История китайской медицины
Шрифт:
Концепция единого целого обозначает единство, целостность и связность органов цзан и фу, физиологического и психического состояния человека, а также организма и внешней среды. Китайская медицина считает, что человеческий организм представляет собой одно целое, то есть органы тела тесно связаны между собой на основе материальных структур и функций, и их работа подчинена закономерностям взаимодействия пяти элементов: взаимозависимости, взаимоограничению, взаимопорождению и взаимоуничтожению. Когда между инь и ян достигается равновесие, то есть «если субстанция инь здорова, тогда субстанция ян сохраняет плотность»[18], это говорит о нормальном состоянии организма. Физиологическое состояние человека и психическая деятельность влияют друг на друга, их органичное сочетание называется «единством души и тела». В то же время состояние человека тесно связано
Концепция вечного движения
Иллюстрацией концепции вечного движения может служить способ лечения гиперплазии молочной железы. Врачи западной медицины при данном заболевании обычно применяют симптоматическое лечение, а в китайской медицине осуществляется лечение в соответствии с менструальным циклом пациентки. В первую половине цикла пациентка принимает лекарства для укрепления и питания печени и почек, а во второй половине — для выведения токсинов из печени и стимуляции кровообращения. Таким образом, процесс лечения подчинен физиологическим изменениям, при которых сначала происходит наполнение кровью каналов чун и жэнь, а затем ее отток, то есть укрепление и питание печени способствуют наполнению кровью каналов чун и жэнь, а налаживание угнетенной функции печени и устранение застоя печеночной энергии-ци выводит кровь из каналов, чем и достигается клинический эффект.
Китайская медицина считает, что все материи находятся в постоянном и безостановочном движении, и это является универсальным законом природы. Энергия-ци постоянно поднимается и опускается, входит и выходит из организма, кровь непрерывно циркулирует по каналам и сосудам, в органах цзан и фу происходят определенные изменения. В процессе жизнедеятельности человек проходит процесс развития от рождения к зрелости и старости; возникновение и развитие заболеваний зависит от избытка и недостатка правильной и вредоносной энергии-ци и непрерывного процесса трансформаций. В клинической практике умение применять концепцию вечного движения позволяет рассматривать проблему с точки зрения изменений и предвидеть, как будет развиваться ситуация. Таким образом, способ лечения, основанный на изменениях ци и крови во время менструального цикла, эффективно лечит гиперплазию молочной железы.
Концепция различения синдромов
Различение синдромов — особый метод постановки диагноза и лечения заболеваний в китайской медицине, главная особенность ее теоретической системы, «волшебное» средство, благодаря которому она достигла удивительной эффективности. Можно сказать, что это комплекс принципов диагностики, лечения, составления рецептов и использования лекарств, разработанный Чжан Чжунцзином в ходе тщательного изучения древних трактатов и соединения сведений, полученных из них, с собственным клиническим опытом и выдвинутый на основе исследований шести каналов при болезнях, вызванных внешними факторами, и органов цзан и фу при болезнях, вызванных внутренними факторами. Слово «различение» используется в значении «определение и анализ», под словом «синдром» понимается классификация ряда симптомов, «различение синдромов» — это использование информации, полученной после четырех методов диагностики: осмотра, выслушивания, опроса, ощупывания для комплексного анализа, распознавания причин, характера, очага болезни, а также тенденций ее развития и изменения правильной и вредоносной энергии-ци, в ходе которого определяются синдромы; назначение лечения — процесс подбора
Чтобы понять концепцию «различения синдромов», возьмем в качестве примера банальную простуду. В западной медицине при простуде ставится диагноз «ОРВИ», который лечат противопростудными и жаропонижающими средствами, например, при высокой температуре почти каждому заболевшему прописывают одни и те же средства. В китайской медицине простуда считается «наружным синдромом»[19], в соответствии с различными патогенными факторами ее можно разделить на холодную и горячую простуду; в соответствии с различными состояниями организма пациента также можно разделить на простуду недостаточности ци, простуду недостаточности инь, простуду недостаточности ян и т. п. Поэтому при одинаковых симптомах простуды рецепты врачей могут быть совершенно разными, это и есть так называемое «разное лечение одинаковых болезней». С другой стороны, различные заболевания на некоторых этапах проявляются одинаково, то есть имеют одинаковые «синдромы», тогда становится возможным применение одинаковых методов лечения. Например, простой кашель и кашель при воспалении легких могут быть вызваны жаром в легких, поэтому больным прописывают одинаковые рецепты на лекарства, прочищающие легкие, в этом заключается принцип «одинакового лечения разных болезней».
Концепция различения синдромов включают следующие методы:
1. Восемь основных принципов — базовый метод диагностики синдромов инь, ян, холода, жара, наружного, внутреннего, недостатка и избытка.
2. Диагностика по шести каналам — способ, при котором диагностика осуществляется в соответствии с вызванными заболеваниями изменениями шести каналов (тай ян, ян мин, шаоян, тай инь, цзюэ инь, шао инь).
3. Диагностика по органам цзан и фу — способ, при котором диагностика осуществляется в соответствии с местоположением заболевания, которое может быть вызвано как внешними, так и внутренними факторами, изменениями во внутренних органах инь и ян, энергии-ци и крови, недостатка и избытка, холода и жара.
4. Диагностика по трем видам энергии-ци и крови — способ, при котором происходит разделение лихорадочных заболеваний, вызванных внешними факторами, на синдромы поражения защитной энергии-ци, поражения энергии-ци органов цзан и фу, поражения питательной энергии-ци и поражение крови в соответствии с законом развития «от внешнего к внутреннему, от простого к сложному».
5. Диагностика по тройному обогревателю — способ, при котором на основании проверки верхнего, среднего и нижнего обогревателя выявляются синдромы лихорадочных заболеваний, вызванных внешними факторами, особенно эффективен при болезнях категории «сырость-жар».
6. Диагностика по энергии-ци, крови и физическим жидкостям — способ, при котором, используя сведения об энергии-ци, крови и физических жидкостях из учения о внутренних органах цзан и фу, анализируются их изменения и распознаются синдромы, которые отражают их состояние.
7. Диагностика причин болезни — способ, анализирующий причины возникновения болезни, включающий шесть патогенных факторов, семь чувств, питание, условия проживания, внешние повреждения, застой крови, патологическое отхождение жидкости из дыхательных путей.
Таким образом, учение об инь и ян и пяти элементах, учение о проявлениях внутренних органов, учение о каналах цзин и сосудах ло — это квинтэссенция теории китайской медицины, а концепции единого целого, вечного движения и различения синдромов — отличительные особенности диагностики и лечения в китайской медицине. Все они способствовали тому, что в китайской медицине благодаря длительному процессу познания организма и богатому опыту лечения заболеваний стали использовать логичные и зрелые методы, обладающие доказательной силой.
Вокруг китайской медицины
Различия китайской и западной медицины
И китайская, и западная медицина берут начало в лечебных и оздоровительных практиках, появившихся в результате производственной деятельности человека; обе когда-то использовали лекарственные растения и прошли через период сакрализации, но затем из-за различного культурного фона они пошли по совершенно разным путям развития. В западной медицине, опирающейся на искусство врачевания Древнего Рима и Греции, начиная с V века, происходили изменения, и, в конечном счете, осуществился поворот в сторону экспериментальной медицины.