Истина школы
Шрифт:
Он обернулся и увидел Мудреца, напуганного тем, что нарушен запрет.
— Мудрец, — сказал молодой человек, — я слушал тебя десять лет и, слушая, не рос, а старел. Для моего роста мне нужна была свежая пища для духа, а ты давал мне и другим пищу негодную! Почему ты положил камень на эти чудесные страницы?
Мудрец опустил голову и виновато сказал:
— Не я положил камень, а посланник от Бога!.. Это Он запретил…
Но юноша не стерпел:
— Мудрец, Бог не мог такое допустить, ибо Сам подарил людям Книгу Жизни — Голубиную Книгу!.. Запрет этот
Юноша подошёл к Мудрецу, взглянул ему в глаза и сказал с мольбой и надеждой:
— Мудрец, народ страдает и гибнет, надо спешить… Ну как, пойдёшь со мной на площадь, чтобы объявить людям о новых знаниях, или ты будешь ждать снятия запрета?
Это о нас, учитель!
Дождёмся ли, пока армия спасения принесёт нам весть о снятии запрета, или, не медля, расскажем своим ученикам о горизонтах познания?
Какой нужен ученикам учитель?
Нужен учитель, который идёт новыми путями, и каждое слово его, каждый поступок несут печать незабываемой новизны — это есть Истина Школы.
Друзья Школы!
Поможем Родной Школе!
Нужно развить в детях искусство мышления и воспитывать в них ответственность за свои мысли.
Человек — мыслящее существо, и это есть самое важное качество, которое даровано нам от Бога и которое делает нас подобными образу Бога.
Мысль есть величайшая энергия, выше которой нет энергии. Ею можно созидать, но ею же можно разрушать.
Мысль и творчество стоят во главе угла всего того, чем мы гордимся. Творчество, рождённое в мысли, облагораживает Планету, облагораживает нас самих, вносит свой вклад в космическое созидание.
Но мысль и злоба, мысль и ненависть тоже стоят во главе угла всех бед, трагедий, необустройств, которые переживало и переживает человечество и каждый человек в отдельности.
Говорят мудрецы: «Самые ужасные бедствия в жизни человечества происходили (и добавим от себя — происходят) от неумения мыслить; а расплывчатое мышление и необузданность чувств вели (и добавим от себя — ведут) к пропасти целые народы».
Суть мысли ускользает от нас. Мы склонны видеть внешние наряды мысли, нежели саму мысль, и эти внешние наряды принимаем за мысль.
Мы говорим о логике мышления, об аналитическом мышлении, о критическом мышлении, об образном, о наглядном мышлении, о профессиональном мышлении и т. д. и т. п. Говорим о смокинге с бабочкой, но не о самой мысли, которая есть суть всего.
Сама мысль, само мышление незнакомы нам.
Вообразите себе водородную бомбу (простите за ужас), которой создатели придали миловидную форму и разукрасили цветами радуги. Неужели мы будем прельщаться внешним видом и не захотим даже узнать, на что она способна?
Наша свобода зависит от свободы мысли.
Рабство начинается там, где порабощена мысль.
Говорят нам мудрецы: «Люди замкнули полёт мысли разными условными ограничениями. Вместо освобождения мысли получилась мрачная темница».
Наша
Смотрите, как скользит и блуждает наша мысль вокруг понятия о гармоничном развитии. Говорим о равномерной нагрузке левого и правого полушарий головного мозга, о сбалансированном сочетании гуманитарных и естественно-математических наук в содержании образования, о всестороннем развитии и обо всём другом. Но всё впустую. А ведь суть гармонии в совершенно ином: она в искусстве мышления. «Много размышлений нужно, чтобы почуять благо гармонии», и «лишь искусство мышления может утончать чувства».
Гармония духа связана с расширением сознания, с пониманием единства Вселенной с вечностью жизни.
Нас упрекают мудрецы: «Искусство мышления отторгнуто, и нигде о нём не указано в школах».
Кое-кто скажет нам: «А логика мышления разве не есть искусство мышления?»
Вот ответ: «Это есть логика внешнего мышления, которую утверждают школьные программы и учебники, основанные на трёхмерном восприятии».
Возмутятся: «А какая есть ещё другая логика?»
Вот ответ: «Другая логика — ментального синтеза. Она черпает открытия из пространственного мышления».
Но будет ли легко понять ограниченному сознанию такую логику, если добавить ещё, что эти открытия кажутся человеку счастливой случайностью, но эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие.
Как вмещать в формальную внешнюю логику понятие чувствознания?
Но успокоим защитников внешней логики: она нужна, она необходима, нужно и аналитическое суждение, синтетическое суждение, нужны силлогизмы, очевидности, наглядности, нужно уважать профессиональное мышление. Но есть же разница между Небом и землёю? Матерь земли есть Небо, также матерь внешней логики есть логика внутренняя.
Нужно расширить сознание, чтобы приблизиться к искусству мышления. Говорят мудрецы: «Расширенное сознание даёт лучшую возможность улавливать узлы пространственной мысли».
Искусство мышления есть Высшая Красота.
А Красота призвана спасти мир.
Искусство мышления не есть некое таинство, некое оккультное сосредоточение. И мыслитель тоже не есть особая порода человека.
Нужно лишь чистое сердце и добросовестность.
Нужна лишь устремлённость к Всеобщему Благу.
Нужно лишь осознание понятий: Жизнь, Человек, Создатель.
Искусство мышления воспитуемо и развиваемо, и каждый ребёнок может быть направлен к Высшей Красоте мышления.
Искусство мышления следует рассматривать как свойство каждого человека, как здоровье народа, как условие процветания государства. Как движение к вершинам культуры, как движение человечества по эволюционному пути и восхождение по лестнице Иакова.
Оглянемся вокруг: неужели скажет кто, что не нужно заботиться о добромыслии, прекрасномыслии, сердечномыслии, мудромыслии?