История Халифата. Том 3. Между двумя гражданскими войнами, 656—696
Шрифт:
[+94] Ал-Хакам б. Амр ал-Гифари отказался выполнить приказ Му'авии о выделении драгоценных металлов до раздела добычи [Балаз., А., т. 4А, с. 192; Таб., II, с. ПО; Таб., пер., с. 39–40]; неполный раздел добычи произвел Му'авийа б. Худайдж, правда, неизвестно, получил ли этот излишек он сам или отослал его халифу [И. Абдх., с. 193; И. Абдх., пер., с. 212].
[+95] Йа'к., т. 2, с. 258, 277.
[+96] Балаз., Ф., с. 293.
[+97] Йа'к., т. 2, с. 258.
[+98] Балаз., Ф., с. 273, 274;
[+99] Феофан упоминает сокращение жалований иракцам до 30 но-мисм в год (360 дирхемов) и увеличение сирийцам до 100 номисм [Феоф., т. 1, с. 348, т. 2, с. 218; Феоф, пер., с. 255], однако неизвестно, каких категорий получателей это коснулось, так как значительная часть воинов получала всего 200 дирхемов, а многие сирийцы и до того получали более 1000 дирхемов. Арабские источники этой карательной меры по отношению к иракцам не упоминают.
[+100] Балаз., А., т. 4А, с. 110–112.
[+101] Самх., т. 2, с. 321.
[+102] Ас-Самхуди приводит сообщение ал-Вакиди из «Китаб ал-Харра», согласно которому владения Му'авии в Медине приносили ему 150 000 васков (фиников?) и 100000 васков пшеницы [Самх., т. 1, с. 89, т. 2, с. 152] (у ал-Али вместо 100 000 — 50 000 [АН, 1959, с. 251]). Для получения такой массы продукции (291 450 ц и 194 300 ц) необходимо примерно 15000 га под пшеницу (при урожайности 12–14 ц/га) и 8- 8500 га под пальмами (при урожайности 35 ц/га); даже при условии, что часть пшеницы высевали под пальмами, владения халифа должны бьши достигать 20 000 га, тогда как общая площадь оазиса Медины — около 8000 га. Недостоверность цифр ал-Вакиди подтверждается и сопоставлением стоимости указанной продукции с доходом от савафи Ирака, она составляла бы (в зависимости от уровня цен) от 2 до 3,5 млн. дирхемов, т. е. только в 2–3 раза меньше, чем с богатых и обширных поместий Ирака. Видимо, цифры ал-Вакиди преувеличены в 10 раз.
[+103] Самх., т. 2, с. 248. О крупных земельных владениях других лиц в Медине см. Ali, 1959, с. 254–260.
[+104] Балаз., А., т. 4А, с. 186. В другом случае он упоминает существование у Сасанидов должности сахиб зимам, функции которого, судя по описанию, соответствовали обязанностям министра финансов, и замечает далее: «Зийад ибн Абу Суфйан был первым из арабов, кто организовал диваны зимама и печати, подражая тому, что делали персы» [Балаз., Ф., с. 464]. Видимо, диван зимама отличался от диванов, которые ведали налоговыми поступлениями и выдачей жалованья.
[+105] Джахш., с. 21; Йа'к., т. 2, с. 259.
[+106] Б. Пенк., с. 146–147, франц. пер. — с. 175.
[+107] Каланкатуаци, пер., с. 106.
[+108] Джахш., с. 21; Халифа, с. 218; Lammens, 1908, с. 192–194.
[+109] Согласно ат-Табари, Му'авийа назначил его на этот пост в награду за отравление Абдаррахмана б. Халида [Таб., II, с. 82–83]. А.Лям-менс не без оснований сомневается в достоверности этого сообщения [Lammens, 1908, с. 9–12].
[+110] Балаз., А., т. 4А, с. 136–137. Подробнее об убиении Ка'ба см.: Вак., Мд., с. 187–190.
[+111] Феоф., т. 1, с. 356, т. 2, с. 225; Дион., пер., с. 195.
[+112]
[+113] Rotter E., 1986, с. 31–32.
[+114] Балаз., А., т. 4А, с. 23.
[+115] Обстоятельный обзор сведений о различных категориях мавали и их положении в раннем исламе см. Juda, 1983.
[+116] Балаз., Ф., с. 321 (отсюда заимствованы сведения Кудамы б. Джа'фара [Кудама, с. 324–325]). «Румяными» (ал-хамра') арабы обычно называли греков или всех византийцев, по-видимому, и дейлемцы воспринимались арабами как светлокожие. Другую группу ал-хамра', без определения их происхождения, ат-Табари упоминает до завоевания Казвина: они получили участок при основании Куфы вместе с племенами ийад, акк, абдалкайс и жителями Хаджара [Таб., I, с. 2995]. Возможно, это были дейлемиты, служившие в сасанидской армии и перешедшие на сторону арабов после падения Ктесифона. Впрочем, хронология раннего этапа завоеваний весьма неточна, и обе упомянутые группы могут быть одной и той же.
[+117] Балаз., Ф., с. 373–374.
[+118] Таб., I, с. 1961–1962.
[+119] Согласно ал-Балазури, аз-зутт и ас-сийабиджа служили в сасанидской армии, попали в плен и приняли ислам [Балаз., Ф., с. 375].
[+120] Балаз., Ф., с. 376; Таб., I, с. 3125–3126; И. Абу-л-Хадид, т. 1, с. 533–534.
[+121] И. Абдрабб., т. 2, с. 90 (перевод отредактирован и уточнен по сравнению с приведенным мной ранее [Большаков, 1986, с. 434]).
[+122] Juda, 1983, с. 178–183.
[+123] И. Хабиб, с. 342.
[+124] Характерно, что отступничество неарабов каралось менее сурово, чем отступничество арабов, это показывает подавление восстания ал-Хиррита.
[+125] И. Асак., т. 10, с. 102; И. Асак., Т., т. 7, с. 109; И. Хаджар, И., т. 2, с. 242.
[+126] И. Са'д, т. 6, с. 175, 251; Фас., т. 2, с. 592.
[+127] И. Абдрабб, т. 2, с. 91–92.
[+128] И. Са'д, т. 5, с. 130, 344, т. 6, с. 247, т. 7, ч. 1, с. 114–129, 140–150; Фас., т. 1, с. 701–705, т. 2, с. 32–54, 54–64, 549–550.
[+129] Балаз., А., т. 4А, с. 220.
[+130] Там же, с. 90.
[+131] Там же, с. 90–91.
[+132] Халифа, с. 251 (без даты); Балаз., т. 4А, с. 157–161 (60 г.х.); Таб., II, с. 186–188 (58 г.х.). Рассказывается, что Мирдас, находясь в тюрьме, так покорил тюремщика своей набожностью, что тот стал отпускать его под честное слово на ночь домой. Когда Убайдаллах решил на следующее утро казнить всех заключенных, тюремщик предупредил Мирдаса, чтобы он не возвращался. Мирдас не пожелал подводить своего благодетеля и вернулся в тюрьму. Тюремщик выпросил у Убайдаллаха его жизнь.