что мне больше никогда не придется пережить ничего подобного. Старик постоянно говорил мне, что незачем бояться смерти, — ведь ее все переживают. Во время церемонии мне казалось, что мой череп застрял в щели деревянного пола на большую часть ночи.
Одновременно с тем я наблюдал, как мое тело разлагается, кожа сползает с него полосами и вскоре остается только скелет — белые сияющие кости и череп, лежащий между досками пола. Все, что я мог видеть, — это мой скелет и сменяющиеся картины, в которых я узнавал себя в Древней Греции, Помпеях и во время Гражданской войны в Америке. Разные люди, но в каждом из них я узнавал себя. И каждого из них убивали по-разному: кого-то пронзали копьем или штыком, кто-то умирал от
«Эти истории живут в тебе, — говорит мне старик утром. — Только узнав, как ты жил и умирал, ты сможешь изгнать живущую в тебе смерть».
Библейская история Адама и Евы, которую мы традиционно называем историей о первородном грехе, в действительности описывает нашу первоначальную эмоциональную травму. В книге «Бытие» рассказывается о том, как Бог поселил первых мужчину и женщину в раю — саду Эдема. Им было позволено делать все, что они захотят, за одним исключением — строго запрещалось есть плоды с древа познания. Но однажды змей искусил Еву, и она попробовала запретный плод, а затем уговорила Адама последовать ее примеру.
Нарушив запрет Бога, первые люди были наказаны изгнанием из Эдема. Их совершенный мир был утерян, и они были обречены на жизнь, полную страданий. Ева должна была рожать в муках детей (хотя деторождение является одним из самых волшебных опытов в жизни женщины), а Адам — в поте лица добывать насущный хлеб. В саду Эдема были бесчисленные растения и животные, а в изгнании людей ждали лишь тернии и акриды. Когда Адам и Ева были изгнаны из Эдема, они оказались в суровом и враждебном мире.
Перекладывая вину на Еву (которая вообще имела второстепенный статус, так как была создана из ребра Адама), эта иудейско-христианская притча, лежащая в основе христианской цивилизации, утверждает, что ответственность за изгнание из Эдема лежит на женщине. Еву обвиняют в том, что она стала причиной травмы, от которой все мы страдаем, — первоначальной «материнской» травмы.
Эта потеря священного женского начала, которое в нашей культуре символизируют Эдем и Ева, находит выражение в неуважительном отношении к женщине в современном мире и нашей хищнической эксплуатации матери-Земли. Так или иначе, это коллективная утрата части души всего человечества. Демонизируя женское начало, мы лишаем мир святости. Закономерно мы приходим к вере в материю, т. е. в то, что важнее материальный, а не духовный мир. В действительности слово «материя» происходит от латинского корня «mater», что значит «мать».
Таким образом, извращая смысл священного женского начала, мы приходим к ложному представлению о том, что материальные ценности несут в себе материнское начало, что они способны окружить нас заботой. Но материя не может сравниться с нашим духом. Дорогая и модная одежда не поможет ему воспарить. Наш отрыв от женского начала является той первоосновной, той давней травмой, последствия которой мы все испытываем на себе.
ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ТРАВМА И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ
Психологи интерпретируют первоначальную травму как потерю невинности, которую каждый ребенок переживает в подростковом возрасте как неизбежный переход от детства к взрослой жизни. Мама больше не может утешить нас, когда мы разбиваем колено, и ребенок должен «покинуть Эдемский сад» и перейти к самостоятельной взрослой жизни, что может переживаться как личный опыт «отпадения от благодати», схожий с опытом Адама и Евы. К сожалению, многие дети переживают эту травму в том возрасте, когда не могут правильно осознать происходящее с ними. Вместо того чтобы стать первым шагом к взрослению, их травмирующий опыт приводит к потере души. Все, что способен понять ребенок, — это то, что в мире существует боль: окружающее перестало быть безопасным для него.