История франков
Шрифт:
15. О пленении Аттала.
16. О Сигивальде.
17. О турских епископах.
18. О гибели сыновей Хлодомера.
19. О святом Григории и о расположении крепости Дижон.
20. О помолвке Теодоберта с Визигардой.
21. О том, как Теодоберт отправился в Прованс [532 г.].
22. О том, как он затем взял в жены Деотерию.
23. О гибели Сигивальда [и бегстве Сигивальда-сына] [533 г.].
24. О том, как Хильдеберт одарил Теодоберта [533 г.].
25. О доброте Теодоберта [533 г.].
26. О гибели дочери Деотерии [533 г.].
27. О том, как Теодоберт взял в жены Визигарду [533 г.].
28. О том, как Хильдеберт и Теодоберт выступили против Хлотарь [534 г.].
29. О том, как Хильдеберт и Хлотарь отправились в Испанию [534 г.]
30. Об испанских королях [531-549 гг.].
31. О дочери короля Теодориха из Италии [526 г.].
32. О том, как Теодоберт отправился в Италию [539 г.].
33. Об Астериоле и Секундине.
34. О подарке Теодоберта жителям Вердена. [61]
35. О гибели Сиривульда [548 г.].
36. О смерти Теодоберта и гибели Парфения [548 г.].
37. О суровой зиме [548 г.].
Я хотел бы, если можно, вкратце сравнить, как у христиан, исповедующих святую троицу, все слагается счастливо, а у еретиков, разъединяющих ее, все кончается дурно. Я не буду говорить здесь о том, как Авраам почитал ее у дубравы [1] , как Иаков возвестил о ней в благословении, как Моисей познал ее «в неопалимой купине» [2] , как народ следовал за ней, бывшей в облаке, и содрогнулся пред нею же, бывшей на горе. Не буду рассказывать даже о том, как Аарон нес ее на груди [3] , а Давид прорицал о ней в псалмах, когда он просил обновить его духом правым и не отнимать от него духа святого, и утвердить [его] духом владычественным [4] . Здесь я вижу великое таинство в том, что глас пророка провозгласил дух владычественным, тогда как еретики утверждают, что он меньше отца. Но, как мы уже сказали, мы не будем говорить об этом, а вернемся к нашим временам. Ведь именно Арий, который был первым гнусным виновником этого гнусного лжеучения, после того как у него в отхожем месте вывалились внутренности [5] , был предан адскому огню, а святой Иларий, защитник нераздельности троицы, подвергшийся из-за этого изгнанию, вновь увидел родину и приобрел рай. Король Хлодвиг, исповедуя троицу, с ее помощью подавил еретиков и распространил свою власть на всю Галлию. Аларих же, отвергая ее, лишился королевства и подданных, и, что еще важнее, самой вечной жизни. Господь же воистину верующим в него сторицею воздает то, что они теряют из-за козней врага. Еретики же ничего больше не приобретают, но и то, чем, как им кажется, они обладают [6] , отнимается у них. Доказательством тому служит кончина Годегизила, Гундобада и Годомара [7] , потерявших вместе со страной и свои души. Мы же исповедуем господа единого, нераздельного [8] и необъятного, непостижимого, славного, бесконечного и вечного, исповедуем единого в троице, при достоинстве лиц [9] , то есть отца и сына и святого духа: признаем и троичность в единстве, при тождестве сущности, божественности, всемогущества и силы; он есть единый великий и всемогущий бог, и царствует он во веки веков. [62]
1
...почитал ее у дубравы.., – Ср.: Быт., 18, 1.
2
...«в неопалимой купине»... – Исх., 3. 1, 2 ислед.
3
...Аарон нес ее на груди... – В подлиннике: portat inlogium: logium – синоним rationale – «наперсник, нагрудник», часть облачениядревнееврейских первосвященников. Он представлял собой небольшой кусок материиразличного цвета, украшенного золотом и каменьями, и прикреплялся как знак нагруди к верхней одежде первосвященника. (См.: Du-Cange.Glossarium mediae et infimae latinitatis. P., 1885, Т. 5. Р. 137). Местодовольно неясное. Видимо. Григорию Турскому logium представлялся как символтроицы.
4
...духам владычественным. – Ср.: Пс.. 50, 12-14.
5
...вывалились внутренности... – Ср.: кн. II, гл.23.
6
...то, чем... они обладают... – Ср.: Мф. 25. 29,
7
Годегизил, Гундобад. Годомар – бургундские короли,сыновья короля Гундевеха. См. кн. 1. гл. 28, 32-34.
8
...нераздельного... – В подлиннике: invisibilem –«невидимого»; так вo всех рукописях. Однако следует принять конъектуру Р.Бухнера (Т. 1. С. 145. Прим. 2); indivisibilem – «нераздельного» (вместо:invisibilem), иначе противопоставление католического исповедания арианствубессмысленно.
9
...единого в троице, при достоинстве лиц... – вподлиннике:. unum in Trinitate propter personarum numerum. Перевод Р. Бухнера(Т. 1-С. 145) этого места: einigen... in den drei Personen – «единого... втроице, в трех лицах» – не совсем правилен, ибо Григорий сопоставляет здесьединство и троичность; для него важно, что в единстве сохраняется и различие,достоинство (numerum) лиц троицы.
1. Итак, после смерти короля Хлодвига его королевство перешло к четырем его сыновьям: Теодориху, Хлодомеру, Хильдеберту и Хлотарю, которые разделили его между собой на равные части [10] . Уже тогда у Теодориха был сын по имени Теодоберт, статный и деятельный. Так как братья отличались большой храбростью и у них было сильное, многочисленное войско, Амаларих, сын Алариха [11] , король Испании, попросил у них в жены сестру. Они охотно удовлетворили его просьбу и сами отправили сестру в Испанию с множеством украшений и драгоценностей.
10
... разделили его между собой на равные части. – Сыновья Хлодвига поделили между собой королевство и власть таким образом, чтоимущество и доходы с каждой части по возможности были одинаковыми. Теодорихполучил старую рипуарскую область (Австразию) с местопребыванием в Реймсе иВосточную Аквитанию; Хлодомер – остальную Аквитанию, Тур и Пуатье (со столицейв Орлеане); Хильдеберт – земли между Соной. Луарой и морем (северо-западнаячасть Галлии со столицей в Париже); Хлотарь – земли между Соммой, Маасом иморем (на севере н северо-востоке Галлии со столицей в Суассоне).
11
...Амаларих, сын Алариха... – См. кн. II, гл. 37.
2. По смерти же Лициния, епископа города Тура, епископскую кафедру занял Динифий [12] . А святой Евфразий по смерти блаженного Апрункула был двенадцатым епископом в Клермоне. Он прожил после смерти Хлодвига четыре года и скончался на двадцать пятом году епископства. И когда народ выбрал епископом святого Квинциана, некогда изгнанного из Родеза [13] , к нему пришли Алкима и Плацидина, жена и сестра Аполлинария [14] , и сказали ему: «С тебя будет достаточно, святой владыка, чтобы ты по своему старческому возрасту был лишь посвящен в епископы. Твоему же слуге Аполлинарию разреши по своему благочестию, – продолжали они, – добиться этого почетного места. Ибо он, добившись этого положения, будет послушно делать то, что тебе угодно; ты же только приказывай, и он будет выполнять все твои приказания. Только отнесись со вниманием к нашей смиренной просьбе». Тот отвечал им: «Что могу сделать я, у которого нет никакой власти? Что же до меня, мне вполне достаточно того, чтобы я совершал молитву и церковь давала мне всегда хлеб». Услышав эти слова,
12
...епископскую кафедру занял Динифий. – В кн. Х (гл.31) у Григория последовательность епископов несколько иная: за епископомЛицинием идут епископы Теодор и Прокул, а затем уже Динифий. В кн. III (гл. 17)Динифий стоит перед Теодором и Прокулом.
13
...народ выбрал епископом святого Квинциана, некогда изгнанного изРодеза... – Квинциан был изгнан из Родеза готами-арианами. См. кн.II, гл. 36-
14
...жена и сестра Аполлинария... – Сына СидонияАполлинария.
15
Придя к королю... – Имеется в виду Теодорих, которыйнаходился тогда в Клермоне.
16
...в сочиненной мною книге о его житии. – См.:Григорий Турский. Житие отцов (IV // MCH.SRM. Т. 1. Р.673-677).
3. Между тем даны со своим королем по имени Хлохилаих [17] , переплыв на кораблях море, достигли Галлии. Высадившись на сушу, они опустошили одну область в королевстве Теодориха и взяли пленных. После того как они нагрузили корабли пленными и другой добычей, они решили вернуться на родину. Но их король оставался на берегу, ожидая, когда корабли выйдут в открытое море, чтобы затем самому последовать за ними. Когда Теодориху сообщили о том, что его область опустошена иноземцами, он направил туда своего сына Теодоберта с сильным и хорошо вооруженным войском. Убив короля [данов] и разбив в морском сражении врагов, Теодоберт возвратил стране всю захваченную добычу.
17
...даны со своим королем по имени Хлохилаих... – ЭтоХигелак, король геатов, упоминаемый в англосаксонском эпосе о Беовульфе (VIIIв.). Там рассказывается о гибели Хигелака, напавшего со своей дружиной нафранков и потерпевшего от них поражение. Вместе с Хигелаком в бою погиб и егосын Хердред. К сожалению, в «Беовульфе» нет подробностей о франках, Теодорихе иего сыне Теодоберте, победившем данов.
4. У тюрингов [18] в то время правили три брата: Бадерих, Герменефред и Бертахар. И вот Герменефред, захватив силой своего брата Бертахара [63], убил его. У Бертахара после его смерти осталась сиротой дочь Радегунда и, кроме того, сын; о них мы расскажем дальше [19] . Жена же Герменефреда по имени Амалаберга [20] , злая и жестокая, разожгла между братьями междоусобную войну. А именно: когда однажды ее муж пришел к обеду, он увидел, что стол накрыт только наполовину. Он спросил, что это значит, и она ему ответила: «Кто в королевстве владеет лишь половиной, тому и стол следует накрывать наполовину». Подстрекаемый такими и подобными им речами, Герменефред восстал против брата и, послав к королю Теодориху тайных послов, предложил ему принять участие в преследовании своего брата. При этом он сказал: «Если ты убьешь его, мы поровну поделим его королевство». Обрадованный этим известием, Теодорих направился к нему с войском. Заключив между собой союз, они дали обещание сохранять друг другу верность и выступили в поход. Сойдясь на поле боя с Бадерихом, они уничтожили его войско, а его самого зарубили мечом. Одержав над Бадерихом победу, Теодорих вернулся домой. Но Герменефред тут же забыл о своем обещании, считая ниже своего достоинства выполнять то, что обещал королю Теодориху, и между ними возникла сильная вражда.
18
У тюрингов... – В начале VI в. владения тюринговтянулись от Эльбы до Дуная. В 531 г. Тюрингия была захвачена королем АвстразииТеодорихом I.
19
...о них мы расскажем дальше. – ОРадегунде и ее брате Григорий рассказывает в кн. III, гл. 7.
20
Амалаберга – племянница Теодориха Великого, короляостготов в Италии.
5. Между тем по смерти Гундобада [21] его королевство получил его сын Сигимунд. Он с большим рвением построил монастырь [22] в Акавне с домами и церквами. Когда Сигимунд лишился первой жены, дочери Теодориха, короля Италии, от которой у него был сын по имени Сигирих. Он женился второй раз. Новая жена, как это бывает с мачехами, начала неприязненно относиться к пасынку и ругать его. Однажды, в один из праздничных дней, юноша увидел на мачехе платье своей матери и с гневом сказал ей: «Ты недостойна, чтобы это платье, которое, как известно, принадлежало моей матери, твоей госпоже, покрывало твое тело». А та, придя в ярость, начала хитрыми речами натравливать своего мужа на сына, говоря: «Этот негодяй хочет завладеть твоим королевством. Он задумал убить тебя и расширить королевство до самой Италии, чтобы потом завладеть королевством деда своего, Теодориха, в Италии. Ведь Сигирих знает, что, пока ты жив, он не сможет выполнить этого и что он возвысится только тогда, когда ты погибнешь». Под влиянием этих слов и подобных им Сигимунд принял совет своей коварной жены и стал жестоким детоубийцей. А именно: когда сын после полудня опьянел, Сигимунд велел ему идти спать; во время сна ему подложили под шею платок, завязали его под подбородком, и двое слуг, потянув на себя концы платка, задушили Сигириха [23] .
21
...по смерти Гундобада... – Короля Бургундии. СогласноМарию Аваншскому, он умер в 516 г. (MGH. Aucl. antiquis. Т. II, pars 1. Р.234).
22
Он... построил монастырь... – По Марию Аваншскому, в515 г. (Р. 234), Монастырь был построен в честь св. Маврикия в Акавне (теперьСен-Морис в Швейцарии).
23
...задушили Сигириха – По Марию Аваншскому, в 522 г.(Р. 234).
После содеянного отцом овладело раскаяние, но было уже поздно, и, упав на тело бездыханного сына, он начал горько плакать. Говорят, что тогда к нему обратился один старец с такими словами: «Плачь только о себе, так как ты принял злой совет и стал злейшим убийцей, а о нем, невинно задушенном, не стоит плакать». Тем не менее Сигимунд отправился к святым людям в Акавнский монастырь, где он, постясь, провел много дней в слезах, моля о прощении. Там он беспрерывно пел псалмы, после чего вернулся в Лион, но возмездие господа преследовало его по пятам. Дочь же Сигимунда [24] взял в жены Теодорих. [64]
24
Дочь же Сигимунда... – Ее звали Свавеготтой.