История «Майн Кампф». Факты, комментарии, версии

Мазер Вернер

¹⁰Cm.: Maser. Adolf Hitler. S. 176 f.; Maser. Briefe und Nitizen.

11Cm.: Hitler. S. 21.

¹²Ebenda. S. 21,53.

¹³Cm.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 90—114. ¹⁴См.: также: Maser. Hitlers Briefe und Notizen. S. 223 f.

¹⁵Cm.: Ebenda. S. 134 f.

¹⁶Cm.: Dueurlein. Hitlers Eintritt in die Politik. S. 182; Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 137.

17 Гитлер в докладной записке квартиросъемщика от 22 августа 1909 в Вене. См.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP; Maser. Adolf Hitler. S. 176 f.

18Только как об исключениях можно говорить об авторах, придерживающихся другой точки зрения: Эрнст Нольте,

Перси Эрнст Шрамм и Фридрих Хеер (см.: Библиография).

¹⁹Freud. S. И.

20Hitler. S. 4.

²¹Ebenda. S. 56, 58.

²²Ebenda. S. 59 f.

23По данным Зеппа Байера, издателя «Линцер Флигенден Блэттер», машинописный экземпляр. Бывший Главный архив НСДАП, Федеральный архивв Кобленце, NS 26/17а.

²⁴Йорг Ланц фон Либенфельс (настоящее имя Йозеф Ланц) (1874–1954), религиозный фанатик, адепт концепции расовой чистоты. Заявлял, что был наставником Гитлера, а после прихода нацистов к власти публикация его работ была запрещена. — Примеч. науч. ред.

²⁵ Так, например, Willfried Daim (см. Библиография). См.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 101 f.

²⁶Ebenda. S. 68–72.

²⁶Макс Домарус еще в 1965 году пытался (т. 1/1, с. 44 и далее) представить версию Ханиша как реальное событие, сильно повлиявшее на Гитлера, и уверял, что «большая часть словарного запаса, использованного Гитлером в своих речах» (с. 44), почерпнута из романа Келлермана (и фильма по нему).

²⁸Берлинское издание 1931 года, с. 259–283.

²⁹Domarus. Bd. 1. S. 45.

³⁰Kubizek. S. 227.

31Ebenda. S. 37.

³²Копия, вероятно, самого раннего (из имеющихся) наброска автобиографии Гитлера, в бывшем Главном архиве НСДАП, Федеральный архив в Кобленце, NS 26/17а. Цит. по: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 487 f.

33Frank. S. 46.

³⁴B 1921 году Гитлер прочитал только что вышедшую в Йене книгу (на немецком языке, издательство «Фишер») Лундборга «Расовая биология. Обзор и перспективы» и с этого момента сделал представления Лундборга основой своего учения, хотя и не называя имени Лундборга. Смотри: Ключевые слова в «Майн Кампф»: раса: значение 272. — р. и культура 432. — народ и р. 311. — р. определяется не языком, а кровью 428. — естественное стремление к отрицанию Р. 312. — опасности смешения 444. — опасность скрещивания с евреями 629. — последствия расового смешения 313, 314,316, 324. — Неполноценность гибрида 441, 629. — последствия расовой разобщенности германского народа 436. — расовые причины проявлений разложения в предвоенное время 360. — основная причина катастрофы немцев — расовая 310. — Возрождение 443. — обновление духовных слоев 481. содействие повышению числа расово полноценных 493. — задача государства: поддержание и усиление р. 430, 434. — р. и историческая наука 468. — раса как задача будущей культурной и мировой истории 320. — р. и земля 316. — р. и гений 321. — последствия расовых различий в многонациональном государстве 78. — «союз угнетенных наций» с точки зрения р. 747 — чистота крови евреев 751. — расовая чистота колоний, окаймляющих народные государства 448. — р. недооцениваемая марксизмом 419. — см. также в ариец. Расовая гигиена в народном государстве 444,446. — церковь и р. 445. — расовое чувство: пробуждение путем воспитания 475.

³⁵В конце июля 1921 года Гитлер навязал изменение системы построения партии и при поддержке, особенно, Дитриха Эккарта, Германа Эссера и Рудольфа Гесса, стал наделенным диктаторскими полномочиями «фюрером»; см. также: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP/S. 263–282.

³⁶Hitler. S. 36 f.

³⁷Личное свидетельство Германа Эссера.

³⁸Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 253, 254, 255. По документам 4-го (Баварского) командования рейхсвера (отдел Ib/P) и службы политической информации полицейского управления Мюнхена, уже в 1920 году на собраниях, организуемых

Гитлером, присутствовало около 20–30 % женщин. См.: HStA. Mu., Abt. II, Gruppen-Kdo 4, 46/8 (рукописный документ).

³⁹См.: Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 253 f. Структурный анализ проведен на основе оригинального списка членов НСДАП до конца 1923 года. Бывший центральный архив НСДАП, Федеральный архив в Кобленце, NS 26/230.

⁴⁰Для характеристики этого опуса Эккарта достаточно привести несколько цитат из него. На с. 5–6 говорится, например: «Дорогой мой, — возразил он мне, — когда много лет назад старый Цицерон — считавшийся тогда великим, вдруг стал шутом в Капитолии, в тот момент, когда он в своей знаменитой защитительной речи просто больше ничего другого не мог сказать, как о сплоченности евреев и их огромном влиянии… потому, мой дорогой, что любой ребенок знает или, по крайней мере, мог знать, столько об этом уже тогда твердили».

На с. 15 Эккарт записывает: «Добрый Херцль! Этот идеальный человек! Он раскусил наших предсказателей и толкователей лишь тогда, когда они упомянули об этом дворянском патриархе. Но скот знал, что его свиной народ намеревался сделать с нами! Нет, мой дорогой, здесь пора кончать с колдовством. И когда я в потустороннем мире встречу небесного гражданина иудейской веры, то громко крикну: Проваливайся к черту, лжец. Это тоже идет вам — предавать Елисейские поля». См.: также: Nolte. Eine fruhe Quelle zu Hitler Antisemitismus. S. 588 f.

⁴¹Французский (католический) антисемитский труд, вышел в 1869 голу, а в 1920 году переведен на немецкий язык Альфредом Розенбергом.

⁴²«Auf gut deutsch. Wochenschrift for Ordnung und Recht» («На хорошем немецком. Еженедельник порядка и права»), издатель: Дитрих Эккарт (выходил с 1919 до начала 1921 года).

⁴³S. 381.

⁴⁴«L’Arien son role social», 1899, немецкий перевод: 1939.

⁴⁵Hitler (1939). S. 743.

46Подтверждено, что Гитлер знал важнейшие публикации немецких авторов (которые здесь нет необходимости называть) и основную литературу по колониальным вопросам. Его знание литературы по морским вопросам уже в 1913 году было заметным. Проделанный Гитлером (который, несмотря на свои обычно акцентируемые утверждения, в действительности мыслил контрреволюционно и видел в существовании «евреев» и их мнимого «истинного знания» ключ к пониманию истории) анализ исторических закономерностей иногда давал такие причудливые результаты, что у него очень трудно понять, из какого источника действует сильное влияние.

⁴⁷«И я натравлю египтян друг на друга, так, что брат пойдет на брата, друг — на друга, город на город, царство на царство. И мужество покинет сердца египтян, и я разрушу их коварные планы. Тогда они начнут спрашивать своих идолов, и попов, и предсказателей, и толкователей».

⁴⁸«И с ними также ушло много простолюдинов, и овец, и крупного скота, очень много скота».

⁴⁹См.: также: Maser. Adolf Hitler. S. 176 f.

⁵⁰Cm.: Maser. Hitlers Briefe und Notizen, в первую очередь, с. 201 и далее, а также — рассуждения на эту тему в настоящей книге. В последнее время появилась еще работа: Йэкель, Эберхард (редактор), «Все записки Гитлера, 1905–1924», Штутгарт 1980.

⁵¹Так, в частности, у Германа Эссера (личное сообщение, 1952).

⁵²См.: Hitler. S. 193–204; Maser. Die Fruhgeschichte der NSDAP. S. 194–199.

«Hitler. S. 196.

⁵⁴Ebenda. S. 193.

⁵⁵Bce цитаты в этом абзаце: Ebenda. S. 194.

⁵⁶Уже подходя к вопросу, Гитлер пишет: «Является ли пропаганда средством или целью? Она — средство, и поэтому должна оцениваться с точки зрения цели. Вместе с тем, ее форма должна точно соответствовать и поддерживать цель, которой она служит. Ясно также, что с точки зрения всеобщих потребностей значение различных целей может быть различным, и поэтому и пропаганда по своей внутренней ценности должна быть различной».