Истина школы
Шрифт:
– Дальше пойдёшь сам! – сказал Учитель.
– Как?! – удивился правнук Адама, – Я шёл с тобой двадцать лет, чтобы получить лестницу для приближения к Создателю! А там лабиринт, где я могу запутаться и потеряться!
– Ты сам уже лестница и для себя, и для других. А более высшие ступеньки ищи в любом встречном, ибо каждый для тебя будет Учителем, и сам будешь для каждого Учителем.
– Тогда дай мне напутствие!
– Запомни моё напутствие:
Вера в Творца будет собирателем твоих сил.
Любовь
Сердце твое будет обителью твоей мудрости.
Так живи.
Правнук Адама, который тоже был назван Адамом в честь своего прадеда, глубоко поклонился Учителю, и когда поднял голову, то перед ним не было ни Учителя, ни лабиринта, из которого он только что вышел. А в душе услышал голос:
– Иди, тебя ждут!
– Это был Ты моим Учителем?! – изумился правнук Адама.
Но ответ не последовал.
Он повернулся и шагнул в более сложный и запутанный лабиринт жизни.
Первыми встречными оказались мальчик и девочка.
Правнук Адама, имя которому тоже было Адам в честь прадеда, узнал в мальчике самого себя. «Это же я! Это же моё детство двадцатилетней давности!» – удивился он.
А дети, увидев его, порадовались.
– Учитель, мы ждали тебя! Дай нам лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Господу! – взмолились они.
– Дети, кто вы будете? – спросил правнук Адама.
– Я – Адам! – ответил мальчик.
– Я – Ева! – ответила девочка.
– Вас назвали в честь ваших прапрадеда и прапрабабушки?
– Да! – ответили они.
«Значит, я – Учитель своего детства, то есть – самого себя, а моё детство – Учитель мой! Так ли, Господи?» – но ответ не последовал.
– Следуйте за мной! – сказал он Адаму и Еве и смело повёл детей в непознанный ими лабиринт жизни.
«По свидетельству Иосифа Флавия, первую Школу открыл вскоре после Потопа патриарх Сим». Это сказано в «Великой Дидактике» Яна Амоса Коменского.
Патриарх Сим был сыном Ноя.
«Вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит…»
Так видел лестницу духовную Библейский Иаков.
Святое и великое Слово – Скале (лестница).
Спасибо латинянам, что уберегли и подарили миру это слово. Каждый народ обласкал его и принял как достояние собственного языка.
«Школа» – говорят русские.
«Шуле» – говорят немцы.
«Скул» – говорят англичане.
«Скоула» – говорят итальянцы.
«Эколе» – говорят французы.
«Эскуела» – говорят испанцы.
«Скола» – так говорят грузины.
«Схоле» – это греки.
«Сколе» – это норвежцы.
«Скола» – это латыши.
«Школа» –
«Школа» – это украинцы.
Рядом с каким словом среди сотен тысяч других можно поставить слово «Школа»?
Есть только одно единственное священное слово – Храм.
Храм и Школа.
Они достойно возглавляют не только легионы светлых, честных, одухотворённых слов, но и духовнонравственное и интеллектуальное восхождение народов.
Храм и Школа – стоят у истоков и на страже Веры и Культуры.
Храм и Школа – дают они духовно-нравственные ориентиры наукам, искусствам, творчеству.
Храм и Школа – стражи Света и враги тьмы.
Речь идёт не о дворцах, не о замках, на каких возвышенностях они бы ни стояли. Речь идёт о Храме и о Школе.
Замки и дворцы – творения человеческих рук.
Храм и Школа – творения духовные.
Сам владелец замка не есть замок, и сам владелец дворца не есть дворец.
А Храм есть сам Человек, каждый Человек есть Храм. «Братья мои, – говорят нам, – неужели не знаете, что вы и есть Храм Христа».
И Школа есть сам Учитель, каждый Учитель есть Школа, ибо он есть носитель духовного Скале для ученика. Где Учитель – там и Школа.
Но если люди строят Храм и Школу, это потому, чтобы им было удобнее объединять свои усилия в молитве и образовании.
Замки и дворцы не есть творцы настоящей жизни и не закладывают они основ будущей жизни народов.
Храм и Школа есть творцы настоящего, они же строят основы будущего.
Пока у народа есть Храм и есть Школа, у него есть путь.
Пока народ почитает Храм и Школу, его не покинет судьба.
Если народ заботится о Храме и о Школе, к нему придёт могущество.
Но если кто разрушит Храм, сам бог разрушит его.
Если кто погубит Школу, гнев народа погубит его.
«…Всякая школа, позабывшая изречение Спасителя: «Не о хлебе едином жив будеши», и приготовляющая человека только к материальной жизни, как бы утончённа эта жизнь ни была и сколько бы ни требовалось для неё познаний, не выполняет своего начертания; она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает его с настоящей дороги. Всякая школа, прежде всего, должна показать человеку то, что в нём есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым органом мирового, духовного развития человечества. Без этого все фактические познания – иди они даже до глубочайших математических и микроскопических исследований – не только не принесут пользы, но нанесут положительный вред самому человеку, хотя, может быть, и сделают его полезной, а иногда и очень вредной машиной в общественном устройстве».