Истории о Триаде
Шрифт:
Спустя некоторое время я начал чувствовать боль в ногах от долгого сидения в полулотосе и начал ругать себя за то, что был и, по всей видимости, являюсь таким слабым, нетренированным йогом с хлипкой тушкой, которая начинает ныть даже от небольших нагрузок.
Я велел своим ноющим мыслям и ногам замолчать. Я просто как бы выключил эти мысли и ощущения, чтобы не мешали ходу редчайшего и самого драгоценного для меня ритуала.
Следуя инструкциям ведущих, мы делали небольшие крии. Я вдруг очень сильно взмок, с меня побежал пот - чуть ли не ручьями. Крии пришлось ослабить - а жаль. Они все же привносили приятные
Да, окончание практики было для меня просто плачевным - взмокшее уставшее тело, из-за этого - мятущиеся в хаосе мысли, вроде: "Скорей бы все закончилось!" и "Слабак я, слабак!". Но этот всплеск все же был не очень длительным по времени. Позже, после окончания практики, я старался сохранить в себе ощущение единства с Абсолютом - старался доехать домой тихо, спокойно, "не расплескав" Бхаву. Дома упал в Шавасану и дал Бхаве полностью меня захватить. Это не было каким-то феерическим невероятным переживанием. Так сказать, я засыпал в очень сильно хорошем, просветленном настроении.
Но через время после практики я стал замечать, что моё отношение к себе, к своей жизни, к женщинам окружающим меня, начало изменяться. Я стал более уважительно и внимательно относиться к женщинам. И намного более критично - к себе. О тонких ощущениях, которые возникают порой и сейчас, я не могу пока сказать ничего конкретного. Могу лишь сказать, что эти чувства бывают порой неожиданны и довольно ошеломляющи. Я теперь знаю, что раньше слова "тонкие ощущения" были лишь сотрясением воздуха. Как показывает мой ЛИЧНЫЙ ОПЫТ (который вполне может быть моей личной галлюцинацией), тонкие ощущения гораздо БОЛЕЕ ГЛОБАЛЬНЫ, чем грубые.
Желаю всем успеха в йоге. Не забывайте, что если хотите практиковать быстрые методы, постарайтесь быть физически готовыми к ним. Практикуйте обычные классические методы!
P.S. Я могу изложить все более подробно, если в этом будет интерес у вас, кто еще не встал на этот путь.
1. Отзывы о ВЫЕЗДНОМ СЕМИНАРЕ "РИТА ЙОГА" 1-3 июля 2011 г.
Практика: Сапта Пади - обряд Ведического Бракосочетания
Сапта Пади – обряд ведического бракосочетания.
Есть ведический пласт, а есть более поздние пласты этой практики – это то, что сейчас пытаются назвать Кундалини Йогой. Идея заключается в том, что вы являетесь самодостаточным человеком и свободны как целая Вселенная.
В терминах Кундалини Йоги в основании нашего тела есть свернутая в 3,5 раза наша Энергия - богиня Кундалини, а в макушке нашей головы Сознание – Шива.
Смысл бракосочетания заключается в том, что Абсолют в форме мужчины и Абсолют в форме женщины проявляются последовательно в чакрах, в виде управляющих чакрой. Проявляются они в мужской и женской форме, соединяются, после чего чакра растворяется, процесс переходит на следующий принцип или другими словами чакру. Там они опять соединяются, после чего чакра растворяется. Согласно писанию Кундалини Йоги это иногда называют поднятием
Таким образом проходят чакру за чакрой, принцип за принципом пока не достигают седьмого шага, седьмой чакры. Тогда все сливается. Это - когда в чистом виде женский принцип в виде женщины и мужской принцип в виде мужчины сливаются в единый Абсолют.
Поэтому в процессе практики бракосочетающиеся делают семь шагов и тем самым интерпретируют личное поднятие энергии Кундалини. В этот момент, когда пара делает вокруг огня семь шагов, гости, наблюдая за их шествием, шаг за шагом отслеживают на себе поднятие энергии и растворение чакр. Тем самым, как будто перенося происходящие действие извне вовнутрь.
Если вы адепт Кундалини Йоги то вы отслеживаете, растворения принципов на себе, а если вам больше нравиться ведический подход, то визуализируете растворение всей Вселенной. Поэтому вы видите не мужчину и женщину, а видите Абсолюта в мужской и женской форме. После каждого шага, сделанного парой, по часовой стрелке вокруг костра, повернувшись друг к другу лицом и глядя в глаза, произноситься речь:
Абсолют в мужской форме говорит:
«Я вижу в тебе Абсолюта! Будь моей женой»
На что Абсолют в женской форме отвечает:
«Я вижу в тебе Абсолюта! Будь моим мужем»
Гости закрепляют их мантрой «СВАХА», осыпая пару зерном, в знак свидетельства завершения этого священного шага.
Мы рассмотрели основу, общий принцип этой практики. На самом деле разновидности этого ритуала есть очень много с различными атрибутами.
Суть практики «Бракосочетания»
Суть практики заключается в том, что путь мужчины и женщины друг другу это как путь вашего Высшего Я на встречу к Абсолюту. И вы проходите семь структур Вселенной. На каждой структуре вы ее отрабатываете, через взаимодействие, через близость, через соединение, т.е. через радость, счастье, наслаждение, через познание, через все самое высшее.
Отрабатывая все семь структур Вселенной, по сути, вы преодолеваете семь покрывал майи. Вы сливаетесь так же, как Высшее Я сливается с Абсолютом - по тому же принципу сливаетесь со своей женой или мужем.
В этом заложен огромный эротизм в Ведах. Это подтверждает тот факт, что некоторые мантры содержат довольно таки откровенные изречения, что так сразу их и не озвучить в культурной среде, потому что там вещи называли своими именами и откровенно призывали действовать. Те выражения, которые у нас являются нецензурной бранью, в аналоге их перевода на санскрит могут оказаться высочайшими мантрами.
Сама основа и самое глубинное понимание древнего знания заключается в понимании того, что брак это глубинное слияние тебя с Абсолютом. Через тело своей жены ты познаешь Абсолюта, через тело своего мужа ты познаешь Абсолют. Ни больше, ни меньше. С другими целями нет смысла жениться или выходить замуж, если вы не идете в Абсолют. Если вы не хотите детей если вы не хотите открыть Абсолют через свою семью, если нет понимания этого, то стоит призадуматься, проверить свои чувства.