История «Майн Кампф». Факты, комментарии, версии

Мазер Вернер

¹²Hitler. S. 533. Заметим, что данные слова «Сравните, эти речи Ллойд-Джорджа с беспомощным лепетом немецкого “оратора ”Бетмана-Гольвега. По внешности речи последнего могли казаться более “тонкими”, в действительности же речи Бетмана доказывали только то, что этот человек совершенно не умеет говорить со своим народом, ибо абсолютно не знает последнего» относятся не к Предисловию, а к 6-й главе 2-го тома «Майн Кампф». — Примеч. науч. ред.

13Предисловие к книге «Майн Кампф», цитируется по изданию 1939 года.

¹⁴См.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 195 f, а также высказывания о пропаганде (Ebenda. S. 84 f.).

¹⁵Цит. пo: Domarus. Bd. 1. S. 22.

¹⁶Hitler. S. 116 f.

¹⁷Ebenda. S. 529 f.

¹⁸C 1910

по 1933 год он — а также и официальные власти — часто называл себя «писателем» — Schriftsteller.

¹⁹В «Майн Кампф» Гитлер, в частности, писал: «Наряду с политическим и моральным отравлением народа уже много лет ведется не менее отвратительное отравление физического здоровья народа. Сифилис начал все больше свирепствовать, особенно в крупных городах… Создание сомнительных средств лечения и их недостаточно умелое использование мало помогают в борьбе с этой болезнью… здесь можно говорить лишь о борьбе против причин этого явления, а не о лечении уже заболевших. Причина… лежит, в первую очередь, в нашем разрешении продажной любви… Наша духовная жизнь, отравленная евреями и подчинение золотому тельцу влечения людей друг к другу, рано или поздно погубят все наше подрастающее поколение… Но любовь на самом деле — что-то иное… Борьба против сифилиса и его проводника — проституции, является одной из важнейших задач человечества, важнейшей потому, что, фактически, здесь речь идет не о решении отдельной задачи, а об устранении целого ряда отрицательных явлений, порождающих эту эпидемию. Потому что физическое заболевание, в этом случае — только результат болезни моральных, социальных и расовых инстинктов. Если по соображениям удобства или свободы не начать эту борьбу, то хотелось бы посмотреть на народы через 500 лет. Чем больше святотатства, тем меньше святости» (Hitler. S. 269 f.).

20Frank. S. 45 f.

²¹Cm.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 257 f.

22Hitler. S. 56.

23Hitler. S. 266 f. См.: также: Schnauben Wie Hitler sprach und schreib. Frankfurt/M., 1972. S. 29 f.

24Goebbels J. Kampf um Berlin. 6. Aufl. Munchen, [o.J.]. Цит. по: Schnauben S. 30.

25Hitler. S. 184.

25^aDer Spiegel. № 11. 7.3.1966. S. 162.

²⁶The Wiener Library Bulletin. № 5/6. Sept./Dez. 1952.

²⁷The Wiener Library Bulletin. № 2. April 1962. S. 24.

28 Dornarus. Bd. 1. S. 47.

²⁹ «Основной тон» (тон, возникающий из ритмических выделений слогов) лежал в диапазоне частот от примерно 140 Гц до максимально 355 Гц, что в благоприятном диапазоне основного тона соответствует музыкальному диапазону тональности от несколько ниже d°до немного выше Г (примерно одна ундецима). На атоничных слогах тональность понижалась до 60 Гц, так что его голосовая мелодика охватывала (что встречается очень редко) интервал шириной примерно 2,5 октавы. Измерения частот проводились на основе речи Гитлера по поводу закона о полномочиях, где он, например, произносил ударные слоги «blitz» и «Zu» в предложении «Nur durch ihr W/Vzschnelles Zuschlagen» на частоте 355 Гц, не переходя в другой регистр. Его «высота нейтрального тона», то есть его нормальная тональность, лежала ниже 170 Гц, иногда даже ниже 160 Гц — в нижней половине баритонального голоса (диапазон баритона: от 95 Гц до 390 Гц). Тем не менее Гитлер мог, изменяя мелодию речи и не переходя в другой регистр, произносить слоги в верхней трети диапазона те-нора(от130 Гц до 523 Гц, включая фальцетовый регистр): вплоть до места между f’ и g’, в котором многие теноры вынуждены переходить уже в другой регистр — в область фальцета. См.: также: Schnauben S. 105 f.

30Schnauben S. 112. На с. 113 Шнаубер делает заключение, что Гитлер умел «наряду с передачей слушателям определенных эмоциональных ценностей одновременно будить в них определенные образы», и обращает в этой связи внимание на то, что определенные образы и понятия, наоборот, создавали определенные эмоции — этот прием, вслед за Гитлером, мастерски мог применять Геббельс.

³¹ Hitler. S. 530 f. На с. 536 Гитлер пишет: «Но общность большого

митинга не только придает силу каждому его участнику, но связывает их вместе и помогает достичь корпоративного духа. Человек, подвергающийся на своем предприятии или в своей мастерской тяжелым притеснениям как первый представитель нового учения, нуждается в поддержке, которую дает убеждение в том, что он является звеном и борцом великой и всеобъемлющей корпорации. А ощущение этого корпоративного духа он впервые получает лишь на общем массовом митинге. Когда он первый раз попадает из своей маленькой мастерской или из большого предприятия на массовое собрание, где видит вокруг себя тысячи и тысячи людей с такими же взглядами, когда он проникается могучим воздействием убеждающего упоения и воодушевления вместе с тремя- или четырьмя тысячами других, когда ясно видимый успех и поддержка тысяч людей убеждает его в правильности нового учения и, в первый раз пробуждает сомнение в правильности своих прежних убеждений, — тогда он сам подчиняется волшебному влиянию того духа, который мы называем термином ‘массовое внушение’. Воля, страсть, а также сила тысяч аккумулируется в каждом отдельном участнике собрания. Человек, приходящий на подобное собрание в сомнениях и колебаниях, покидает его внутренне укрепленным: он стал членом содружества».

³²См.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 235 f., 282 f., 393 f.

³³Domarus. Bd. 2. S. 2277: «Важными и решающими… были ораторские успехи Гитлера в глазах известных деятелей. Влиятельные круги германского общества были в состоянии либо держать Гитлера вдали от правительства, либо привести его к власти. Он… понял это и сумел создать у них убежденность в том, что именно он один призван спасти Германию и все его действия служат исключительно одной этой цели».

34Совершенно очевидно, большая часть «читателей» Гитлера ожидала, что «Майн Кампф» окажет на них такое же воздействие, как Гитлер-оратор.

³⁵Hitler. S. 512.

³⁶По сообщению «Фёлькишер Беобахтер» от 29 февраля 1936 года, Жувенель сказал Гитлеру: «Мы, французы, с радостью читаем ваши заявления о мире. Но, тем не менее, мы обеспокоены другим, менее ободряющим, обстоятельством. Так, вы в своей книге “Майн Кампф” говорите о Франции очень дурные вещи. Сейчас эту книгу читают по всей Германии как своего рода политическую Библию. Ее продают в выходящих одно за другим изданиях, без малейшей корректуры мест, касающихся Франции». См. также: Lange. S. 91 f.

³⁷«Volkischer Beobachter», 29.2.1936.

^3SThe Wiener Library Bulletin. № 5/6. Sept./Dez. 1952. S. 31. ³⁹Hammer. S. 177.

⁴⁰Cm.: Hammer. S. 164. Упомянутые или процитированные в этой книге места взяты из следующих изданий книги «Майн Кампф»: 1-е (июль 1925 года), 2-е (декабрь 1925 года) и 3-е издания 1-го тома (1928 год), 1-е издание 2-го тома (декабрь 1926 года), 18-го тиража полной книги (1933 год), с 469-го до 473-го тиража (1939 год), 11-го тиража «тонкого» издания (1942 год) и 815—820-го тиража полной версии книги (1943 год). Если издание не указано, то речь идет о издании 1939 года.

⁴¹Хотя система Хаммера (суммирования числа изменений) не вполне корректна, мы используем ее здесь. Самим фактом, что Хаммер все время дважды повторяет номер страницы (например, с 50 до 100, со 100 до 150, со 150 до 200 и т. д.), величина, указанная в правом столбце, получается не совсем точной.

⁴²В «народном издании» 406 страниц.

43Единственное достойное упоминания смысловое изменение принадлежит и касается организации партийного руководства. Смотри также: рассуждения в конце настоящей главы.

⁴⁴ Hitler. S. 279, 244, 195, 629 соответственно.

⁴⁵Ebenda. S. 282.

⁴⁶В первых изданиях 1-го тома (цитируется по 2-му изданию 1-го тома, с. 276).

⁴⁷Hitler. S. 286.

⁴⁸Ebenda. S. 722.

⁴⁹Нitler. S. 722.

⁵⁰Bo 2-м издании 1-го тома, с. 12; в 3-м издании 1930 года — с. 13; в изданиях 1939 и 1942 голов — с. 13.

⁵¹ Hitler. S. 57.

⁵²В издании 1942 года с. 57.