История цивилизации

Сташков Николай

Смысл жизни

Возможно, каждый человек на планете хотя бы один раз в жизни задавал сам себе вопросы. Кто я такой? Зачем я появился на свет? Какой смысл моей жизни? Такие же вопросы занимали умы мыслителей всех времён и народов. Все философские теории, с широким разнообразием пытающиеся объяснять окружающий мир и человека в нём, отталкиваются от этих вопросов, пытаются найти на них ответы, хотя во многих из них отсутствует сам термин – «смысл жизни». Громадный массив литературы, тоже включает в себя попытки ответов на эти вопросы. Писатель, прежде чем взяться за перо, осмысливает окружающую его действительность, происходящие события. Они указывают ему на существующие в обществе проблемы, и зарождающиеся новые явления. Он придумывает события, которые могли происходить, придумывает судьбы и характеры персонажей, которых списывает со знакомых, проживающих рядом с ним, или встречавшихся на его жизненном пути. Он, возможно совсем неосознанно, через придуманные события, судьбы и характеры героев, их конфликты, даёт свои ответы на постоянные и вечные вопросы о смысле жизни. Религиозная идеология смысл жизни вообще, видит в божественном промысле, а смысл жизни человека в частности, видит в служении богу, в искоренении греха, и спасении своей бессмертной души. С такой версией смысла жизни не могут согласиться те, у кого научная система мышления, они отрицают существование бога. Коммунистическая идеология, теоретической базой которой служит философская теория Карла Маркса, имела свой взгляд на смысл жизни человека. Николай Островский устами героя своей книги Павла Корчагина высказывает её такими словами: – «Жизнь одна, и прожить её нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы умирая, мог сказать, вся жизнь и все силы отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества». У такой оценки смысла жизни человека тоже найдутся яростные противники. В такой концепции смысла жизни, вопросы появляются сами собой. От чего и от кого освобождать человечество? Хочет ли человечество, чтобы его освобождали? Кто-то из писателей по поводу смысла жизни человека сказал: – «Человек рождён для счастья, как птица для полёта». Фраза красивая, но бессмысленная. Летать, летать всегда, есть неотъемлемое свойство птицы, её природный признак. Счастье не является неотъемлемым свойством человека, оно не сопутствует человеку постоянно,

оно не является природным признаком человека, как способность летать для птицы. Постоянно испытывают счастье, разве что душевно больные люди, пациенты психиатрических клиник. Здоровые люди большей частью испытывают совершенно иные чувства. Среди них, муки творчества, неудовлетворённость собственной жизнью, не сбывшимися надеждами и ожиданиями. Минуты счастья и поводы для них, у каждого человека индивидуальные, у каждого человека свои, неповторимые. Бездомный, не имеющий средств существования, будет счастлив, когда найдёт в мусорном контейнере кусок колбасы, пригодной для поедания, или недопитую бутылку вина или водки. Сверхбогатого олигарха, мультимиллиардера трудно признать счастливым, если у двери его спальни, где он проводит время с женой или любовницей, или у двери туалета, где он отправляет естественные надобности, несёт службу охрана. У олигарха бывают счастливые мгновения, только, возможно, более редкие, чем у большинства населения. Александр Пушкин пишет в стихотворении: – «Но мысль ужасная здесь душу омрачает, среди цветущих нив и гор, друг человечества печально замечает, везде невежества убийственный позор…». В эти минуты он глубоко несчастен. Счастье, это редкая категория удовлетворённости поисками своего места, своею жизнью, результатами своего труда. После завершения романа «Евгений Онегин», Пушкин прочёл его в полностью готовом виде, и в восторге воскликнул: – Ай да Пушкин, ай да молодец!

Безусловно, для Пушкина это была минута счастья, глубочайшего удовлетворения результатами своего творчества. Редкие мгновения счастья называть смыслом жизни человека, не совсем корректно. Смысл жизни вообще, и человека в частности, это вечный философский вопрос. За многие тысячи лет ответа на него не найдено. Зарождение жизни вообще, в том числе человека в частности, есть событие закономерное и неизбежное. Оно вытекает из свойств материи, как неизбежный результат её развития. Зарождение жизни вообще, и человека в частности, так же объективно и неизбежно, как и зарождение солнца, солнечной системы. Нелепо будет звучать вопрос о смысле существования солнца. Рождение человека тоже событие закономерное и неизбежное, это результат мощного инстинкта продолжения рода. Но, рождение личности со своим неповторимым «Я», событие совершенно случайное. Чтобы появился на свет я, человек с МОЕЮ системой мировоззрения, с МОИМ сознанием, нужно было, чтобы мощный инстинкт толкнул моих родителей навстречу друг другу, и произошёл физиологический акт именно в ту минуту, в которую это когда-то и произошло. Если бы половой акт произошёл раньше, или позже, неповторимое моё «Я» никогда бы не появилось не белом свете, родились бы мой брат или сестра, поскольку в это время самым активным оказался бы другой сперматозоид. У закономерных и случайных событий нет смысла, они происходят без чьей-то воли, потому, что должны произойти, как неизбежный результат развития. Каждый человек, в рамках существующего бытия, сам определяет смысл своей жизни, ставит себе задачи, ищет точки приложения своим способностям, если они имеются. Только сам человек определяет свою судьбу и смысл своей жизни. Он, рано или поздно, сам ставит себе задачи, сам выполняет их. Не всем удаётся их выполнить, кому-то мешают внешние условия, кто-то не проявляет должных усилий для их выполнения. Многие после винят свою судьбу, словно она заранее кем-то и где-то записана, и не зависит от его воли. Другие люди ставят себе задачи и идут к их выполнению, преодолевают все препятствия на их пути, в конечном итоге добиваются своей цели, сами наполняют свою жизнь определённым смыслом, выполняют поставленные самим себе задачи. Как яркий пример подобного, можно вспомнить жизнь Михаила Ломоносова, из самых недр народа дошедшего до славы великого учёного. Внешние обстоятельства ему никогда не помогали, они всегда были только тормозом. Каждый юноша обдумывает свою дальнейшую жизнь, ищет точки приложения своим способностям. В результате этих поисков и упорству в достижении своих целей, кто-то становится знаменитым, как Ньютон или Коперник, кто-то широко известен в узком профессиональном круге, кто-то известен только в среде родственников и небольшого числа знакомых по месту работы, или по месту проживания.

Отличие человека от животного

В пещере рядом с очагом сидит первобытный человек. Его тело пока покрыто волосяным покровом, на лицевой части мощные челюсти, способные разрывать твёрдое мясо животных, добытых на охоте. Биологическая эволюция пока не завершила своей работы по формированию его тела. Он отдыхает после утомительной охоты, смотрит на пляшущие языки пламени костра. Какие мысли бродят в его голове? Не подлежит сомнению, что это уже мыслящий человек. Только мыслящий человек может освоить огненную стихию, самую страшную для всего животного мира. Все другие стихии, свирепствующие иногда на планете, оставляют животным лазейки для спасения жизни. Пожар таких лазеек не оставляет никогда. Только мыслящий человек сумел понять огонь, освоить его, и взять себе на службу. Можно только предполагать направление мыслей первобытного человека, он ещё не умеет оставлять их для потомков. Когда письменность появится, философы будут оставлять свои размышления на пергаменте и затем на бумаге. Письменные источники, оставленные человеком древнего и позднего времени, говорят о том, что, возможно, с самого зарождения человек размышлял об окружающей среде, о себе самом, о своём месте в мире, о своём отличии от животных, о смысле жизни вообще, и человека в частности. Об отличии человека от животного размышляли мыслители всех времён и народов. По этой теме написаны горы литературы. Их можно проигнорировать и остановиться на сочинении русского философа Владимира Соловьёва, выводы которого, в какой-то мере, созвучны размышлениям многих других философов, и религиозным доктринам.

В. Соловьёв. Сочинения, том 1, второе издание, 1990 г.

«Есть одно чувство, которое не служит ни какой общественной пользе, совершенно отсутствует у самых высших животных и, однако же, ясно обнаруживается у самых низших человеческих рас. В силу этого чувства самый дикий и не развитый человек стыдится, т.е. признаёт недолжным и скрывает такой физиологический акт, который не только удовлетворяет его собственному влечению и потребности, но сверх того, полезен и необходим для поддержания рода. В прямой связи с этим находится и нежелание оставаться в природной наготе, побуждающей к изобретению одежды и таких дикарей, которые по климату и простоте быта в ней вовсе не нуждаются». Страница 121.

И В. Соловьёв безусловно прав в своём выводе. Ни одному виду животного не присуще чувство стыда. Но это не вся правда. Природа и эволюция распорядились таким образом, что все виды животных, за очень редким исключением, в течение почти всего года являются бесполыми существами. Только в определённый период, один раз в году, мощный инстинкт продолжения рода выбрасывает в кровь самки гормоны. Тогда её запах, говорящий самцам, что она готова к спариванию. Этот запах разносится далеко вокруг, и привлекает самцов. У зародившегося человека несколько изменяется среда обитания. Он имеет в пещере огонь, который его обогревает, и создаёт человеку некий комфорт, которого лишены животные. Для человека становится необязательной привязка появления потомства к определённому периоду года. Постепенно, деторождение распределяются на все периоды года. Человек уходит от бесполого существования. Теперь он является либо мужчиной, либо женщиной на постоянной основе, в отличие от животного любого вида. Изменяются сексуальные потребности человека, они тоже становятся постоянными величинами.

Не один десяток тысяч лет человек прожил в пещерах и других естественных убежищах. Добывал себе пищу охотой и сбором растительных продуктов питания. На огне готовилась добыча, человек отдыхал у костра после утомительной охоты. Биологическая эволюция продолжается, человек постепенно теряет волосяной покров, изменяются черты и пропорции лица. В это время полигамия является основой сексуальных отношений. В это время не поддерживаются родственные отношения. Только мать кормит, охраняет и учит премудростям выживания, своего ребёнка до его определённого возраста. При полигамных сексуальных отношениях, возможны сексуальные отношения между отцом и дочерью, между сыном и матерью, между братьями и сёстрами. В результате рождаются нежизнеспособные дети. Они долго не живут, либо умирают сами, либо становятся лёгкой добычей хищников. Потребовалось много тысяч лет, чтобы к человеку пришло понимание, что нежизнеспособные дети рождаются от сексуальных связей близких родственников. Человек сумел осознать, что для рождения здоровых детей нужны сексуальные контакты между партнёрами, не состоящими в близких родственных отношениях. На арену человечества начинают выходить семейные союзы, маленькие ячейки общества. Вступают в силу некие отношения собственности – «МОЙ МУЖ, МОЯ ЖЕНА». Вместе с ними приходит нежелание делиться с кем-то тем, что принадлежит только семейной ячейке. С позиций шовинизма современного «цивилизованного» человека, обладающего развитой технологией, первобытный человек признаётся дикарём. Безусловно, технология первобытного человека находится в зачаточном состоянии, у него в руках только материалы, которые находятся в поле его зрения. Это дерево, кости животных и камни. Он пока не нашёл металлы, не научился их добывать и обрабатывать. Но очень высок уровень его природных способностей. По остроте зрения и слуха, интуитивному ощущению опасности он превосходит современного «цивилизованного» человека. Это показывают работы Миклухо-Маклая, жившего несколько лет среди «диких» племён попуасов в Новой Гвинее. Об этом же пишут знаменитые путешественники Зикмунд и Ганзелка, изучавшие племена в Южной Америке и Австралии, которые в то время не знали благ цивилизации. Они жили на лоне природы, обладали развитой чувственной сферой и здравомыслием. Это не животные, это представители разумного, мыслящего человечества, находящиеся на низшей стадии технологического развития. Любой грамотный сексолог и психолог знает, что у любого человека, особенно в молодом возрасте, при виде обнажённого тела противоположного пола в кровь вбрасываются гормоны, ведущие к половому возбуждению. Так распорядилась природа и закрепила эволюция для сохранения вида человека. У животных подобный механизм действует иначе. В человеческом обществе, когда существуют моногамные союзы, когда партнёры чувствуют принадлежность друг другу, возбуждающее начало постороннего человека нужно как-то ограничивать. Иначе вступает в силу полигамия с её негативными последствиями. В следующем поколении может возникнуть семейный союз близких родственников. Тогда изобретается одежда. Стыд к её изобретению не имеет никакого отношения. Главный приоритет её появления, без сомнения, принадлежит физиологии человека. Изобретается в это время не только одежда, но и нормы морали, диктующие и мужчине, и женщине правила поведения. Одежда выполняет ещё и функцию защиты тела человека от капризов погоды. Он к этому времени уже потерял волосяной покров, свою естественную защиту. В животном мире такую функцию выполняет густая шерсть, перья, подкожный слой жира. У человека таких атрибутов нет. Кроме того, во времена расслоения общества по социальному признаку, одежда имеет ещё одну функцию: она показывает принадлежность человека к тому или иному сословию. Стыд зарождается гораздо позже изобретения одежды, когда покров тела войдёт в сознание человека, как некая норма морали. Таким образом, стыд не имеет никакого отношения к изобретению и ношению одежды. Есть и ещё один фактор. У разных народов, и в разные временные отрезки, нормы морали имеют существенные различия, так же меняются и одежды. У исламских народов всё тело женщины, включая лицо, покрывается

одеянием. Открытое лицо запрещается показывать постороннему мужчине. Женщина испытывает стыд, если кто-то увидит её открытое лицо. У Европейских женщин иные нормы морали, они не закрывают, и никогда не закрывали своё лицо. Европейским женщинам в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях, когда они носили платья до пят, было бы стыдно надевать юбки до колен или мини-юбки, длина которых чуть больше широкого пояса. В двадцатом веке такие одеяния вошли в моду, стали нормой морали, и их ношение у женщин не вызывает чувства стыда. Женщина в современном купальнике, состоящем из трёх маленьких кусочков ткани, которые почти ничего не закрывают, сто лет назад на пляже могла вызвать настоящий шок среди отдыхающих. Её вид в таком купальнике в то время оценивался бы верхом бесстыдства. Порядочные граждане, по крайней мере, признающие себя таковыми, могли с позором изгнать её с пляжа. Стыд имеет и иную ипостась. Представитель аристократии в Российской империи и в других странах Европы стеснялся без костюма, в халате спуститься в кабинет, где его ожидал посетитель. В русской песне есть такие слова: «При народе, в хороводе, парень девушку обнял. А девчонке стыдно стало, стала плакать и рыдать…». Здесь в обоих случаях нет нагого тела, но стыд есть, поскольку действия выходят за рамки норм морали, существующих в это время в сознании человека. Нет стыда у модели, которую в обнажённом виде пишет художник или ваяет скульптор. Есть категория общественных объединений, которых называют нудистами. Они на отдельных пляжах отдыхают и общаются в обнажённом виде. Этим они показывают свою близость к природе, своё родство с нею, и не стыдятся нагого тела. Их невозможно, и некорректно, причислить к тем, которые из-за бесстыдства, опустились до скотского состояния, как трактует отсутствие стыда в своём сочинении В. Соловьёв. Среди этих людей представители самых разных профессий, в том числе и творческих. Среди них есть и выдающиеся люди своего времени. Безусловно, в животном мире не найти ни одного вида, которому знакомо чувство стыда, который его никогда не испытывает. Но нет и ни одного вида животного, который испытывает, например, предрассудки и суеверия. Стыд, это один из фрагментов сознания, сотни компонентов которого отсутствуют у всех видов животного мира, и есть только у человека. Это, кроме чувства стыда, способность мыслить логически и абстрактно, религиозность, мистицизм и множество других. Следовательно, именно сознание является тем признаком, который отличает человека от животного. У самого развитого вида животного мира сознание отсутствует, в то время, как оно имеется у самых неразвитых этносов человечества. Следовательно, человек отличается от животного только наличием у него сознания, которое отсутствует у любого вида животного. Если исключить сознание, необходимо будет составлять огромный список признаков отличия человека от животного.

Сознание и развитие человечества

«Бытие определяет сознание». Такими словами облёк свою мысль древний философ. Фраза стала крылатым выражением, вошла в историю, как устойчивый и неизменяемый фразеологический оборот, имеющий некую смысловую нагрузку. Попробуем рассмотреть категории бытия и сознания. Бытие представляет собой природный материальный мир, во всех его проявлениях. Это горы, степи, пустыни, океаны, моря, реки. Это проявление грозных сил природы. Это наводнения, ураганы, землетрясения, дым, пепел и раскалённая лава проснувшихся вулканов. Могучие силы природы несут гибель живым организмам, попавшим в зону их действия. Бытие, это и плавное течение рек, спокойная рябь на глади морей и океанов, ласковый бриз и тёплое солнце, дающее жизнь. Это разнообразие растительного и животного мира. За миллиарды лет существования планеты природный материальный мир почти не изменился. Те же реки, горы, степи, пустыни, моря и океаны. Так же день сменяется ночью. Те же солнце, луна и мириады звёзд, точечными огоньками светящиеся в небе. Так же меняются времена года. Очень медленно изменяются растительный и животный мир. Сознание человека за этот период зародилось, и сформировалось в многофрагментарный комплекс, и из животного мира выделился человек мыслящий. Следовательно, бытие не могло формировать и определять сознание. Только биологическое развитие мозга является главным и единственным фактором зарождения сознания, а роль бытия нулевая. Если бы бытие формировало сознание, человек на планете никогда бы не появился, поскольку бытие за многие миллионы, или даже миллиарды лет почти не изменялось. Следовательно, у неизменяющегося бытия, не было, и нет мотивации, определять сознание. Справедливость этого изречения можно признать только с момента появления человека, и его активного участия в изменении бытия. Только с момента появления человека, и его активного участия в изменении бытия, бытие и сознание стали определять и изменять друг друга. Теперь они связаны между собою нерасторжимыми узами, оказывают друг на друга взаимовлияние. В систему бытия в сегодняшнем мире, входит не только естественный материальный мир, но и мир, созданный человеком, куда входят материальные объекты, и не материальные сферы, такие, как традиции и обычаи народа, общепринятые нормы морали, системы права и мировоззренческие категории. Уже новая форма бытия определяет сознание, которое, в свою очередь, изменяет бытие трудом мастеровых рук человека, изучением среды обитания, и формированием различного рода идей, идеологий, народных традиций, обычаев и верований. Они определяют различия разных народов и их слоёв.

Сознание человека включает в себя десятки, возможно сотни компонентов, оно для человека решает всё, его отношение в семье, в среде коллег, знакомых, и даже среди незнакомых попутчиков и прохожих. Жизненный путь человека определяет то, что есть в его сознании: его характер, воля, знания, способности, таланты и прочее. Только сознание определяет поступки человека, склонность к действиям в том или ином направлении. В сознании человека формируются некие формы табу, которые запрещают ему совершать некоторые действия и поступки. Большинство людей не могут переступить табу, другие перешагивают через него, только в угрожающих жизни обстоятельствах. Есть и такие люди, в сознании которых табу с лёгкостью меняет границы, или покидают поле его сознания. Один советский генерал в фашистском плену предпочёл смерть предательству. Его в зимний мороз обливали водой и превратили в ледяную статую, но он не изменил присяге, и не пошёл на службу врагу. Другой советский генерал спокойно перешагнул через табу, изменил присяге, и стал служить врагу. Некоторые фрагменты сознания носят устойчивый характер, они неизменны на протяжении длительного времени. К подобным компонентам сознания относятся, веками выработанные обычаи и традиции народа, и религиозные предрассудки. Они настолько устойчивы в сознании, что могут стать серьёзным мотивом для начала горячего, военного конфликта. Любой учёный историк может привести не один исторический факт, подтверждающий высказанное положение. Другие компоненты сознания бывают менее устойчивые, они могут легко поменять глубину, или легко затеряться в большом количестве компонентов. Сознание, это сфера не материальная. Оно не обладает массой, геометрическими формами, пространственными размерами и прочими характеристиками объектов материального мира. Поэтому его компоненты, несмотря на то, что они длительное время имеют устойчивый характер, склонны к изменению. В сознании человека имеются верования, идеи, и другие компоненты. Именно они создают мотивацию того, или иного поступка, безмотивных поступков не бывает. Очень трудно, почти невозможно, заставить человека действовать в направлении, которое противоречит его сознанию. Возможно такое, только под страхом смерти, и то не всегда. Общественное сознание, это, по некоторым его компонентам, сумма сознаний тысяч или миллионов человек, входящих в это сообщество. Это может быть весь народ, или его отдельные социальные слои. События в масштабах народа, или его социального слоя, тоже в обязательном порядке имеют мотивацию. Мотив есть компонента сознания, результат осмысления реальной ситуации. За осмыслением следует мотивация, и только затем происходит необходимое действие, которое обязательно находится в русле мотива. Цепь свершившихся и происходящих непрерывно событий и есть развитие человечества. Следовательно, сознание является основным и единственным двигателем развития человечества. Из приоритета сознания в механизмах эволюции цивилизации вытекают некоторые выводы, которые показывают характер развития человечества, и направление его вектора.

Вывод первый. Линия развития человеческой цивилизации носит непрерывный, линейный характер. Прерывание линии развития, будет означать гибель человечества.

Вывод второй. Развитие человечества происходит методом проб и ошибок, и вектор развития направлен в сторону раскрепощения человека. Глубоко в сознании у каждого народа скрыто стремление к некоему идеалу, которое не имеет чёткого контура, формы его размыты. Его туманные очертания видятся в разных проявлениях, в разных состояниях общества, в разных идеях и идеологиях, которые изменяются в сознании народов. Эти идеи и идеологии, которые в данное время оформлены в сознании, присутствуют в нём. Только они в данное время составляют мотивацию движения народа, или его социального слоя. Они приводят народы, и его социальные группы к действию. В изменчивости подобной мотивации событий большого масштаба, и состоит метод проб и ошибок. Этот метод проб и ошибок постоянно присутствует в глобальных событиях, как на мировой арене, так и в отдельно взятой стране, или народе. Метод проб и ошибок характеризует человечество, определяет уровень развития человечества. Поэтому никто и никогда не учится на чужих ошибках. Учит человека и человечество только свой собственный опыт. Как выразился великий поэт, «опыт сын ошибок трудных». Через какое-то время мотивация может измениться, и происходит другое, возможно, противоположное историческое событие. В изменении общественного сознания, в появлении новых идей, определяющих мотивацию движения общества, или его какого-то слоя, и состоит принцип развития методом проб и ошибок. История человечества изобилует его подтверждениями. Наиболее ярким примером служит принятие немецким народом идеологии фашизма. Совсем недавние события, связанные с распадом Советского Союза, и его ухода с исторической арены, прекрасно подтверждают метод проб и ошибок. Любой учёный историк приведёт ещё множество подтверждающих примеров.

Вывод третий. В общественном сознании каждого народа присутствуют только его идеи, сформированные за многовековую историю, выстраданные им за многие годы, или даже века. Они со временем могут слегка изменяться, но общее направление осознанного народом стремления, его вектор остаются почти неизменными. Поэтому, каждый народ может воспринимать только те идеи и идеологии, которые очень близкие его сознанию. Следовательно, невозможно экспортировать революции из одной страны в другую по чьему-то злому умыслу. Не может один человек, или небольшая группа лиц привести в движение огромные массы народа. В современной России, можно часто услышать высказывание, что немецкий шпион Ленин совершил революцию в России. В корне ошибочное утверждение. Один человек не в состоянии всколыхнуть народ огромной империи, где более ста миллионов человек. Такое возможно, если вбросить в народное сознание идеи, очень близкие тем, что находятся в сознании народа. И никак иначе. Множество идей вбрасывалось в это предреволюционное, и революционное время в сознание народа. Кадеты, как и члены временного правительства, на всех собраниях и митингах, призывали народ к демократии, и войне до победы. Анархисты призывали народ к отречению от любой власти. Народ остался равнодушным ко всяким призывам, он поддержал только идеи большевиков во главе с Лениным. Их идеи оказались в это время близки сознанию народа Российской империи. Он не только поддержал большевиков, но и защитил Советскую власть в гражданской войне. Нищий, безграмотный народ изгнал из страны хорошо вооружённые, профессиональные армии белого движения, интервентов и бандитских группировок разных мастей. Это может говорить только о том, что Советская власть в это время была близка народу, и была легитимна. Она была выбором народа. В это время именно идеи большевиков оказались близкими народному сознанию, только они отвечали его чаяниям и стремлениям. Можно привести и ещё один исторический пример. Армия Лжедмитрия составляла две или три тысячи Польских крестоносцев, когда пошла на Москву. Любой человек в состоянии понять, что такая численность армии не способна взять столицу крупного государства. На русской территории армия Лжедмитрия пополнилась русскими людьми. На территории Руси она увеличилась в несколько раз. Это тоже характеризует метод проб и ошибок.