История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя, Мень Александр

История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя

на обложку

Мень Александр

Шрифт:

658. Бернфельд С. Талмуд, его сущность, значение и история. Пер. с нем. СПб., 1902, 144 с.

659. Его же. Воздаяние. — ЕЭ, т. V, с. 671-683.

660. Его же. Иудаизм — ЕЭ, т. VIII, с. 950-968.

661. Его же. Книга Юбилеев. — ЕЭ, т. IX, с. 567-572.

662. Его же. Мужи Великого Собора. — ЕЭ, т. XI, с. 360-367.

663. Его

же. Номизм. — ЕЭ, т. XI, с. 779-787.

664. Его же. Синедрион Великий. — ЕЭ, т. XIV, с. 282-292.

665. Его же. Соферим (Книжники). — ЕЭ, т. XIV, с. 495-499.

666. Его же. Синагога. — ЕЭ, т. XIV, с. 254-261.

667. Его же. Хасидеи. — ЕЭ, т. XV, с. 558-560.

668. Его же. Царство Божие. — ЕЭ, т. XV, с. 741-742.

669. Бернфельд С., Каиенельсон Л., Бехер Л. Талмуд. — ЕЭ, т. XIV, с. 688-723.

670. Бернфельд С., Каиенельсон Л. Галаха. — ЕЭ, т. VI, с. 36-55.

671. Боголюбов Н. свящ. К вопросу о происхождении христианства. Очерк состояния иудейства в эпоху возникновения христианства. — Христианская мысль, Киев, 1916, № 2, 8.

672. Богородский Я. Об Ироде (так называемом) Великом. — ПС, 1896, № 4, с. 497-522.

673. Богоявленский В., свящ. Вторая Книга Маккавейская. Казань, 1907, VIII + 346 + XVI с.

674. Брагин А. Иудейская вера. Вып. 1-2. Екатеринослав, 1913.

675. Брюллова Н: Антисемитизм в древности. — ЕЭ, т. II, с. 639-643.

676. Булатов С. Состояние иудейских ремесленников во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. — ТКДА, 1883, № 8, с. 616-647 и № 9, с. 83-109.

677. Буткевич И., прот. Язычество и иудейство ко времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1888, 247 с.

678. Быков А. Талмуд Вавилонский. — Наблюдатель, 1891, № 4, с. 120-135; № 5, с. 161-173.

679. Бюхлер А. Алким. Пер. с нем. — ЕЭ, т.I, с.891-894.

680. Варшавский И. Талмудическая мораль или учение о благонравии по авторитетным книгам раввинской письменности. Одесса, 1880, 112 с.

681. Вейнберг И. Рабы и другие категории зависимых людей в палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н. э. — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 63-66.

682. Вильскер Л. О документах, найденных в Нахал Хевер. — ВДИ, 1964, № 1, с. 120-130.

683. Его

же. Об одном самаритянском памятнике в Государственной библиотеке им. Ленина. — В кн.: Записки Государственной библиотеки им. Ленина. Отдел рукописей. Вып. 32. М., 1971, с. 73-80.

684. Его же. Самаритянский язык. М., 1974, 96 с.

685. Винников И. Самаритянское Пятикнижие и устная палестинская традиция. — ПСб, 1966, № 15 (78), с. 74-90.

686. Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности во времена Иисуса Христа. М., 1886, 52 с.

687. Волнин А. Иудейские и христианские идеи в книгах Сивилл. — ВР, 1899, № 2, 3, 5, 8.

688. Воль А. Побиблейская история евреев от вавилонского пленения до времен Магомета. Вильна, 1882, VI + 118 с.

689. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаяния иудеев. — ВР, 1905, № 12, с. 663-685.

690. Его же. Сатана как ангел смерти. — ВР, 1907, № 3, с. 285-301.

691. Его же. Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт в связи с историей древнееврейского письменного дела. Серг. Посад, 1909, 332 с.

692. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. — ПС, 1901, № 1, с. 1-46.

693. Гамбургер Э. Шехина. — ЕЭ, т. XVI, с. 20-23.

694. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. — ЕЭ, т. XVI, с. 234-237.

695. Генкель Г. О влиянии маздеизма на развитие иудаизма. — Восх., 1900, № 7, 8.