История многопартийности в России: российский и региональный компоненты
Шрифт:
Лидером красноярских областников был В. М. Крутовский из семьи золотопромышленника, талантливый врач. Он основал первое общество врачей, в 1889 г. – первую женскую фельдшерскую школу; садовод, литератор, активный общественно-политический деятель, издатель ряда красноярских газет и журналов, редактор газеты общества врачей «Сибирские врачебные ведомости» – первой специальной медицинской газеты Сибири.
В. М. Крутовский разделял и отстаивал народнические взгляды Н. К. Михайловского. В августе 1905 г. был выбран председателем Красноярского отдела Сибирского областного союза, при выборах прошел в I Государственную думу. С 1916 г. стал издавать общественно-политический и литературный журнал «Сибирские записки», появление которого приветствовал М. Горький. Просуществовал журнал до 1919 г., когда его издание запретил
15
Вечерний Красноярск. 2006. 11 янв.
В. М. Крутовский 12 апреля 1917 г. был назначен комиссаром Временного правительства по Енисейской губернии на правах губернатора, возглавлял в Красноярске Союз областников-автономистов, но в члены Учредительного собрания от красноярских областников никто не прошел. К большевикам и большевистской власти относился с нескрываемой враждебностью, хотя написал в 20-е гг. воспоминания о В. И. Ленине, которые содержали важные детали их разговора во время совместного следования в одном вагоне от Самары до Красноярска. Обвиненный в создании фашистской террористической организации в Красноярске, Крутовский в 1938 г. был арестован и скончался в тюремной больнице на 82-м году жизни (нет точных данных).
Областничество не стало массовым движением, оно не смогло консолидировать общество в силу идейных и тактических разногласий. Но его идеи получили определенную поддержку в среде немногочисленной интеллигенции. Из него вышли представители как левых, так и правых политических сил Енисейского региона. Г. Н. Потанин, основатель и идеолог сибирского областничества, ученый, путешественник, открывший Каракорум – столицу Чингиз-хана, стал первым и единственным почетным гражданином Сибири. Его заслуги перед Сибирью были признаны еще до революции, в 1915 г. во время празднования его 80-летия он получил звание почетного гражданина почти всех крупных сибирских городов. В 1916 г. избран почетным гражданином Красноярска. Занимал антибольшевистские позиции, не признал Советы в Сибири. В университетской роще г. Томска в 1957 г. ему поставлен памятник.
1.2. Создание Государственной думы
Первая революция в России ускорила также процесс формирования буржуазных политических партий, особенно после издания 6 августа 1905 г. Манифеста о созыве законосовещательной Государственной думы. Еще с 1900 г. земская оппозиция регулярно проводила свои съезды. В результате либералы из буржуазного лагеря, прежде всего члены нелегального политического объединения интеллигенции «Союз освобождения» (1904–1905 гг.), Союза земцев-конституционалистов, получили легальные возможности для идейно-организационного сплочения своих сил и осуществления соответствующих задач.
Конституционно-демократическая партия (кадеты). В октябре 1905 г. кадеты оформились в конституционно-демократическую партию и приняли свою программу. На II съезде (январь 1906 г.) кадеты внесли в основное название партии дополнение, преследуя цель отразить связь с народом, и с тех пор стали официально называться Партией народной свободы (ПНС), хотя в историю вошли как партия кадетов. Сразу же они развернули бурную политическую деятельность. Только с октября 1905 г. по сентябрь 1906 г. кадеты провели четыре съезда партии, на которых уточнялись их программные, тактические и организационные задачи.
Из всех политических партий России, созданных накануне и в период революции 1905–1907 гг., включая РСДРП и партию эсеров, кадеты имели, пожалуй, самую обширную, хорошо разработанную программу. Она состояла из восьми крупных разделов и затрагивала практически все сферы общественно-политического и социально-экономического устройства России по типу буржуазно-демократических государств Запада. Они требовали утверждения принципа ответственности правительства перед парламентом.
Однако в каждом разделе содержались положения, которые свидетельствовали о нерешительности и двойственности политики кадетов, их боязни и царизма, и освободительного движения народа. На
Весьма противоречивыми были программные установки кадетов по национальному и аграрному (земельному) вопросам, рабочему законодательству, просвещению, организации системы местного самоуправления, финансовой и экономической политике. Так, провозгласив требование свободного культурного самоопределения для всех народов России, в том числе право общаться и получать образование на родном языке, создавать свои организации и культурные учреждения, кадеты высказались, причем тоже с двусмысленными оговорками, только за автономное устройство (в пределах империи) Польши и восстановление Конституции Финляндии. Тем самым игнорировались национальные интересы, связанные с формированием собственной государственности остальных многочисленных народов страны, включая русский, украинский, белорусский и др. В программе отмечалось лишь, что путь «для установления местной автономии и областных представительных собраний, обладающих правом участия в осуществлении законодательной власти по известным предметам, соответственно потребности населения» должен быть открыт после принятия общероссийской конституции 16 .
16
Российские партии, союзы и лиги. Сборник программ, уставов и справочных сведений. СПб., 1906. С. 15, 16.
Социальную базу партии кадетов составили буржуазная интеллигенция, часть либеральных помещиков, средней и крупной буржуазии. Однако на первом этапе в ее рядах было немало мелкобуржуазных элементов (служащих, приказчиков, учителей и т. д.). Их интересы далеко не всегда и не во всем совпадали с социально-политической сущностью партии кадетов. На это неоднократно обращали внимание лидеры революционно-демократического лагеря, определяя отношение своих партий к кадетам, отмечая двойственность их политики и тактики, постоянные колебания из стороны в сторону, стремление «угодить» царизму вкупе с имущими классами и народу в лице рабочих и крестьян.
Страх кадетов перед революцией, писал в 1906 г. Ю. О. Мартов, заставлял их «постоянно изменять своим собственным заявлениям и обещаниям. Сегодня они поддерживают политическую стачку, а завтра начинают кричать, что стачки разоряют Россию. Сегодня они прославляют борцов против полицейского насилия, а завтра кричат, что сами революционеры своими насилиями вызывают насилие правительства. Сегодня они возбуждают в крестьянах надежды обещанием передать им землю, а завтра – когда крестьяне начинают отбирать себе землю – объявляют, что крестьянин “зверь”, не знающий удержу. Сегодня кадеты торжественно заявляют, что миновало время прошений и петиций и что теперь надо требовать, а не просить. А назавтра, испугавшись того, что политика требований приведет к вооруженному восстанию, они снова начинают клянчить, просить и умолять правительство “мирно” отказаться от своей власти над Россией» 17 .
17
Мартов Л. Политические партии в России. С. 20, 21.