Истина Дао. Даосизм для Запада
Шрифт:
Лицемерие в школах
Поверхностные знания вредят характеру мелочное поведение вредит Дао.
Мудрость Лао-цзы, 94
Западная школьная система, как и религиозные учрежде- ния, явно не оправдывает возлагавшегося на нее доверия.
Система, предназначавшаяся для того, чтобы научить нашу молодежь выживать в этом мире, была извращена и теперь используется для того, чтобы навязывать нашим детям нера- ботающие, бессмысленные ценности.
Из всего многолетнего школьного курса лишь малая часть изучаемого материала действительно полезна для взрослой жизни.
А крайняя степень лицемерия заключается в том, что школьная система, которая, как предполагается, готовит нашу молодежь к жизни, на самом деле делает нечто совер- шенно противоположное. Искусственный мир современного образования превратился в организацию, все усилия кото- рой направлены на программирование коллективных ценноО стей — то есть заблуждений.
Делается это двумя способами. Явное программирование состоит в том, что дети систематически сталкиваются с кол- лективными ценностями, а непреднамеренное программи- рование происходит вследствие того, что заблуждающиеся учителя обучают заблуждающихся учеников. Явное програм- мирование включает воспитание патриотизма и укрепление иудео-христианских ценностей. Непреднамеренное же про- граммирование — это, например, выборы «мисс школы» (укрепление власти физической красоты, недостижимой для большинства девочек) или чествование лучших игроков в футбол (укрепление идеала физической ловкости, недости- жимого для большинства мальчиков). Современные школы
все больше превращаются в фабрики по производству цен- ностей.
Поскольку школа учит детей, как им надлежит думать и поступать в соответствии с существующими ценностями об- щества, постольку школа учит и ценности лицемерия. Когда ребенок узнает, что успех связан с принятием неработающих представлений социума, он получает от школы подсознатель- ную установку на лицемерие как образ жизни. Школы учат нашу молодежь лицемерному поведению и взгляду на жизнь. «Новая школьная программа», принятая в США, делает ак- цент на положительной самооценке, допуская неумение си- стематически работать, грамматические ошибки и непра- вильное решение задач, — лишь бы только ученики жили в ладу с самими собой. Результат такой программы — целое поколение детей, не приученных к дисциплине. В рамках этой программы признаются различные «расстройства», гра- ницы которых понимаются очень широко. «Расстройства» нужны, чтобы оправдать недостаток внимания у детей и не- желание учиться. Какой урок реально получают ученики? Задания выполнять не обязательно; плохое поведение при- емлемо; общество освободит их от ответственности. Стоит ли удивляться, что в конце концов из таких учеников вырас- тают неудачники, преступники и лица, принципиально жи- вущие на пособия? Мы лицемерно утверждаем, что готовим наших учеников к жизни в мире, а на самом деле — к пара- зитизму. В действительности в школьные основы входят не только чтение, письмо и арифметика — к ним надо добавить еще и такой предмет, как «лицемерие».
Плохо, что нашу молодежь портят лицемерием. То, что им не дают оружия, необходимого в жизненной борьбе, — убийственно. Родители также должны выслушать обвинение
в лицемерии, потому что они сознательно посылают своих детей в школы обучаться ценностям, которые диаметрально противоположны ценностям, действительно необходимым для
Лицемерие в политике
Я считаю, понятия человечности и справедливости и пути правые и неправые так перепутались, что невозможно понять их противоречий.
Мудрость Лао-цзы, 260
Задача политики — создавать и укреплять ценности, исполь- зуемые для власти над массами. Эти ценности поддерживают общественный строй (его институты и традиции), который, как ожидается, будет принят народом. Правда ли, что аме- риканская политическая система (претендующая быть об- разцом для всего западного мира) распространяет разумные ценности и идеи? Давайте проведем уже знакомый нам трех- шаговый тест на лицемерие: 1) проверим, поступают ли сами политики в соответствии со своими проповедями, 2) посмо- трим, последовательна ли с точки зрения логики их система ценностей, и 3) определим, действенны ли их политические принципы в реальном мире.
Политики славятся тем, что говорят одно, а делают со- всем другое. Даже наивные американские граждане стано- вятся скептиками, когда речь заходит о политиках. Это по- литическое лицемерие лучше всего заметно в том, как живут президенты США. Отчасти роль президента в американской демократии состоит в том, чтобы увлекать собственным при
мером — поступать иначе было бы лицемерием. Поскольку президент, проводя в жизнь законы, отвечает за ценности, укрепляющие общество, постольку предполагается, что он сам должен придерживаться этих ценностей и законов.
Однако реальность не соответствует нашим ожиданиям. Немало президентов прожили жизнь, щедро наполненную лицемерием. Некоторые президенты уклонились от призыва на военную службу, но зато потом, на посту главнокомандую- щего вооруженными силами, посылали солдат воевать. Они говорили об опасности наркотизации и развернули широко- масштабную программу «Война с наркотиками», а сами раз- решали курить марихуану в колледжах. Они проповедовали ценность крепкой семьи, а сами пускались в сексуальные приключения со своими сотрудницами, моделями и кино- звездами. Они превозносили достоинства хорошей физиче- ской формы, а сами были дряблыми и жирными.
Не лучше обстоят дела и с законодателями. Дело не толь- ко в том, что их собственные злоупотребления соперничают с теми, что мы видим у президентов, — эти представители простых людей имеют мало общего со своими избирателя- ми. Почти половина американских сенаторов — миллионе- ры. У них не болит голова каждый день о том, как накор- митъ семью или оплатить счета. Лимузины отвозят их из одного просторного офиса в другой. Нередко они владеют двумя большими домами: один находится в родном штате, другой — в Вашингтоне. Они летают первым классом, и у них немало средств на представительские расходы. У них есть личные адвокаты, секретари, бухгалтеры и советники, и все они работают на то, чтобы сделать жизнь сенатора легче. А когда законодатели покидают свою государственную долж- ность, их обычно ожидает непыльная и престижная работа.
Когда-то законодатели США были работающими бизнес- менами. Из чувства гражданского долга они отдавали часть своего времени этой службе, после чего возвращались к де- лам и семье. Когда они рассуждали, каким образом прави- тельство могло помочь (или помешать) гражданам, их слова основывались на опыте. Когда же нынешние законодатели, рожденные в богатстве и роскоши, утверждают, что они по- нимают жизнь простых людей, — это верх лицемерия.
Итак, политические лидеры США не проходят первого теста на лицемерие — они, конечно же, не делают того, к чему призывают.