История государства и права России с древности до 1861 года

Цечоев Валерий

Другую иммунную грамоту князь дал тому же монастырю на село Буйцы.

Устав князя Святослава Ольговича (1137 г.) регламентирует спорный вопрос сбора десятины в Онеге. Князь соглашался доплачивать из своей казны 20 гривен недоимок по десятинам в том случае, если вместо положенных 100 гривен будет собрано только 70. Далее документ регламентирует размер десятины от дани, идущей в пользу церкви конкретного села или погоста. Документ как бы говорит, что уже в XII в. существовали трудности и противоречия в сборе десятины.

«Грамота Великого князя Изяслава Мстиславовича Новгородскому Пантелеймонову монастырю» датируется 1146–1155 гг. Князь передает иммунные права на оговоренную в документе территорию. Грамота косвенно сообщает, что в XII в. возможны были судебные тяжбы с монастырями; грамота заканчивается словами, что имеющий «силу деяти» будет без пользы судиться с монастырем вплоть до «второго пришествия».

«Духовная Антония Римлянина» (1147 г.) –

по содержанию – завещание. Согласно канону Антоний завещает свободу крестьянам, а вакантное место иегумена монастыря изъявляет занять путем выборов из числа братии того же монастыря. Грамота говорит о возможности насильственного захвата места иегумена и вмешательству государства в церковные дела.

Грамоты имеют единую форму. Как правило, они начинаются или словами молитвы или формулой «Се яз» – «Я, такой-то…». Далее, как правило, передается суть грамоты, иногда по пунктам. В заключение грамот обычно помещали проклятия тем, кто осмелится нарушить положения грамот.

Особняком в ряду юридических документов XII в. стоят правила, закрепленные церковным законодательством и подтверждаемые в поучениях князей. Эти документы подтверждают нормы семейного права, говорят о юридическом быте и правовом сознании человека в XII в.

Документы XII в. прилагаются в пособии на языке оригинала. Студентам необходимо ознакомиться с содержанием перечисленных грамот и использовать их для сопоставления с Русской Правдой, а также для решения ситуационных задач.

Тексты юридических документов XII в.

УСТАВ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА ОЛЬГОВИЧА. 1137 Г.

А зде в Новегороде что есть десятина от дании, обретох уряжено преже мене бывъшими князи, толико от вир и продажь десятины зьрел, олико днии в руце княжи и в клеть его. Нужа же бяше пискупу, нужа же князю в томь, в десятой части божий. Того деля уставил есмь святой Софьи, ать емлеть пискуп за десятину от вир и продажь 100 гривен новых кун, иже выдаваеть Домажиричь из Онега. Аче не будеть полна ста у Домажирича, а семьдесят выдасть, а дополнок възметь 20 гривен у князя ис клети. Урядил есмь аз святей Софии и написал Никола князь Новогородьскыи Святослав: в Онеге на Волдутове погосте два сорочка, на Тудорове погосте два сорочька, на Ивани погосте с даромь 3 сорочькы, на Ракуле 3, на Спиркове два, у Вихтуя сорочек, в Пинезе 3, в Кегреле 3, устье Емьце два, устье Ваг два, у Пуите сорочек, у Чюдина полъсорочька, у Лигуя с даромь два, у Вавдита с даромь два, у Вели два, у Векшензе два, на Борку сорочек, в Отмине сорочек, в Тоиме сорочек, у Поме полъсорочка, у Тошьме сорочек, у Пененича сорочек, у Порогопустьць полъсорочка, у Валдита два сорочка, на Волоце в Моши два, у Еми скора, а на мори от чрена и от салгы по пузу, у Тудора сорочек.

В лето 6645 индикта 15. Ожели кто в которое время а то рюшить, или отъиметь, что я урядил князь Никола Святослави с владыкою Нифонтомь, князь, ли или ин кто сильных новогородець, а будеть богу противен и святей Софии.

А се Обонезьскыи ряд: во Олонци 3 гривны, на Свери грив[на], в Юсколе 3 грив[ны], в Тервиничих 3 грив[ны], у Вьюнице грив[на], устье Паши грив{на], у Пахитка на Паши полъгрив[ны], на Кукуеве горе грив[на], у Пермина грив[на], у Кокорка полъгрив[ны], на Масиеге низ Сяси полъгрив[ны], в поезде от всее земли владыце 10 грив[ен], а попу две грив[не], у Липсуевичь полъгрив[ны], у Тоивота грив[на], в Липне полъгрив[ны].

А се Бежичьскыи ряд: в Бежичих 6 грив[ен] и 8 кун, Городецьке полъпяты грив[ны], в Змени 5 грив[ен], Езьске 4 грив[ны] и 8 кун, Рыбаньске грив[на] волжьская, вы Изьске полъгрив[ны] волжьская.

УСТАВНАЯ ГРАМОТА КНЯЗЯ РОСТИСЛАВА 1150 Г.

1. Во имя отца и сына и святаго духа. Бог и святая богородица и отца моего молитва, приведох епископа Смоленску, сдумав с людми своими, по повелению отца своего святого, еже хотев при животе своем сътворити; но есть [з] де первее сего не бывало епископьи, да яз недостойный, грешный, се уст[в]ляю епископью, о немь же епископу быти живу и с клиросом своим, в свои дни и во свое княженье, еже ми бог дал и отчя молитва.

2. А се даю святей Богородици и епископу прощеники, с медом, и с кунами, и с вирою, и с продажами, и не надобе их судити никакому же человеку.

3. И се даю святей Богородици[и] епископу десятину от всех даней Смоленских, что ся в них сходит истых [к]ун, кроме продаже и кроме виры и кроме полюдья: у Вержавлянех у Великих 9 погост, а в тех погостех платит кто ж свою дань и передмер истужници по силе, кто что мога, а в тех погостех а некоторый погибнеть, то ти и десятины убудеть, а в тых погостех во всех сходится дани осмъсот гривен, а передмера сто гривен,

а на истужницех сто гривен, то ти из того взяти епископу к святей Богородици сто гривен; а во Врочницех [200?] Гривен, то ти из того взяти епископу 20 гривен; а в Торопчи дани четыриста гривен, а епископу с того взяти 40 гривен; а в Жижци дани 130 гривен, а с того епископу взяти 13 гривен; а в Каспли 100 гривен, а из того епископу взяти 10 гривен; а в Хотшине дани 200 гривен, а из того епископу взяти 20 гривен; а в Жабачеве дани 200 гривен, а из того епископу взяти 20 гривен; а в Вото[р] овичи дани 100 гривен, а из того епископу 10 гривен; а в Шуисцеи да[н]и 80 гривен, а из того епископу 8 гри65 вен; а в Дешнянюх 30 гривен, а из того [е]пископу три гривны; а в Ветьскеи дани 40 гривен, а из того епископу четыри гривны; а на Былеве дани 20 гривен, а и епископу из того 2 гривны; [а] в Бортницех на оной стороне 40 гривен, а из того епископу 4 гривны; [а] в Витрине дани 30 гривен, а из того епископу три гривны; в Жидчичих 10 гривен, [а и] ис того епископу гривна; в Басеи 15 гривен, а и епископу из того полторы гривны; [в] Мирятичех дани 10 гривен, а епископу из того гривна; в Добрятине дани (30] гривен, а епископу из того три гривны; в Добречкове дани 20 гривен, а из того епископу две гривне; в Бобровницех дани 10 гривен, а из того епископу гривна; на Дедогостичех 10 гривен, а из того епископу гривна; а в Зарубе дани 30 гривен, а из того епископу 3 гривны; а в Женни дани 200 гривен у Велицеи, из того святей Богородици и епископу 20 гривен; в Пацини дани 30 гривен, а из того епископу 3 гривны, а в гостинеи дани неведомо, и что ся сойдет, из того святей [Б]огородици и епископу десятина; в Солодовницех 20 гривен, из того святей Богородици [и е]пископу 2 гривны; на Путтине присно платять четыри гривны, Беници 2 гривны, Корчмити полпяты гривны, Дедичи и дань и вира 15 гривен, гость 7 гривен, а из того святей Богородици и епископу три гривны без семи ногат; на Копысе полюдья четыри гривны, а перевоза четыри гривны, а торгового 4 гривны, а корчьмити неведомо, но что ся соидеть, из того десятина святей Богородици; на Прупои 10 гривен, а из того епископу гривна, а в корчмитех не ведати, но что ся соидеть, из того десятина святей Богородици; у Кречюта дани 10 гривен, а святей Богородице и епископу гривна; в Лучине полюдья […] гривны, а мыта и корчмити не ведомо, но что ся снидет, из того епископу десятина; во Оболви гостинная дань, и что ся в ней снидется, из того святей Богородици и епископу десятина; во Исконе дани 40 гривен, а из того святей Богородици и епископу 4 гривны; Суждали Залесская дань, аже воротить Гюгри, а что будеть в ней, из того святей Богородици десятина; у Вержавску в городе три гривны десятины святей Богороди66 ци; в Лодеиницех 10 гривен дани, а из того гривна святей Богородици. И се даю из Торопча от всех рыб, иже идеть ко мне, десятину святей Богородици и епископу; [От] Жизця такоже от всех рыб, иже идеть ко мне, десятина святей Богородици и епископу [ч]то ся наречет области Смоленское, или мала или велика дань, любо княжа, любо княгинина, или чия си хотя, правити десятину святей Богородици, без всякого отпису деяти.

4. Село Дросенское, со изгои и з землею святей Богородици и епископу, и село Ясенское, и з бортником и з землею и с изгои святей Богородици; и се есми дал землю в Погоновичох Моншинскую святей Богородици и епископу; и озера Нимикорская и с сеножатми, и уезд княж, и на Сверковых луках сеножати, и уезд княж, озеро Колодарское, святей Богородици.

5. И се даю на посвет святей Богородици из двора своего, [о]см капии воску и на горе огород с капустником и з женою и з детми, за рекою, тетеревник с женою и з детми святей Богородици и епископу. Бысть мое сотщание к святей Богородици, по повелению святаго отца моего, чтож мога, тож даю.

6. А теж епископлих не судити никому же, судит их сам епископ. Первая тяжа роспуст; другая тяжа, аж водить кто две жоне; третьяя тяжа аще кто поимется чрес закон; а четвертая уволочская, аж уволочет кто девку, што возметь князь, с епископом наполы, или посадник что възметь свои тяжи, то с епископом наполы; а пятое, аж ту женку […] то епископу; шестая вопрос, а то епископу, зелья и душегубства тяжа епископля; семая аж бьетася две жене, то епископля тяжа; [аж] церковный человек дойдет чего, то своему епископу; девятая аж кого бог отведет церковных людей, а не будет зла ничего церкви.

7. Да се яз молъвлю и уставил есми епископью, поручен Смоленск богом и деднею и отцовою молитвою, да се яз князь Ростислав, с первым епископом своим Маноилом, да се уставляю яз. Аж будет или тяжа, или продажа епископля, да ненадобе ни князю, ни посаднику, ни тивуну, ни иному никому же от мала и до велика, и по всей 67 волости Смоленской. Се же ныне, с божьею помощью и со святою богородицею, в сии дни полны дани, а по сем что бог устроить; по божью строю чи которая дань оскудееть, или ратью, или коим образом, [п]о силе что почнеть давати тыи дани, а из того десятина святей Богородици.