История Петербурга в городском анекдоте
Шрифт:
— Скажите, пожалуйста, Онегин еврей?
— Нет.
— А Татьяна?
— Нет.
— А Ольга?
— Нет.
— А Ленский?
— Да, — раздражается дирижер.
— Ну вот, сразу и убили.
Ну а если угли разгорелись еще недостаточно, можно подбросить еще один анекдот:
Туристы из Израиля в Петербурге.
— Перед вами Дворцовая площадь и Эрмитаж.
Его прерывает старый еврей:
— Скажите, пожалуйста, где у вас тут синагога?
— А напротив, через Неву — Петропавловская крепость…
— Молодой человек, я же у вас спрашиваю: где у вас синагога?
— А вот это — Адмиралтейство…
— Вы что, русского языка не понимаете? Где у вас синагога?
— Вы меня извините, я молодой гид, а что такое синагога?
— Ну, это, где евреи собираются, поют.
— А! Это у нас называется Филармония. Так это за углом.
Поводом к возникновению анекдотов могло послужить любое, даже самое безобидное обстоятельство. Всем известны личная дружба и сценическое товарищество двух замечательных московских актеров Александра Ширвинда и Михаила Державина. И все бы ничего, если бы не фамилия одного из них. Она никак не вписывалась в рамки подлинно русского патриотизма.
На совещании администрации Ленинского района Ленинграда.
— Товарищи, от наименования «Ленинский» уже слегка подташнивает. Почему бы не переименовать наш район в Державинский. Тем более, он тут жил и его особняк является украшением района.
— Хорошо бы. Но как можно называть целый район именем друга Ширвинда!?
Армяне в истории Петербурга впервые упоминаются в указе от 1711 г., который предписывал как чиновникам, так и обыкновенным обывателям «армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда». Понятно, что часть армянских купцов по завершении дел в Петербурге возвращалась на родину. Но некоторые приживались в сыром петербургском климате и оставались, как тогда выражались, «на вечное житье». Через десять лет после упомянутого указа армянская община в Петербурге насчитывала около тридцати дворов, а на Васильевском острове, в районе 3-й линии, уже существовала Армянская улица. В 1740 г. армянской общине было разрешено построить свою церковь там же, на 3-й линии Васильевского острова, на дворе армянина Луки Ширванова.
Армяне, проживавшие в Петербурге, были купцами и профессиональными военными, врачами и педагогами, чиновниками и торговцами.
Интерактивное радио. Звонок в студию:
— Здравствуйте.
— Здравствуйте. Говорите, пожалуйста. Мы вас слушаем.
— Меня зовут Лена. Вчера на Кузнечном рынке я нашла кошелек. В нем три тысячи долларов, две тысячи дойчмарок и документы на имя Гарика Акопяна. Исполните, пожалуйста, для него хорошую песню. Спасибо.
И второй анекдот:
Вокруг Медного всадника бегает, восторженно причмокивая и размахивая
— Вах, какой армян! Какой армян! Вах! Вах!
— Какой же это армянин? — удивленно спрашивает его прохожий.
— Это же русский царь Петр Первый…
— Какой царь?! Какой царь?! Ты что, не видишь написано: Газон Засеян?
В составе сложной и многочисленной этносоциальной структуры населения Петербурга грузинам отдельная строчка не отведена. Их численность настолько незначительна, что растворена в графе «прочие». Однако, если судить по городскому фольклору, грузины в Петербурге составляют довольно заметную группу. В основном эти гордые и красивые люди вошли в фольклор в качестве героев городских анекдотов, связанных с предприимчивостью и повышенной деловой активностью.
Стоят на Дворцовой площади два грузина. Подходит человек:
— Извините, у вас штаны грязные.
Никакой реакции.
— Извините, пожалуйста, у вас на брюках пятно.
Вновь никакой реакции.
— Простите, товарищ. Я к вам… У вас пятно на брюках…
Наконец один из грузин оборачивается:
— Паслушай, дарогой. Пасматри вокруг. Сколько прекрасного. А ты на мой зад смотришь.
Автобус подходит к Манежной площади. Голос по трансляции:
— Следующая остановка кинотеатр «Родина».
— У «Родины» выходите? — обращается мужчина к стоящему впереди грузину. Грузин молчит.
— У «Родины» выходите? — нервничает мужчина.
Грузин молчит.
— Выходишь у «Родины»? — в исступлении кричит пассажир.
— Сам нэкрасивый! — орет грузин и лезет в драку.
Стоит грузин на Невском проспекте и, не обращая внимания на толпу, считает деньги.
— Простите, как пройти к Эрмитажу? — обращается к нему прохожий. Грузин, не поднимая головы, продолжает считать.
— Простите, вы не знаете, где Эрмитаж? — повторяет прохожий.
Грузин продолжает молча считать деньги.
— Извините, как пройти…
— Паслушай, — раздражается грузин, — что ты заладил «Эрмитаж, Эрмитаж». Дело делать надо.
Стоят на Невском проспекте грузины и о чем-то оживленно разговаривают. Подходит прохожий:
— Молодые люди, будьте так любезны, скажите, пожалуйста, как пройти к Эрмитажу?
Грузины его не замечают. Прохожий осторожно дотрагивается до одного из них и повторяет вопрос:
— Сто раз извините, но вы случайно не знаете, как пройти к Эрмитажу?
Наконец, один грузин оборачивается: