История одной буддийской статуи
Шрифт:
Второе проявление сансары – иллюзия. Жизнь самих разумных существ является обманом, миражом. И, как любая иллюзия, сансара может нести бесчисленное число проявлений. Она может принимать все мыслимые и немыслимые формы, выражаться в бесконечном числе образов и явлений.
Третий атрибут – самый важный, ибо главная характеристика сансары – страдание. Помню хорошо и про боль и желания:
Боль (дукха) – всё в земной жизни пронизано страданиями.
Желание (самудая) — причинами всех страданий являются нескончаемые и неутолимые желания.
Страданиям приходит конец (ниродха), когда отсутствуют всякие желания.
Правильный путь (магга): источник страданий – желания – можно искоренить, следуя особым методикам.
–
– Я постараюсь доказать тебе, что я не иллюзия и мое отношение к тебе тоже. Только не уходи в монастырь, – сказал Томас и все-таки еще раз притянул меня к себе и поцеловал в нос. Но потом сделал строгое лицо и, решив поговорить серьезно, спросил:
– Расскажи о том, как вы жили. Китай своеобразная страна. Жители считали ее центром земли и очень удивлялись, когда кто-то думал по-другому. Прочитал недавно про средние века в Китае и был поражен, что китайцы и тогда были самой многочисленной народностью в мире. В Китае любили во всем порядок и тщательно следили за количеством своих подданных. В твое время в империи Цзинь и Сун вместе проживало около 100 – 110 млн. человек. А все население земли составляло чуть меньше 300 млн. Вы уже тогда были третью населения земли. Расскажи, что помнишь. Где находился твой монастырь?
– Наш монастырь находился на берегу Бохайского залива, в древности он назывался Цанхай (синее море), но прозрачным и голубым оно было не там, где впадали реки. В мое время его называли заливом Чжили или Бейчжили. Я любила медитировать у моря. Правда, зимой оно замерзало у берега. Тогда же дули холодные ветры с Севера. Весной прибрежный лёд сходил, но в воде оставалось много плавающих льдин. А весной и летом, особенно в начале весны, берега устилались густым туманом так, что и моря было не видно. Летом часто было очень жарко и душно. Выпадало много дождей. Но все равно было очень красиво. Море не такое синее и прозрачное, как тут. Ты ученый и знаешь, что в залив впадает множество рек, самой большой из них считают Хуанхэ. Все реки, в особенности Хуанхэ и Ляохэ, переносят в море взвешенные частицы почвы – лёсс. Он чем-то похож на глину. Именно этот лёсс насыщает воду жёлтым цветом, из-за чего Жёлтое море и получило своё название. Мы с отцом несколько раз ездили далеко вдоль берега моря. Дальше от поймы рек оно не такое мутное.
Айя посмотрела на море и заговорила снова:
– Еще помню высокие приливы, когда вода поднималась больше, чем на два моих роста. В некоторых местах отливы и реки образовали большущие илистые участки морского дна. Крестьяне огораживали их от моря дамбами. Земля там была очень плодородной и на ней выращивали злаки и овощи. Земляные дамбы иногда страдали от разливов рек и ураганов с моря. Они приходили к нам и просили молиться о защите. Крестьяне были свободными людьми и имели права на землю, но только если ее возделывали. Поэтому все трудились. Другие люди ловили рыбу и добывали разных морских обитателей: креветок, крабов, осьминогов, моллюсков. Недалеко от нас было много солеварен.
– Вы молились о них, а как жили? – спросил Томас.
Айя немного замялась, но продолжила:
– Ты знаешь, у нас были как-бы разные слои, уровни, стороны монастырской жизни. Для отца главным была аскеза. Множество физических и нравственных упражнений, направленных на освобождение духа. Многие считают, что монастырь - это святость и аскеза. Но это совсем не так. Монастырь в основном был сосредоточием сокровищ, денег, произведений искусства, книг. Многие приносили дары в монастырь и его богатства росли. Наш настоятель, и не только наш, со слов отца я поняла, что так было и в других монастырях тоже. Те ценности, что давали в дар или на хранение охотно отдавали в
Айя подняла глаза на Томаса. Пока она рассказывала про монастырь, она усиленно изучала песок под ногами и смотрела на парня. Ей было стыдно за них. Почему. Этих людей нет уже более тысячи лет? Но она сказала:
– Правда, это звучит немного не так, как ты ожидал? Но все эти детали – не суть. Томас, это не значит, что все были такими. Монастырей было много. Кажется, во всем Китае буддийских и даосских монахов было около 400 тысяч человек. Много разных течений. Просто каждый в ответе за себя и свое будущее. Прошлого нет, имеет значение только то, что сейчас, и то, что будет завтра и после смерти. В монастыре мы жили под одной крышей с теми, кто видел смысл не только в учении, но и в зарабатывании денег. Но каждый жил своей жизнью и не осуждал и не мешал другим. Отец и его ученики познавали суть учения Будды, а не суть торговли. Знаешь, благодаря работе монахов населению прививались духовные ценности, а сами люди становились грамотными, учились писать и читать. Грамотные могли сдать экзамены и стать чиновниками, а это было почетно и хорошо оплачивалось.
Томас посмотрел на нее и сказал:
– Ты живешь уже в другом мире, Айя. То, что было – пыль на ветру. Всегда думал, что любые боги и «околобоги» не творят чудес, а их творят должности и деньги.
Айя поежилась от его слов, а Томаса пробило на патетику:
– Оставь это знобящее, разрушающее разочарование, выбрось как смятую бумажку. Ты сейчас в другом мире, а значит, ты стала немного другой. Сама знаешь, что буддизм исходит из того, что нет никакого постоянного, стабильного "я". Все вокруг меняется, поэтому меняемся и мы. Наша личность обновляется очень быстро. Хотя мне не нравится идея, что есть только мы в настоящий момент времени. Не нравится идея про иллюзорность сущего. Да, мы можем в любой момент измениться. Сегодня всегда отличается от вчера. Что-то в этом есть. Но суть, стержень должен быть неизменным. Давай оставим философию. Расскажи лучше, где конкретно располагался твой монастырь? Мы туда должны будем поехать.
– Наш монастырь находился на западном берегу Бохая, недалеко от города Шаньхайгуань и от Великой Китайской стены. Вернее, от участка стены на горе Цзяошань. Стена там довольно высокая, была построена еще в эпоху правления династии Мин. Я ходила на нее смотреть. По-вашему, метров десять в высоту и где-то пять метров в ширину. Сделана она из местного камня. Но, увы, она не защитила нас тогда от монголов.
Томас грустно добавил:
– Ваша стена самое грандиозное и в тоже время самое бесполезное сооружение в мире. Она никогда ни от кого не защитила. Все находили способ ее преодолеть или обойти.
– В 1211 году около 50 000 конных монгольских воинов вторгаются в нашу империю Цзинь. Их было не так много, как китайцев, скорее, очень мало, по сравнению с китайской армией, но они были хитры и жестоки. В 1213 году они осаждают столицу Чжунду, сейчас я поняла: город назывался Пекином. Наш император Сюаньцзун заключает унизительный для себя договор, спасающий Чжунду от грабежа, но двор переезжает в «Южную столицу» — Кайфэн. А после Чингисхан пришел в наш монастырь. И все. Вся моя история.