ИСТОРИЯ РОССИЙСКАЯ. Избранные главы (Древняя Русь)
Шрифт:
[11] Т. е. непросвещенных, живших до эпохи Просвещения.
[12] Подробнее о жизненном пути Левека см.: Ильиченко Э. В. Русско-французские культурные и научные связи второй половины XVIII века: Пьер-Шарль Левек: дис. … канд. ист. наук. Саратов, 2011.
[13] Перевод выполнен к.филол.н. Л. Ф. Сахибгареевой, комментарии и дополнения в квадратных скобках – к.и.н. И. В. Кучумова.
Э. В. Мельник, кандидат исторических наук
РЮРИК
Славяне,
Славенск, дважды опустошавшийся войной и мором, в итоге был покинут жителями, но в середине V века они вернулись и построили на берегу Волхова, в версте (четверть льё) отсюда, город и дали ему имя Новгород. Это название сразу говорит о том, что когда-то здесь уже жили.
Расположение Новгорода было удобным для торговли, которая препятствует рабству и угнетению, поэтому на этих землях, где сейчас царит абсолютизм, раньше процветала республика. Она успешно торговала со странами Балтики, а при императоре Константине Багрянородном, т. е. в середине IX века, даже с Константинополем <3>. Неизвестно, когда началась эта торговля, – по-видимому, сразу после возникновения Новгорода, который, несомненно, вывозил тогда невольников, меха, соленую и копченую рыбу и прочие яства, мед, воск и, возможно, даже соль, а закупал вино, сукно и ткани.
О законах этой республики мы ничего не знаем, но, видимо, они не слишком препятствовали периодически возникавшим в ней волнениям. Известно лишь, что Новгород долгое время был независимым и взимал дань с земель от Литвы до Уральских гор и от Белого[1] и Ростовского озер[2] до Белого моря. Новгородцы считали себя столь могущественными, что говорили: «Кто может против Бога и великого Новгорода?» К сожалению, свободным людям обычно не удается поддерживать порядок. В итоге новгородцы, некогда взимавшие дань с множества народов, в результате междоусобиц сами стали данниками летописных варягов.
Через некоторое время они вернули себе свободу, но вновь стали ею злоупотреблять. Не имея единого правителя, они погрязли в обмане, раздорах, насилиях и убийствах, и тогда решили пригласить к себе князей. Выбор пал на варягов-россов, и именно с тех пор страна называется Русью <4>. Хотя летописи приписывают эту великую революцию свободному волеизъявлению новгородских славян, скорее всего, у нее были и другие причины. Люди всегда желают иметь правителями опытных и достойных соотечественников, и лишь в исключительных случаях приглашают для этого чужеземцев. Возможно, новгородцы, которым угрожали могущественные соседи, предпочли призвать именно варягов как наиболее опасных, или решили, что они лучше всех смогут защитить город. Видимо, иного выхода у Новгорода не было, но русские историки преподносят этот поступок как добровольный.
{862} В 862 году <5>, за более чем столетие до того, как Гуго Капет[3] взошел на французский престол, новгородцы призвали трех братьев-варягов в качестве правителей или, по крайней мере, защитников. Этих князей звали Рюрик, Синеус и Трувор. В России до сих пор существуют династии, происходящие от Рюрика, тогда как в Европе найдется немного знатных персон столь древнего происхождения <6>.
Однако братья не поселились в столице республики, а обосновались на
Таким образом, братьев пригласили сюда в качестве военачальников, а не правителей. В их обязанности входила защита рубежей страны, отпор всевозможным врагам, а также обеспечение внутреннего порядка в Новгороде и сохранение независимости республики. Однако страж в конце концов может превратиться в поработителя – таких примеров в истории немало.
Вероятно, после призвания варягов новгородцы продолжали устраивать бунты и не признавали любую власть. Возможно и то, что Рюрик, получив огромные полномочия, решил закабалить тех, кто надеялся, что он будет защищать их свободу. В итоге новгородцы восстали, но их предводитель Вадим, мужество которого отмечают летописцы, пал от руки Рюрика, не оправдав надежд горожан.
Затем Рюрик перебил сторонников Вадима, всех, кто представлял угрозу. Пролив их кровь, он пощадил остальных, когда убедился, что отныне люди не будут бунтовать, ибо потрясены как его победой, так и местью. Когда бездетные братья Рюрика умерли, он стал править единолично.
{864} Князь роздал города своим главнейшим военачальникам, правда, неизвестно, были ли переданы эти поселения им в качестве трофеев, как принято у северных варваров, или в управление. Я думаю, что он, стремясь обезопасить себя от внезапных набегов соседних народов, доверил пограничные заслоны ближайшим соратникам, когда лишился братьев, а чтобы воеводы при необходимости бились насмерть, на время сделал их правителями этих городов.
После этого он поселился в Новгороде. По обычаю того времени и тех мест князь окружил совокупность деревянных хижин, которая называлась градом, земляным валом с прочным каркасом. Русские летописцы в таких случаях пишут не «построил», а «срубил» город – это слово обозначает обработку бревен. В те времена строительство сводилось к грубой очистке и обтесыванию стволов деревьев с последующей сборкой из них дома. Заделав щели мхом, в доме можно было жить. В России так до сих пор строят крестьянские избы и даже дворцы в предместьях столицы. Во времена своего расцвета древние греки тоже возводили земляные валы с каркасом, тогда как французские города даже в XIV веке окружал лишь частокол.
Рюрик стремился упрочить свою власть, а не завоевать сердца подданых, и в итоге варяги, его опора, вместе со славянами ушли к киевским князьям. Возможно, что даже потерпев поражение от византийцев, эти князья, не боявшиеся греческих императоров, выглядели более привлекательно, чем Рюрик, который предпочитал жить мирно с соседями, чем вызывал презрение у людей, прославлявших жестокость и гордившихся своими разбоями.
Большинство русских историков причисляют киевских князей Аскольда и Дира к варягам, сопровождавшим Рюрика в Новгород. Они пишут, что эти два брата, не получив городов, которые этот князь роздал своим военачальникам, попросили его отпустить их воевать с греками. Заняв Киев, который тогда принадлежал хазарам – могущественному турецкому народу, владевшему Херсонесом Таврическим[8], братья через два года напали на Константинополь. Однако византийские авторы датируют поход Аскольда против Константинополя за одиннадцать лет до начала правления Рюрика, и это подтверждается древнерусской летописью.