История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя
Шрифт:
1050. Rowley H.H. The Relevance of Apocaliptic. London, 1947.
1051. Russel D. S. The Method and Message of Jewish Apocaliptic. Philadelphia, 1964.
1052. Steinmann J. Daniel. Paris, 1950.
1053. Sthulmuller. С.. Post-Exilic Period: Spirit, Apocaliptic. — JBC, I.
1054. Sullivan. К.. Daniel, Jonah. Collegeville.
1055. Young E.J. The Prophecy of Daniel, 1949.
1056. Wood G.F. Joel, Obadiah. — JBC, I.
6. Александрийский
(Разделы о Филоне и иудео-александрийской школе есть почти во всех курсах истории древней философии. См. библиографию к т. IV.)
Источники
1057. Евсевий Памфил. Сочинения. Пер. с греч. т. I. СПб., 1858, 544 с.
1058. Климент Александрийский. Строматы. Пер. с греч. Ярославль, 1892. 944 + VI с.
1059. Послание Аристея. — В кн.: И. Флавий. О войне иудейской. Пер. М.Алексеева. 1787, т. 2, с. 293-341.
1060. Филон. О субботе и прочих ветхозаветных праздниках. Пер. с греч. М., 1973.
1061. Его же. О жизни созерцательной. — В кн.: Н. Смирнов. Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной». Киев, 1909, с. 1-30.
1062. Его же. О неразрушимости и вечности мира. — В кн.: М. Браш. Классики философии. СПб., 1913, т. 1, с. 363-375.
1063. Его же. О том, что каждый добродетельный свободен. (Пер. фрагментов). — ТК, I, с. 341-344,
1064. Его же. Апология. (Пер. фрагментов). — ТК, I, с. 345-347.
1065. Его же. (Отрывки). — В кн.: Scythica et Cancasica. СПб., 1890, т. I, с. 480-481.
1066. Eusebius. Praeparatio evangelica — Migne, Patr. Gr., t. 24.
1067. the Fourth Book of Maccabees. — APOT, v. 2, p. 653-685.
1068. Letter of Aristeas to Philocrates. — APOT, v. 2, p. 83-122.
1069. Philon d'Alexandrie. Les oeuvres. Cerf. Paris, v. 1-36, 1962-1974.
1070. Philo. Selections. Ed. by Н. Lewy. Oxford, 1946. The Sibilline Oracles. — APOT, v. 2, p. 368-406.
Литература
1071. А. Л. Филон (Биографический очерк). — Приложение к Гекармелю, 1863, № 37.
1072. Баммель А. Александрийская философия. — БСЭ, 1926, т. 2, с. 172-174.
1073. Берлин И. Евполем. — ЕЭ, т. VII, с. 433-434.
1074. Бузескул В. Антисемитизм в Александрии. СПб., 1914.
1075. Бычков
1076. Вендланд П. Аристобул. Пер. с англ. — ЕЭ, т. III, с. 122-124.
1077. Воронцов Е. Идея о предмирном первосвященнике в ее раскрытии Филоном Александрийским и в Послании к евреям. — ВР, 1906, № 11, с. 539-552.
1078. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. — ЕЭ, т. XVI, с. 234-237.
1079. Генкель Г. Апион. — ЕЭ, т. II, с. 44-49.
1080. Глубоковский Н. Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу. т. 2. «Евангелие» св. ап. Павла и теософия Филона, книга Премудрости Соломоновой, эллинизм и римское право. СПб., 1910, с. 23-425.
1081. Гусев Д. Учение о Боге и доказательства бытия Божия в системе Филона. — ПС, 1881, № 12, с. 295-318.
1082. Зелинский Ф. Аристей. — ЕЭ, т. III, с. 109-116.
1083. Зигфрид П., Лаутенбах Я. Филон Александрийский. — ЕЭ, т. XV, с. 255-275.
1084. Иваницкий В. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. Киев, 1911, VIII + 606 с.
1085. Его же. О происхождении иудейского эллинизма Александрии. — ТКДА, 1912, № 2, с. 253-269.
1086. Князев А., прот. Историческое и богословское значение «Письма Аристея к Филократу». — ПМ, в. XI, 1957, с. 123-138.
1087. Ковельман А. Филон Александрийский о труде рабов и свободных в римском Египте, — ВДИ, 1978, № 3, с. 150-157.
1088. Кринский М. Египетские иудеи. — ХЧ, 1870, № 70, с. 121-161; № 9, с. 398-461.
1089. Его же. Подложные стихи и сочинения иудейского философа Аристобула. — ЖМНП, 1876, ч. 183, № 1, с. 1-21.
1090. Лосев А. Филон Александрийский. — ФЭ. т. 5, с. 332.
1091. Лурье С. К истории эллино-иудейского просвещения в Александрии. — Историческое обозрение, 1893, т. 6, с. 97-134.
1092. Марголин М. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, 104 с.
1093. Меликов А. Бессмертие души в иудео-эллинской литературе. — ЕЭ, т. IV, с. 32-35.
1094. Монзолевский Г. Филон Александрийский и его миросозерцание. Харьков, 1895, 40 с.
1095. Муретов М. Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествующим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии. М., 1885, в. I, XXXVI + 276 с.